賀　忠　羅筑娟

摘要：文章圍繞《東西洋每月統(tǒng)記傳》的創(chuàng)刊時間、辦報策略、新聞取向、欄目特色等方面的內(nèi)容探討出發(fā)，確定了這份中國境內(nèi)最早的中文報紙具體創(chuàng)刊時間是公元1833年7月25日。在中國新聞史上，《東西洋每月統(tǒng)記傳》占有重要的地位，其成功在于郭士力等傳教士對于當(dāng)時的中國社會狀況有清晰且正確的判斷，并采取了相應(yīng)的措施來解決初入中國不被完全理解的局面，也包括發(fā)表《新聞紙略論》來介紹報紙本身的性質(zhì)，為傳教做先期的必要準(zhǔn)備。

關(guān)鍵詞：《東西洋每月統(tǒng)記傳》《新聞紙略論》郭士力

近代報刊的多樣性，常常是研究新聞史必然會遇到的一個難點，在中國近代報刊的初級發(fā)展階段，《東西洋每月統(tǒng)記傳》本身的版本之復(fù)雜，就已經(jīng)是個難題了，更不用說相關(guān)材料的收集難度了。一直以來，作為中國最早使用中文出版的報刊，《東西洋每月統(tǒng)記傳》在中國新聞史上無疑具有重要地位。雖然學(xué)界對其充滿了好奇與興趣，但這種長達39冊的近代報刊，卻一直靜靜地躺在哈佛——燕京學(xué)社圖書館的書架上，少人問津，直到1997年，黃時鑒先生不辭辛勞地從哈佛影印回國，由中華書局出版，嘉惠學(xué)人，國人才得以見其大貌，不過此后關(guān)于此刊的相關(guān)研究卻并未能同步跟進。不管是從中國近代史的角度，還是從中國新聞史的角度，抑或從中國報刊史的角度，都應(yīng)該對這份刊物給予充分的重視，相關(guān)研究有待深入。

創(chuàng)刊人與創(chuàng)刊號之出版時間

《東西洋每月統(tǒng)記傳》出現(xiàn)在廣州是必然的，廣州是中國千年未變的對外窗口，其民眾對外來文化有極大的包容力，新聞監(jiān)督相對較弱，而且商業(yè)氛圍濃厚，正是創(chuàng)辦人郭士力設(shè)想的理想受眾人群。

從頭到尾，這份期刊的英文名稱都是Eastern Western Monthly Magazine，不過中文名有兩個，一是《東西洋每月統(tǒng)記傳》，一是《東西洋考每月統(tǒng)記傳》，黃時鑒認為當(dāng)以前者為是。中乍為第一種在中國境內(nèi)出版的近代化中國刊物，《東西洋每月統(tǒng)記傳》在中國的報業(yè)發(fā)展史、新聞史上里程碑式的意義自不待言，其創(chuàng)刊時間也顯得更有象征性意義了。

據(jù)《中國報刊辭典(1815～1949)》之“《東西洋每月統(tǒng)記傳》”詞條的相關(guān)解釋，該刊于1833年(道光十三年)由英國傳教士馬禮遜(Robert Morrison)在廣州創(chuàng)刊，每月發(fā)行一期，木刻雕版印刷，樣式一同中國古書樣式。1834年曾一度?？?835年復(fù)刊，1837年由“在華實用知識傳播會”接辦，郭士力、麥都思主編。1838年10月?？?。黃時鑒的考證結(jié)果有所不同，他認為前期是從癸巳年六月創(chuàng)刊到乙未年月號，編纂者是以“愛漢者”筆名出現(xiàn)的德籍傳教士郭實獵(Charles Gutzlaff)，后期從丁酉年復(fù)刊到戊戌年，遷到新加坡出刊，編纂者是以郭實獵、焷治文、馬儒翰為主要成員的中國益智會。也就是說，《中國報刊辭典(1815～1949)》在創(chuàng)辦人的問題上與其他觀點相去甚遠，不知其所據(jù)為何材料，姑存于此。學(xué)界普遍認為最初的創(chuàng)辦人是郭士力，又稱郭實獵，或“愛漢者”。

創(chuàng)刊時間上，據(jù)黃時鑒先生的考證，也是定在了1833年8月?！稏|西洋每月統(tǒng)記傳》的創(chuàng)刊號是道光癸巳年六月，也就是公元1833年8月，其根據(jù)是當(dāng)時同在廣州出版的另一份英文報紙(《Chinese Repos—itory》《中國叢報》)在1833年8月號上這樣報道：“一種中文月刊，其第一號本月一日在廣州出版。”這個說法大體相符，但不夠準(zhǔn)確。雖然黃時鑒先生在中華書局版《東西洋每月統(tǒng)記傳》的序言中也提到，戈公振《中國報學(xué)史》最早提到此刊物，不過黃時鑒先生忽略了該書最后附錄“英京讀書記”中，戈公振提到在大英博物館(British Musium)中所見：“此報存道光癸巳六月九日，甲午正月至六月，乙未正月，丁酉正月至九月，戊戌正月至三月，又一冊無年月可考，共二十一冊，每冊十二或十三頁，楷書木刻連史紙印線裝，封面每綴以格言，大率錄自四書，旁注‘愛漢者纂，則教士K.F.A.Gutslaff自謂也?！眲t當(dāng)以“道光癸巳六月九日”這一期為最早，根據(jù)臺北中研究院兩千年中西歷轉(zhuǎn)換軟件的計算，即公元1833年7月25日，這也就是《東西洋每月統(tǒng)記傳》確切的創(chuàng)刊時間。

《東西洋每月統(tǒng)記傳》的編輯特色與辦報策略

從整個中國報刊史研究來看，《東西洋每月統(tǒng)記傳》可謂名與實相符的絕好例子，其中不僅僅只看在新聞，同時也充斥著各種各樣的知識，打破了語言迥異帶來的文化隔閡，在中國土地上提供了一個國外新聞發(fā)布的平臺，從這個意義上說，給了當(dāng)時思想比較前衛(wèi)的部分中國人一雙觀察世界的眼睛，其意義自然不言而喻了。

《東西洋每月統(tǒng)記傳》最早介紹跨國公司這種企業(yè)組織形式，以表格形式刊載出口商品信息和以中國傳統(tǒng)的章回故事體介紹經(jīng)濟學(xué)知識和通商信息。在今天的新聞編輯室里，常常流行著這樣一句話，“讀者感興趣的是金錢、女人和罪行”。以此觀之，在報紙發(fā)展的初級階段，《東西洋每月統(tǒng)記傳》報紙的編輯雖然已經(jīng)認識到這方面的問題，但是傳教士出于宗教和世俗的原因，對于罪行和女人比較諱言，對于傳統(tǒng)中國人而言，公開談?wù)撆嗽掝}更是不可以接受的，特別是在大眾媒體上。

毋庸置疑，傳播的核心問題是傳播者與接受傳播者之間互相領(lǐng)會對方的含義。面對中國人數(shù)眾多且成分復(fù)雜的顯示，《東西洋每月統(tǒng)記傳》在選擇受眾人群時必然經(jīng)過一番思考，由此，把商人和新型知識分子作為主要的宣傳對象，這樣一來，滿足了這兩種人對于知識或財富的追求，形成了一個固定且不斷擴大的閱讀群體。

因此，對于傳教士而言，能夠把講求實際的中國人的目光吸引過來，理論的教條灌輸是行不通的，必須注重中國人所關(guān)心的經(jīng)貿(mào)問題，有些在西方是常識的東西，在中國人看來就是新聞，比如地理知識等。我們知道，中國人本質(zhì)上更接近于商人，對于金錢十分重視，這讓郭士力把世界地理知識的介紹、國外先進科技進步的動態(tài)等內(nèi)容，放到了突出的位置來宣傳，可謂得其要點，滿足了當(dāng)時人的求新求異心理。在介紹這類知識的時候，郭士力更意識到，與其擺出一副高高在上的教訓(xùn)口吻，不如實實在在地介紹世界地理科技的基礎(chǔ)知識，把科普工作當(dāng)成傳教的必要準(zhǔn)備程序，這種看法是非常有遠見的。這樣一來，充分保證了稿源，降低了第一份中國境內(nèi)中文報紙的編輯難度，也避免了貧乏單調(diào)。

出版《東西洋每月統(tǒng)記傳》的目的何在呢?作為進入中國的傳教士，當(dāng)然傳教被放在了首位，但在面對中華帝國這個千年古國，辦報的目的并不能與實施手段完全同步，否則會適得其反，郭士力深知這個道理，就如《孫子兵法》中所云“以曲為直”，采取迂回的策略，方能實現(xiàn)本初的想法。從這個角度來看，《東西洋每月統(tǒng)記傳》的性質(zhì)與現(xiàn)代報紙有一定的區(qū)別，雖然也是作為公共事業(yè)服務(wù)事業(yè)機構(gòu)出現(xiàn)，

但是其私營的模式，并使它成為一味追求利潤的自私自利的機構(gòu)。另一方面，這份報紙的目的也在于介紹西方先進的技藝、科學(xué)與規(guī)程，扭轉(zhuǎn)中國人根深蒂固的天朝上國之觀念，至少在少數(shù)人群中破除中國人的畸形的文化優(yōu)越感，否則，不用說傳教，就連基本的商業(yè)活動也會受此影響。

從一開始?！稏|西洋每月統(tǒng)記傳》辦報人的中文修養(yǎng)，即便是與受傳統(tǒng)教育的中國知識分子相比，也絕不遜色，這大大拉近了這份報紙與知識分子的距離?！稏|西洋每月統(tǒng)記傳》有獨特的內(nèi)容和特定的讀者群，比如在每次國家考試的考場都會進行推銷販賣，顯示了郭士力把讀者群定位在新型知識分子身上，當(dāng)然還有商人，因此才會刊登大量的地圖，其實就是為商人指示商道。為了達到這個目的，《東西洋每月統(tǒng)記傳》避免抨擊時政，甚至對于政治絕口不提，以換取清廷對于其存在的容忍，從這個角度來看，郭士力的目的達到了。另一方面，為了使政治立場與宗教立場不沖突，《東西洋每月統(tǒng)記傳》還在顯著版面設(shè)置了“東西史記和合”一欄，把儒家經(jīng)典與《圣經(jīng)》的歷史記載作一同時對比，以敘述代議論，盡量在異中求同，調(diào)和了兩者之間的矛盾之處。

《新聞紙略論》：第一篇介紹報紙性質(zhì)的漢語文章

從某種意義上說，《東西洋每月統(tǒng)記傳》具有世界性的意義，編纂它的傳教士的眼光與學(xué)識，在這份報紙上都得到了充分體現(xiàn)，而且其中所蘊涵的與時俱進的精神，尤其值得稱道。早在16世紀(jì)的前30年中，歐洲人已經(jīng)嘗試出版定期刊物，一批以“新聞”命名的報紙出現(xiàn)在了瑞士、德國、荷蘭與意大利。但對于中國人來講，報紙仍然是一種新生事物，也遭遇了新事物必然經(jīng)歷的不被理解的過程。

實際上，這份報紙流布許久后，辦報人才發(fā)現(xiàn)，對于絕大多數(shù)故步自封的中國人來說，報紙是很難理解的新事物，急切需要向大眾介紹報紙這種新事物本身的特點，這一點在辦報之初被忽略了，于是出現(xiàn)了《新聞紙略論》這篇文章。阿瑟·梅勒(Arthur Miuer)曾說：“一張好的報紙就是一個國家同自己會話?！憋@然，在《東西洋每月統(tǒng)記傳》最初發(fā)行的歲月里，這種話并不順暢，以至于報紙這種傳播媒體本身都尚須為自己的身份作自我說明。

在道光癸巳年十二月號的《東西洋每月統(tǒng)記傳》上，登了一篇非常有意思的文章，即《新聞紙略論》，介紹了報紙的起源和當(dāng)時西方各國的報刊出版概況：

在西方各國有最奇之事，乃是新聞紙篇也。此樣書紙乃先三百年初出于義打利亞國，因每張的價是小銅錢一文，小錢一文西方語說加西打，故以新聞紙名為加西打，即因此意也。后各國照樣成此篇紙，至今到處都有之甚多也。惟初系官府自出示之，而國內(nèi)所有不吉等事不肯引入之，后則各國人人自可告官而能得準(zhǔn)印新聞紙，但間有要先送官看各張所載何意，不準(zhǔn)理論百官之政事。又有的不須如此各可隨自意論諸事，但不犯律法之事也。其新聞紙有每日出一次的，有二日出一次的，有七日出兩次的，亦有七日或半月或一月出一次不等的，最多者乃每日出一次的，其次則每七日出一次的也。其每月一次出者，亦有非紀(jì)新聞之事，乃論博學(xué)之文。于道光七年，在英吉利國核計有此書篇，共四百八十多種，在米利堅國有八百余種，在法蘭西國有四百九十種也。此三國為至多，而其理論各事更為隨意，于例無禁，然別國亦不少也。

這是一條非常重要的材料，是第一篇介紹報紙性質(zhì)的中文文章。初看這僅僅就是一則簡介，其實個中大有文章。按理說，報紙沒有必要介紹本身的性質(zhì)一樣，一切本來應(yīng)該是不言自明的，郭士力等人最初也是這樣想的，不過事實是大多數(shù)國人仍然懷抱天朝上國的心態(tài)，對于報紙這種新的媒體嗤之以鼻，對于他們，不了解的事物就更沒有興趣去了解了，因此，邁出介紹報紙自身性質(zhì)這一步顯得非常重要。

從內(nèi)容考察，其中提到的“義打利亞國”即意大利，“加西打”應(yīng)即意大利語“gazzetas”的音譯。報價是否低廉，是決定報紙本身能否生存的關(guān)鍵因素，因此《新聞紙略論》一文開篇即說報紙的本義是來源于“新聞紙”價格的低廉。gazzetas是指十六世紀(jì)西方出現(xiàn)的一種小冊子，專門報道某項重大事件，例如戰(zhàn)役、王公葬禮、節(jié)日慶典等，通常四到八頁、十六頁，有時附有木刻插圖，一般在大城市的書店出售，或由小販沿街叫賣。

其中，可以看見其辦報的策略和宗旨，即不談?wù)危皇谌艘员?，專而講究學(xué)術(shù)探討。其中提到的“惟初系官府自出示之，而國內(nèi)所有不吉等事不肯引入之，后則各國人人自可告官而能得準(zhǔn)印新聞紙，但間有要先送官看各張所載何意，不準(zhǔn)理論百官之政事”，顯然是針對新聞審查制度而言的，嚴(yán)格的審查必然會影響報紙的商業(yè)運作，因此辦報人的政治策略就顯得尤其重要了。

結(jié)論

借助于郭士力的深厚學(xué)養(yǎng)和卓越見識，《東西洋每月統(tǒng)記傳》的創(chuàng)立開拓了中國近代報刊的發(fā)展之路，改變了中國人成就的觀念，不過最初的傳播還是受到了不小阻力，郭士力以介紹世界地理和科技知識為先導(dǎo)，調(diào)和基督教教義與儒家思想，終于在思想比較進步的商人和知識分子中打開銷路，為傳教工作進行了必要的大眾輿論準(zhǔn)備。

編校：施宇