唐惠忠

一、命題作文

題目一 傳統(tǒng)

所謂“傳統(tǒng)”,指的是從歷史上沿傳下來(lái)的思想、文化、道德、風(fēng)尚、藝術(shù)、制度以及行為方式等。它通常作為歷史文化遺產(chǎn)被繼承下來(lái),其中最穩(wěn)定的因素被固定化,并在社會(huì)生活的各個(gè)方面表現(xiàn)出來(lái),如民族傳統(tǒng)、文化傳統(tǒng)、道德傳統(tǒng)等。

請(qǐng)以“傳統(tǒng)”為題寫一篇不少于800字的文章,立意自定,除詩(shī)歌外,文體不限。

【思路點(diǎn)撥】

提示兩點(diǎn):(一)應(yīng)當(dāng)如何對(duì)待傳統(tǒng)?陜西師大哲學(xué)系教授丁為祥先生這樣說(shuō):“在歷史上,傳統(tǒng)就如同魯迅筆下的‘路——‘地上本沒有路,走的人多了,于是就成了路;而在現(xiàn)代,傳統(tǒng)又恰恰成為我們?nèi)绾慰创齻鹘y(tǒng)的一面鏡子——傳統(tǒng)的長(zhǎng)短、優(yōu)劣尤其如此。如果我們帶著挑剔的目光,專找傳統(tǒng)的缺點(diǎn),那么傳統(tǒng)也就一定是充滿缺點(diǎn)的;反之,如果我們帶著健康、自信的心態(tài),正視其缺點(diǎn),積極地發(fā)掘其優(yōu)點(diǎn),尤其是發(fā)掘其足以推陳出新的優(yōu)點(diǎn)與帶有普遍性意義的智慧,我們的傳統(tǒng)文化一定會(huì)隨著我們的‘化成而健康地走向未來(lái)?！?二)可從“傳統(tǒng)節(jié)日”的角度入題,談社會(huì)整體的浮躁讓人們無(wú)法靜靜地體味一個(gè)節(jié)日的感覺,傳統(tǒng)節(jié)日的回歸更需要人們內(nèi)心的平靜和整個(gè)社會(huì)氛圍的改變。

題目二 常想一二

北京師范大學(xué)于丹教授在電視講座中說(shuō):要想人生快樂,就得少想不如意事,多想如意的事,這是民國(guó)元老于右任的人生態(tài)度。于右任先生曾寫過這樣一副著名對(duì)聯(lián)——“少思八九,常想一二”,橫批是“如意”。既然“不如意事,十常居八九”的大趨勢(shì)基本無(wú)法改變,那么何妨索性忘掉或少思那不順心的“八九”,多想想讓人高興的“一二”。

請(qǐng)以“常想一二”為題寫一篇文章。立意自定,除詩(shī)歌外文體自選,不少于800字。

【思路點(diǎn)撥】

人,生來(lái)就是一只被上帝咬過的蘋果。既然如此,為什么我們不能“常想一二”,拋開困惑,把最好的一面展現(xiàn)于人前?

本題參考立意:(一)“常想一二”,就是用心感恩,慶幸、珍惜人生中的十之一二,最終以那份豁達(dá)與堅(jiān)韌去化解并超越苦難。(二)“常想一二”,因?yàn)榫秤尚纳獑栴}本身都不是問題,如何對(duì)待它才是最大的問題。(三)“常想一二”,畢竟,決定生命品質(zhì)、塑造人生境界的不是“八九”,而是“一二”。

題目三 我是誰(shuí)

古語(yǔ)說(shuō)“知人容易知己難”,毛澤東說(shuō)“人貴有自知之明”。多年擔(dān)任哲學(xué)教師的挪威作家喬斯坦·賈德,以他卓爾不群的文筆,寫出了“全世界最易讀懂的哲學(xué)書”——《蘇菲的世界》。這本書的一開始就是:14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家,發(fā)現(xiàn)了一封神秘的信,上面寫著兩個(gè)問題:“你是誰(shuí)?”“從何而來(lái)?”

請(qǐng)以“我是誰(shuí)”為題寫一篇文章。立意自定,除詩(shī)歌、戲劇外文體自選,不少于800字。

【思路點(diǎn)撥】

要寫好“我是誰(shuí)”這個(gè)題目,有較大的難度。如果只是簡(jiǎn)單地寫一寫自己的性格、抱負(fù)或理想,筆下作文就會(huì)流于平庸,也就難獲好評(píng)。怎么辦?或者針對(duì)命題展開一番哲學(xué)思考(比如“我是誰(shuí)?”“我要做什么?”“我有什么價(jià)值?”“我從哪里來(lái),要到哪里去?”等等),或者深入地作出自我解剖。只有這樣,才容易使文章脫穎而出。

題目四 悲憫情懷

悲憫之情是溫暖人間的薪火,是人類共同傳承的良知,也是中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)。兩千多年前,孔子攜弟子周游列國(guó),在山中碰到一位老婦人,正在哭被老虎吃掉的丈夫和兒子。原來(lái)是一家人交不起苛捐雜稅而躲進(jìn)深山,但最終逃不脫家破人亡的噩運(yùn)?？鬃臃浅Ｍ槔蠇D人的遭遇,感嘆“苛政猛于虎”,對(duì)統(tǒng)治者的苛政發(fā)出抗議。魯迅則在他的作品中對(duì)下層社會(huì)的人們(如閏土、祥林嫂、華老栓等)寄予深深的同情,“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”,以手中的筆為匕首和投槍,呼喚人民覺醒,呼喚“于無(wú)聲處聽驚雷”,共創(chuàng)美好的生活。

請(qǐng)以“悲憫情懷”為題,寫一篇文章。立意自定,除詩(shī)歌外文體自選,不少于800字。

【思路點(diǎn)撥】

悲憫情懷是我們中華民族自古倡導(dǎo)的傳統(tǒng)美德,也是全球人民共同贊頌的美德。在諸多偉大人物身上,這一美德閃爍出耀眼的光輝。可是在現(xiàn)代文明社會(huì)中,許多人遺失了這種美德,變得冷漠麻木,欲望充斥的心靈被權(quán)勢(shì)和金錢所扭曲。

本題參考立意:作為當(dāng)代青年,我們應(yīng)擁有悲憫情懷,實(shí)踐善行,體現(xiàn)人性的高貴尊嚴(yán),讓社會(huì)更加和諧美好。

題目五 心靈是棵會(huì)開花的樹

人的心靈是棵樹,一棵會(huì)開花的樹。從你走進(jìn)這個(gè)世界,走進(jìn)茫茫人海,從你第一次睜開眼睛的那一刻開始,這棵樹就已經(jīng)悄悄地生根、發(fā)芽,悄悄地長(zhǎng)出綠葉,在你的心里形成一片只屬于你的綠陰。

當(dāng)你快樂,當(dāng)你迷惘,當(dāng)你為世界的壯闊和綺麗發(fā)出贊嘆,當(dāng)你被人間的溫情深深感動(dòng),當(dāng)你對(duì)世間的冷漠憤怒地呼喊,當(dāng)你的靈魂受到震撼的時(shí)候,不管這震撼是強(qiáng)烈還是微弱,這是你觀賞到心靈之花向你開放的時(shí)候。

你的心靈之樹一定會(huì)開花。這花不見得多么嬌艷,不見得是長(zhǎng)開不敗,也許它毫不起眼,也許它曇花一現(xiàn),但它卻是最迷人的。

請(qǐng)以“心靈是棵會(huì)開花的樹”為題,寫一篇文章。立意自定,除詩(shī)歌、劇本外文體自選,不少于800字。

[構(gòu)思提示]

如果我們的內(nèi)心就是一個(gè)花園,人生的哪一天不是最美的花季?如果我們的內(nèi)心春風(fēng)洋溢,人生的哪一刻不是最好的春天?如果我們有著憐愛、珍惜與欣賞的心,即使是在人生無(wú)寸草之處行走,也會(huì)有那美麗神奇的一瞥。所以,正當(dāng)生命的黃金歲月,不要忘了在自己的心里種上花。

題目中的“花”,可以指事業(yè)之花、學(xué)業(yè)之花、科學(xué)之花、藝術(shù)之花等,也可指精神之花、美德之花、幸福之花、愛情之花等。參考立意:愿我們的心靈悄悄開花,愿我們的世界是個(gè)“心花”怒放的世界。

題目六 承受是一種力度

承受是一種力度和氣度,是一種坦然的接納和始終清醒的生命理念;是為實(shí)現(xiàn)自我的一種收斂,是為尋求迸發(fā)所做的自我蓄結(jié)。

對(duì)人生的幸福和苦難而言,沒有超越自我的氣概、內(nèi)視自守的精神品質(zhì),就不會(huì)在苦難的脅迫下,保持一個(gè)談笑自如的我;沒有對(duì)世情的徹悟、灑脫的生命情懷,也就不會(huì)在幸福的裹挾下,保持一個(gè)恬淡平和的心境。

一個(gè)真正能夠迎接和承受各種人生際遇和挑戰(zhàn)的人,絕不是氣量狹小的平庸之徒,他可能會(huì)憂郁,但靈魂的天空不會(huì)黑云壓城;他也許會(huì)興奮,但熱淚盈盈中他不會(huì)因此迷失方向。因?yàn)樗艹惺茏∽约骸?/p>

請(qǐng)以“承受是一種力度”為題目,寫一篇文章。自定立意,除詩(shī)歌外文體不限,不少于800字。

[構(gòu)思提示]

一個(gè)善于承受、能夠承受的人,人生的步履往往顯得沉穩(wěn),但人生卻因此豐富和深厚。承受了陽(yáng)光,就有了鮮花碩果;承受了巨浪,就有了登臨彼岸時(shí)的放松釋然;承受了煉獄之痛,就有了獲得新生的歡欣和感悟……承受的結(jié)果,是一種對(duì)靈魂的提升、道德的修煉、能量的聚集。每一次承受,無(wú)不宣泄和張揚(yáng)著深厚博大的人格魅力。

本題參考立意:(一)生而為人,我們需要承受、只有承受。不論你愿意與否,生活本身的內(nèi)容,決定了我們終將是山,是海,是那只踽踽獨(dú)行、默默跋涉的戈壁駱駝,終將以胸懷、以肩膀去承受生活的各種施加。(二)承受是一種精神,是人生苦澀而美麗的一番心境。

二、話題作文

題目一 平衡

閱讀下面的文字,按要求作文。

“平衡”的意思主要有:①對(duì)立的兩個(gè)方面、相關(guān)的幾個(gè)方面在數(shù)量或質(zhì)量上均等或大致均等;②幾股互相抵銷的力作用于一個(gè)物體上,使物體保持相對(duì)的靜止?fàn)顟B(tài);③平穩(wěn)安適,如心理平衡。

請(qǐng)以“平衡”為話題寫一篇文章。題目自擬,除詩(shī)歌外文體自選,不少于800字。

【思路點(diǎn)撥】

本題參考立意:(一)平衡是一種美妙的狀態(tài)(具體可從自然、社會(huì)、自我等方面表現(xiàn)),平衡才能協(xié)調(diào),平衡才能和諧,平衡才能發(fā)展,平衡才能進(jìn)步。(二)在胸懷遠(yuǎn)大理想與做人低調(diào)處世之間應(yīng)講究平衡。(三)在傳統(tǒng)與時(shí)尚之間尋找平衡點(diǎn)。(四)另辟蹊徑,反彈琵琶(比如指出時(shí)時(shí)處處講“平衡”,不利于競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的形成),言之有理即可。

題目二 敬畏

閱讀下列文字,按要求作文。

按照《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋,“敬畏”的意思是“有敬重有畏懼”。敬畏在某種程度上,就是我們生存或生活的底線。無(wú)法想象,人若是沒有了敬畏,這世界將會(huì)怎樣。

請(qǐng)?jiān)谖覀儽疾β档膶W(xué)習(xí)生活中作一短暫的歇息,靜下心神反觀自我,輕輕地問一問自己:在我們的心中,還有讓我們感到敬畏的東西嗎?

請(qǐng)以“敬畏”為話題,寫一篇文章。題目自擬,文體自選,不少于800字。

【思路點(diǎn)撥】

寫本題時(shí)須注意:(一)關(guān)注提示語(yǔ),從中獲取重要信息。提示語(yǔ)不但解釋了什么是“敬畏”,而且指明了心存敬畏的必要性——這“是我們生存或生活的底線”;而“無(wú)法想象,人若是沒有了敬畏,這世界將會(huì)怎樣”一句,又提示了一種作文構(gòu)思——可以從反面入筆,虛構(gòu)一篇想象作文。(二)立意上要求高遠(yuǎn)。如果整篇文章就是談“敬畏”鬼神或者“敬畏”某個(gè)人,那就缺少應(yīng)有的深刻性和感染力。其實(shí)以“敬畏”為話題,可寫的內(nèi)容還是很多的,比如“敬畏生命”、“敬畏心中的道德律”、“敬畏規(guī)則”、“敬畏責(zé)任”、“敬畏尊嚴(yán)”、“敬畏文化遺產(chǎn)”、“敬畏民意”、“敬畏法律”……(三)文中要有“我”,要著力表現(xiàn)富有個(gè)性色彩的“我”的經(jīng)歷或“我”的認(rèn)識(shí),從而使文章真切感人,與眾不同。

參考擬題:1.敬畏自然與以天為本 2.冷看“敬畏熱” 3.必要的敬畏 4.敬畏春節(jié) 5.懂得敬畏是一種美德 6.人道讓人敬畏

題目三 你聽,多美

請(qǐng)以“你聽,多美”為話題,寫一篇文章。立意自定,除詩(shī)歌外文體自選,不少于600字。

【思路點(diǎn)撥】

(一)關(guān)于審題與立意

1.本題的關(guān)鍵詞是“聽”和“美”:“聽”引入文章所要表達(dá)的對(duì)象,“聽”也是一個(gè)感受的過程;而“美”是文章要表達(dá)的中心、需要突出的主旨?！懊馈笨梢允亲匀幻?可以是社會(huì)生活美,可以是藝術(shù)美,等等。文章重在表現(xiàn)審美享受的過程:即為什么美、美在何處。“你”顯示了文章所要使用的人稱——可以具體有所指,也可泛指(表示了一種共享)。文章一般應(yīng)表達(dá)對(duì)所聽對(duì)象由衷的贊美之情。

2.文章可實(shí)寫(如寫聽雨聽雪、聽松濤聽海潮、聽鳥鳴聽蛙聲、聽朗朗書聲、聽諄諄教誨、聽至理名言、聽美妙音樂帶來(lái)的審美感受),也可虛寫(如寫聽生命之曲、聽歷史回聲),還可將藝術(shù)作品(一幅畫、一首詩(shī))中的某些圖景幻化為聽覺感受,從而進(jìn)入審美佳境,比如從“清泉石上流”、“黃鸝鳴翠柳”、“僧敲月下門”、“月落烏啼”、“夜半鐘聲”、“聽取蛙聲一片”等詩(shī)句中任選數(shù)句,詳寫其中包含的聲音。

3.對(duì)美的感受,應(yīng)該是符合客觀審美標(biāo)準(zhǔn)的、深刻的、有感染力甚至震撼力的;所表現(xiàn)的“美”,不應(yīng)是低俗的、不健康的。

(二)應(yīng)避免的問題

1.審題不準(zhǔn)。

(1)寫成“以‘傾聽為話題”,只羅列一番“聽”的內(nèi)容。

(2)寫成“以‘美為話題”——寫幾件美好的事物,作文中存在只寫“美”不寫“聽”、泛泛談美的現(xiàn)象。

(3)寫成了“你看,多美”。

(4)硬貼題簽,若即若離。寫一個(gè)故事(表現(xiàn)的是“助人”、“自強(qiáng)”、“關(guān)愛”等),與“聽”的關(guān)系不大,最后強(qiáng)貼上“你聽,多美”。

2.中心不明。

作文內(nèi)容龐雜,把聽到的所有聲音都堆在一篇文章中,形成“雜音”,記敘文沒有一條主線,議論文沒有明確的中心,思維中沒有“歸類”的意識(shí)——比如,如果是“生命的歌唱”可以寫哪些聲音,如果是“自然之聲”又該如何入手,“親人的呼喚”有哪些表現(xiàn),等等。

3.表達(dá)失調(diào)。

無(wú)論是寫記敘文還是寫散文,都需要運(yùn)用描寫的表達(dá)方式,對(duì)所聽對(duì)象的聲音或畫面需要描寫,對(duì)陶冶心靈的感覺同樣需要描寫——特別需要細(xì)膩的描寫,把音樂效果轉(zhuǎn)化為畫面,把畫面轉(zhuǎn)化為音樂;不能缺少對(duì)審美意象的描摹以及情感體驗(yàn)的發(fā)展。

三、新材料作文

題目一 眼睛是心靈的窗戶

閱讀下面的文字,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

俗話說(shuō),眼睛是心靈的窗戶。在懶人的眼里,一切都是困難;在勤勞的人眼里,一切困難都不存在;政治家的眼中只有各地的政局變化;孔方兄的眼中永遠(yuǎn)閃爍著金錢的光芒;足球迷的眼中只有“讓我歡喜讓我憂”的足球;窺私者的眼里只有那尚不為人所知的隱私……

要求選準(zhǔn)角度,明確立意,自選文體,自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。

【思路點(diǎn)撥】

本題寫作思路參考:(一)借“眼睛”呼喚人間的真情。比如兒童的眼睛是純真無(wú)邪的,而成人的眼睛里有太多的內(nèi)容,有虛偽,有欺騙,有惡毒……人間需要真情,人間需要更多真誠(chéng)的“眼睛”。(二)由“眼睛”寫眼界?！坝F千里目,更上一層樓”,我們要不斷開闊眼界;身處在全球化的今天,青年人更應(yīng)拓寬視野。(三)由“眼睛”寫審美?！扒槿搜劾锍鑫魇?不同的眼睛對(duì)美的感悟也不同;生活中并不缺少美,缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

題目二 播種愛心

閱讀下面的文字,按要求作文。

我6歲時(shí),母親和別人打架,很兇。為了給母親報(bào)仇,晚上,趁著月光,我拔光了仇人家已經(jīng)開了花的辣椒秧。

拔光仇人家的辣椒秧后,我回來(lái)向奶奶表功。一向和善的奶奶抓過一根棍子,劈頭給我一頓猛打,直打到我答應(yīng)每次見到仇家的人,該叫爺?shù)木徒袪?該叫嬸的就叫嬸,奶奶這才住了手。

秋后我家蓋房子,父親給石頭砸了腳,可是“上梁”的那天,很多和我家有“仇”的人前來(lái)幫忙?？吹侥赣H一臉愧疚,他們說(shuō):“娃兒平日喊人喊得可好,不看大人面,也看娃兒面哩。”

讀了上面的文字你有何感想?請(qǐng)寫一篇文章,可以談感想,也可敘述你聯(lián)想到的事情。題目自擬,不少于800字。

【思路點(diǎn)撥】

這則供料中包含著兩個(gè)“出人意料”:一是“拔光仇人家的辣椒秧后,我回來(lái)向奶奶表功”時(shí),竟遭到“一向和善的奶奶”棍棒教訓(xùn);二是“‘上梁的那天,很多和我家有‘仇的人前來(lái)幫忙”,而且他們的理由竟是“不看大人面,也看娃兒面哩”。由此看來(lái),本則材料的整體意蘊(yùn)在于“沒必要記一輩子仇、老死不相往來(lái)”、“生活中我們應(yīng)懷一份友善之心,善于化干戈為玉帛”、“人與人之間當(dāng)和睦相處,有時(shí)一句問候、一張笑臉,就能消解所有的仇怨,贏得他人的幫助”之類。新材料作文允許選擇一個(gè)角度進(jìn)行構(gòu)思,提倡自主確定立意、確定文體、確定標(biāo)題,只要作文立意不脫離材料內(nèi)容及含意的范圍即為符合題意,所以本題也可從奶奶教育“我”的角度展開聯(lián)想或暢談感想。

參考擬題:1.冤冤相報(bào)何時(shí)了2.相逢一笑 3.友善的力量 4.愛的播種

題目三 一副楹聯(lián)

閱讀下面的文字,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

在無(wú)錫榮家梅園的門上有副楹聯(lián),共24個(gè)字:“發(fā)上等愿,結(jié)中等緣,享下等福;擇高處立,就平處坐,向?qū)捥幮?。”這是中國(guó)現(xiàn)代民族工商業(yè)杰出代表、原國(guó)家副主席榮毅仁先生所信奉的座右銘。所謂“發(fā)上等愿,結(jié)中等緣,享下等?！?就是胸懷遠(yuǎn)大抱負(fù),只求中等緣分,過普通人的生活;所謂“擇高處立,就平處坐,向?qū)捥幮小?則是看問題要高瞻遠(yuǎn)矚,做人應(yīng)低調(diào)處世,做事應(yīng)留有余地。正是這種既目光遠(yuǎn)大又求真務(wù)實(shí)的人生修煉,造就了這位極富傳奇色彩、融資本家與政治家于一身的“紅色資本家”。

要求選準(zhǔn)角度,明確立意,自選文體,自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。

[構(gòu)思提示]

楹聯(lián)濃縮了我國(guó)古賢“極高明而道中庸”的人生哲學(xué)。“發(fā)上等愿”和“擇高處立”,就是要胸懷遠(yuǎn)大理想?！熬l(wèi)銜微木,將以填滄海;刑天舞干戚,猛志固常在”,志不立則天下無(wú)可成之事;而且往往是一個(gè)人追求的目標(biāo)越高,他的才能、智慧發(fā)展得就越快,對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)也就越大?！敖Y(jié)中等緣”和“就平處坐”,就是要腳踏實(shí)地、積極穩(wěn)妥。不為有功之功,固功莫大;不為有名之名,固名莫厚。高潮的過后,很可能就是低谷,所以常常是事以急敗,思因緩得。凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢;充分的準(zhǔn)備就是成功的一半。“享下等?！焙汀跋?qū)捥幮小?就是要在生活上嚴(yán)格要求自己,在做事時(shí)留有余地。有而不知足,失其所以有;欲而不知止,失其所以欲。這也正如諸葛亮所言:“靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！?/p>

無(wú)論是“發(fā)上等愿,結(jié)中等緣,享下等福”,還是“向高處立,就平處坐,從寬處行”,其中最關(guān)鍵的思想內(nèi)涵都是平衡——在矛盾中平衡,在前進(jìn)中平衡。其中不僅包含著個(gè)人心理的平衡,而且包含著內(nèi)外的平衡、上下的平衡、左右的平衡、前后的平衡……平衡才能協(xié)調(diào),平衡才能和諧,平衡才能發(fā)展,平衡才能進(jìn)步。

題目四 獵狗與狐貍

閱讀下面的文字,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

森林邊住著個(gè)獵人,他平日里總習(xí)慣帶上自己那條忠實(shí)的獵狗到山上和林中打獵。獵狗品種優(yōu)良,追捕獵物時(shí)速度飛快,反應(yīng)敏捷。對(duì)于鎖定的目標(biāo),幾乎從未失手過。獵人對(duì)此很滿意,經(jīng)常嘉獎(jiǎng)它,對(duì)它特別信任。

有一次,主人用槍射擊一只狐貍,但是不夠準(zhǔn),讓狐貍逃跑了。于是獵狗朝著狐貍逃跑的方向猛追過去。狐貍躥進(jìn)森林,森林里樹木叢生,道路彎曲,狐貍對(duì)路徑非常熟悉。但獵狗也不含糊,追捕的過程緊張迭起。狐貍跑不過獵狗,眼看就要被追上了,突然,狐貍一個(gè)大轉(zhuǎn)身,躥到了另一條小路,獵狗一不留神,身子撞到了路邊的大樹上,擦傷了皮,頓時(shí)感到有點(diǎn)疼。

“唉!我為什么要追得這么累?即使追不到狐貍,我也不會(huì)餓肚子呀!”剛剛有念頭閃過,它的速度就已慢下來(lái)了。狐貍就在這個(gè)空隙又跑遠(yuǎn)了。

“算了,反正現(xiàn)在早已脫離了主人的視線,主人又看不到。”獵狗跑著跑著又起了放棄的念頭,速度更加遲緩起來(lái)。

狐貍終于擺脫獵狗的追捕,獵狗也又回到了主人的身邊。

要求選準(zhǔn)角度,明確立意,自選文體,自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。

[構(gòu)思提示]

從材料看,我們可以多角度、多側(cè)面審題立意:

(一)從狐貍的角度來(lái)看,這是一場(chǎng)生命競(jìng)賽,為了生存不敢有一丁點(diǎn)兒的懈怠,于是用盡所有的力氣進(jìn)行抗?fàn)?發(fā)揮出奇跡般的力量,結(jié)果它勝利了。狐貍的事例啟發(fā)我們:全力以赴、破釜沉舟地去做,往往會(huì)取得成功。

(二)從獵狗的角度來(lái)看,由于沒有餓肚子的疑慮,所以放棄的念頭輕易出現(xiàn)了,結(jié)果毫無(wú)所獲。獵狗的事例啟發(fā)我們:衣食無(wú)憂容易引起精神松懈,而發(fā)揮不出應(yīng)有的水平,導(dǎo)致失敗。

(三)從主人的角度來(lái)看,即使是最忠實(shí)的狗,也有偷懶的時(shí)候。主人的事例啟發(fā)我們:做任何事都應(yīng)仔細(xì)考慮,把重要的東西或事情交給最值得信賴的人去做,同時(shí)還得抽時(shí)間定期檢查,防止出現(xiàn)漏洞而留下難以彌補(bǔ)的損失。

(四)從材料的整體看,我們可以得出一個(gè)觀點(diǎn)——成功有時(shí)是一瞬間的事,往往取決于有沒有強(qiáng)烈的成功意念。如果你非常渴望成功,那么你只有用盡自己所有的精力,事情才會(huì)向我們所期望的方向發(fā)展。

題目五 人生之路有小門

閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。

據(jù)說(shuō),凡是報(bào)考印度孟買佛學(xué)院的學(xué)生,進(jìn)校的第一堂課就是由該校教授把他們領(lǐng)到該學(xué)院正門一側(cè)的一個(gè)小門旁,讓他們每人進(jìn)出小門一次。這個(gè)門只有1.5米高,0.4米寬,一個(gè)成年人要想過去,必須彎腰側(cè)身,不然,就只能碰壁撞頭了。進(jìn)出過這個(gè)小門的人幾乎無(wú)一例外地承認(rèn),正是這個(gè)獨(dú)特的行為,使他們頓悟,讓他們受益終身。

在人生之路上,常有需要我們彎腰側(cè)身才可以過去的小門。

請(qǐng)根據(jù)以上材料,自選角度,自擬題目,聯(lián)系生活實(shí)際,寫一篇不少于800字的文章。除詩(shī)歌外,文體自選。

[構(gòu)思提示]

這道題內(nèi)涵豐富,啟發(fā)性強(qiáng),為學(xué)生提供了較為廣闊的寫作空間。絕大部分考生能準(zhǔn)確理解“小門”的含義,廣泛聯(lián)系生活、反映生活,表達(dá)自己的思想,指出面對(duì)“小門”應(yīng)學(xué)會(huì)“彎腰側(cè)身”(也就是要講策略、學(xué)會(huì)變通、學(xué)會(huì)適應(yīng)、忍一時(shí)之屈,等等)。但也有少數(shù)考生對(duì)題目的理解偏狹、膚淺,比如沒有化實(shí)為虛,僅僅以門寫“門”等。

審題舉例及正誤辨析:

示例1:《學(xué)會(huì)低頭》

立意:學(xué)會(huì)低頭,是一個(gè)人成熟的標(biāo)志。低一低頭,多一點(diǎn)坦然與氣度,少一點(diǎn)清高與固執(zhí),或許眼前的“小門”通向的正是明媚的春天。

辨析:材料提示我們,面對(duì)“小門”“需要我們彎腰側(cè)身才可以過去”,“學(xué)會(huì)低頭”正是“彎腰側(cè)身”的另一種說(shuō)法,如此立意切合題意。

示例2:《走過挫折》

立意:我最近一周遇到的所有麻煩,都只是再小不過的挫折而已,只要坦然面對(duì),只要付出自己的努力,就一定能克服。

辨析:所謂“小門”指在人生道路上遇到的限制、束縛、屈辱、困難、坎坷、挫折等,寫自身“走過挫折”的經(jīng)歷,自然符合題意。

示例3:《人生中的“小門”》

立意:讓每一個(gè)生命都?xì)v經(jīng)他應(yīng)當(dāng)承受的苦難,讓每個(gè)靈魂都在殘缺中不斷地變得完美。

辨析:“歷經(jīng)”“苦難”不能等同于主動(dòng)地“彎腰側(cè)身”,而“在殘缺中不斷地變得完美”與“走過小門”也有距離——只能算基本符合題意。

示例4:《捷徑》

立意:世上本沒有捷徑,只要會(huì)適應(yīng),能變通,學(xué)會(huì)克服困難,那么每一條路都是捷徑。

辨析:怎樣化“險(xiǎn)途”為“捷徑”,這與如何應(yīng)對(duì)“人生路上的小門”雖非毫無(wú)關(guān)系,但畢竟是兩回事(材料中并沒有“走出一條捷徑”的意思),屬于審題上有偏差。

示例5:《勇者無(wú)畏》

立意:我們要有推開門的勇氣,應(yīng)當(dāng)昂首挺胸地走“小門”,哪怕被撞得頭破血流。

辨析:由“進(jìn)出過這個(gè)小門的人幾乎無(wú)一例外地承認(rèn),正是這個(gè)獨(dú)特的行為,使他們頓悟,讓他們受益終身”不難看出,對(duì)于“走小門”應(yīng)持肯定態(tài)度。這樣立意,本想“反彈琵琶”見新意,其實(shí)完全偏離了題意。

示例6:《終南捷徑》

立意:做人應(yīng)光明正大,生活中的“后門”走不得。

辨析:把“小門”理解為走向成功的“終南捷徑”,進(jìn)而大談特談“后門”走不得,無(wú)疑也屬嚴(yán)重偏題。

[作者單位:江蘇太倉(cāng)高級(jí)中學(xué)]