20年前，我曾隨一個(gè)中國(guó)代表團(tuán)拜會(huì)了加納國(guó)家元首羅林斯先生。這位喜歡談?wù)芾淼姆侵揞I(lǐng)袖和我們探討起了非洲問(wèn)題，他說(shuō)：“我們?nèi)嗣袢鄙僖环N理性精神，好像這種精神已經(jīng)被殖民主義閹割了，所以很多事情就很難做。”我自己走訪非洲也時(shí)常有這種感受。非洲的政界和知識(shí)界大致是兩種觀點(diǎn)占主流，一種是激進(jìn)的非洲民族主義，把非洲的一切問(wèn)題都?xì)w咎于殖民主義和全球化。2008年我再次去加納訪問(wèn)，參觀了加納開國(guó)元?jiǎng)锥骺唆敩敿o(jì)念館，紀(jì)念館書店里賣得最貴的一本書談的就是堅(jiān)持自力更生，與全球化徹底脫鉤。還有一種觀點(diǎn)就是激進(jìn)的全盤西化，主張跟著“華盛頓共識(shí)”走，采取的政策也是實(shí)行徹底的私有化和一人一票的民主化，結(jié)果是瞎折騰，導(dǎo)致艾滋病嚴(yán)重失控，經(jīng)濟(jì)普遍凋敝，最近又有了糧食危機(jī)。非洲這種情況，用中國(guó)話說(shuō)就是要么極左，要么極右，而真正獨(dú)立的、理性的、實(shí)事求是的聲音很難成為主流。

回過(guò)頭來(lái)看，中國(guó)在整個(gè)“文革”期間, 非理性的極左思潮占了主流。1976年“文革”之后到1989年，在中國(guó)知識(shí)界非理性的右傾思潮似乎又很有影響。隨著中國(guó)改革開放的成功、蘇聯(lián)的解體和南斯拉夫的崩潰，中國(guó)堅(jiān)持改革開放、走自己的路，穩(wěn)健改革的理性聲音，才逐步成為主流。但我們今天還能聽到不少非理性的聲音，有的人想用過(guò)去極左的方法來(lái)解決今天的問(wèn)題，有的人則覺(jué)得只有西方的政治制度才能解決中國(guó)的問(wèn)題。

西方國(guó)家已進(jìn)入了后現(xiàn)代，知識(shí)分子的主流話語(yǔ)是“解構(gòu)”一切。我們一些知識(shí)分子也學(xué)著“解構(gòu)”中國(guó)的一切，但恰恰忘記了，西方社會(huì)通過(guò)幾百年的發(fā)展，其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、法律和政治制度已非常成熟，所以即使西方社會(huì)有很多不滿，其體制的應(yīng)對(duì)能力，明顯大于發(fā)展中國(guó)家，再亂也很少出現(xiàn)傷筋動(dòng)骨的大亂。對(duì)于那種西方政治制度非常成熟，工具理性已經(jīng)太多，繁瑣的法律和規(guī)章制度已經(jīng)束縛了人和社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展的情況，確實(shí)需要松綁，需要批判，需要解構(gòu)，需要?？抡軐W(xué)。相比之下，我覺(jué)得中國(guó)知識(shí)分子光進(jìn)行批判是不夠的，中國(guó)的工具理性不是太多，而是太少，中國(guó)需要的不僅是批判和解構(gòu)，更需要肯定和建構(gòu)，包括法律和體制的建構(gòu)。我們應(yīng)該腳踏實(shí)地地研究中國(guó)的問(wèn)題，在批判丑惡現(xiàn)象的同時(shí)思考建設(shè)性的辦法。對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，建構(gòu)和解構(gòu)至少一樣重要，甚至更為重要。

我們文化中還有某種泛道德化、走極端的傾向。網(wǎng)上的討論動(dòng)不動(dòng)就是謾罵，就是道德訓(xùn)斥、就是黑白分明，就是非此即彼。我不反對(duì)在中國(guó)某些問(wèn)題比較嚴(yán)重的時(shí)候，有人出來(lái)登高一呼，引起大家的重視，這是非常值得提倡的。我也不反對(duì)對(duì)各種缺德的行為揮斥方遒。但我們一定要防止激進(jìn)思想和道德沖動(dòng)重新成為我們社會(huì)的主流思潮，因?yàn)榈赖略u(píng)判最容易把復(fù)雜的世界簡(jiǎn)單地歸為好壞兩極，而世間絕大多數(shù)的事情就是好壞摻雜，進(jìn)步往往也伴隨著問(wèn)題，關(guān)鍵是要確保進(jìn)步能夠占主導(dǎo)地位。

整個(gè)人類進(jìn)步的歷史從來(lái)就沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)純而又純、沒(méi)有代價(jià)的變革。我甚至可以這樣說(shuō)：如果一個(gè)民族總是激進(jìn)思潮和道德沖動(dòng)占主導(dǎo)的話，只能說(shuō)明這個(gè)民族缺少理性思維的能力，最終對(duì)這個(gè)民族可能是一種災(zāi)難，等待這個(gè)民族的會(huì)是一場(chǎng)又一場(chǎng)的無(wú)休止的動(dòng)蕩。英格蘭民族有一個(gè)特點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)：英國(guó)人喜歡sophisticated的人，這個(gè)詞一般譯成“成熟老練”，但其實(shí)還包含了一些與此相關(guān)的意思，如見過(guò)世面、思維縝密、判斷得體、做事講究一個(gè)度，不情緒化，不走極端，見解深刻而全面。這和我們講的“和諧中道”相通，是一種大智慧，一種非常值得在中國(guó)和世界發(fā)揚(yáng)光大的思想。簡(jiǎn)言之，我們必須讓理性的聲音在中國(guó)占上風(fēng)，只有這樣，我們中華民族的崛起才會(huì)比較順利、比較可靠，因?yàn)檫@是一個(gè)民族真正成熟的標(biāo)志。▲ （作者是瑞士日內(nèi)瓦外交與國(guó)際關(guān)系學(xué)院教授。）

張維為