張新光

[摘要]新中國(guó)成立60年來(lái)，農(nóng)民生活方式變遷總體上沿著政治化、革命化、集體化、城鎮(zhèn)化的路徑演進(jìn)，呈現(xiàn)出不同步、不平衡、不協(xié)調(diào)的明顯特征：即在新中國(guó)成立后的頭30年，農(nóng)民物質(zhì)生活資料極度匱乏。但精神生活比較充實(shí)；在改革開(kāi)放后的30年，農(nóng)民物質(zhì)生活水平得到顯著改善和提高，但精神家園日漸衰敗和失落。目前我國(guó)城鄉(xiāng)二元社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和體制機(jī)制尚未從根本上改變，在今后相當(dāng)長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期應(yīng)堅(jiān)持城鎮(zhèn)化和新農(nóng)村建設(shè)“雙輪驅(qū)動(dòng)”的現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略，走出一條短距離、波浪式逐級(jí)推進(jìn)的城鎮(zhèn)化道路，構(gòu)建符合中國(guó)國(guó)情實(shí)際和各民族特點(diǎn)的科學(xué)、文明、健康、和諧的新型農(nóng)民生活方式。

[關(guān)鍵詞]農(nóng)民生活方式變遷；物質(zhì)生活；精神生活；城鎮(zhèn)化道路；新農(nóng)村建設(shè)

[中圖分類號(hào)]C912·82

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1672-2426(2009)10-0038-04

新中國(guó)成立60年來(lái)，農(nóng)民生活方式的變遷史究竟是一部“溫暖的記憶”，抑或是一部“苦澀的記憶”?對(duì)于這樣一個(gè)重大而又嚴(yán)肅的話題，官方、學(xué)界、民間恐怕很難達(dá)成一致的看法和共識(shí)。我國(guó)官方通常采用“平均數(shù)”和“絕對(duì)值”的衡量指標(biāo)對(duì)農(nóng)民生活水平變化進(jìn)行縱向比較，如從1949年到2008年農(nóng)民人均純收入由44元提高到4761元，增長(zhǎng)了100多倍，農(nóng)民家庭消費(fèi)的恩格爾系數(shù)由改革開(kāi)放前的67.7％下降到現(xiàn)在的43.7％，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了從貧困到溫飽再到總體小康的偉大歷史性跨越。這種“見(jiàn)物不見(jiàn)人”的價(jià)值判斷所有前提和結(jié)論都是預(yù)先設(shè)定的：即在舊中國(guó)的農(nóng)民生活是“苦的”，而在新中國(guó)的農(nóng)民生活是“甜的”。學(xué)術(shù)界則套用馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的話，“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式始終制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程”，“當(dāng)人們還不能使自己的吃喝住穿在質(zhì)和量方面得到充分保證的時(shí)候就根本不能獲得解放”，由此得出一個(gè)“下溢假設(shè)”：即只要經(jīng)濟(jì)發(fā)展了。蛋糕越做越大。農(nóng)民的生活就會(huì)好起來(lái)，精神面貌自然也會(huì)好起來(lái)，甚至其他一切社會(huì)政治問(wèn)題都會(huì)迎刃而解。這種機(jī)械的、僵化的、抽象的邏輯推理根本不符合馬克思主義唯物史觀的基本精神。事實(shí)上，物質(zhì)生產(chǎn)方式對(duì)社會(huì)生活方式的決定作用絕不是單向的，統(tǒng)攝生活方式總體變遷的是人們的社會(huì)——生活價(jià)值觀，制約、影響、決定生活方式選擇和流變的是一定的價(jià)值觀和決定其變化的兩個(gè)基本因素：其一是當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)——政治社會(huì)結(jié)構(gòu)及特性；其二是來(lái)自傳統(tǒng)文化的力量。一些西方學(xué)者呼吁：“自二戰(zhàn)結(jié)束后的半個(gè)多世紀(jì)，人類創(chuàng)造了大量的物質(zhì)財(cái)富，但人們的幸福指數(shù)并未增長(zhǎng)。加速經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)并非值得我們?yōu)橹鞒鼍薮鬆奚哪繕?biāo)。特別是我們不應(yīng)犧牲最重要的幸福源泉，即人際關(guān)系的質(zhì)量。在追求效率和生產(chǎn)力增長(zhǎng)的名義下，我們?cè)谶@些方面已作出了太多犧牲。我們不想要一個(gè)建立在人與人相互競(jìng)爭(zhēng)的達(dá)爾文主義基礎(chǔ)上的社會(huì)。除了生存之外，任何社會(huì)所能提供的最佳體驗(yàn)，是其他人和你站在一起的感覺(jué)。這才是我們想要的資本主義?！蔽覈?guó)是一個(gè)社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)家，我們追求的社會(huì)生活方式是豐富的物質(zhì)生活與高尚的精神生活的和諧統(tǒng)一。正如胡錦濤同志在紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)30周年大會(huì)上的講話中所指出的：“中國(guó)特色社會(huì)主義是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的事業(yè)，是物質(zhì)文明和精神文明相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展的事業(yè)。物質(zhì)貧乏不是社會(huì)主義，精神空虛也不是社會(huì)主義。任何時(shí)候都不能以犧牲精神文明為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)的一時(shí)發(fā)展，必須把‘物的發(fā)展同‘人的發(fā)展結(jié)合起來(lái)，推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。”這一重要論述凸顯了“以人為核心”的社會(huì)整體發(fā)展觀，對(duì)于構(gòu)建符合中國(guó)國(guó)情實(shí)際和各民族特點(diǎn)的科學(xué)、文明、健康、和諧的新型農(nóng)民生活方式具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

一、新中國(guó)成立60年農(nóng)民生活方式演變的軌跡、特征及問(wèn)題

在新中國(guó)成立后的頭3年，我國(guó)首先從改革土地關(guān)系入手，對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)權(quán)力結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整和重組，將國(guó)家行政權(quán)直接延伸到村莊內(nèi)部，自上而下建立起一套嚴(yán)格的支配體系，最終把“一盤散沙”的農(nóng)民完全整合到國(guó)家政治體系之中，借以完成了“政權(quán)下鄉(xiāng)”和“基層重組”兩大歷史任務(wù)。1950年冬至1952年底，中國(guó)大陸地區(qū)(除西藏和新疆外)開(kāi)展了一場(chǎng)轟轟烈烈的土改運(yùn)動(dòng)，徹底廢除封建地主的土地所有制，實(shí)行農(nóng)民的土地所有制，“使全國(guó)3億多無(wú)地、少地的農(nóng)民無(wú)償獲得了7億畝的土地和其他生產(chǎn)資料，免除了過(guò)去每年向地主交納的700億斤糧食的苛重地租”，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力獲得了巨大的解放。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1949年至1952年，我國(guó)農(nóng)業(yè)產(chǎn)值增長(zhǎng)了48.5％，糧食產(chǎn)量增長(zhǎng)了42.8％，棉花產(chǎn)量增長(zhǎng)了92.9％，其他經(jīng)濟(jì)作物和畜禽產(chǎn)品產(chǎn)量也都超過(guò)了歷史上的最高水平。全國(guó)平均每個(gè)農(nóng)戶收入增加120元左右，比1949年增長(zhǎng)了30％以上，農(nóng)民人均消費(fèi)糧食440斤，比土改前增加了幾十斤。同時(shí)，國(guó)家運(yùn)用法律手段強(qiáng)制沒(méi)收了祠堂、寺廟、教堂、私墊、墓地、祭田、義田、公會(huì)田等公益性土地及其他財(cái)產(chǎn)，割斷了農(nóng)村單個(gè)家庭與族群之間的聯(lián)系，取締了神漢、巫婆等封建迷信活動(dòng)，革除了早婚、溺嬰等社會(huì)陋習(xí)，改造了“二流子”，實(shí)行“男女平等”和“婚姻自由”政策，舉辦農(nóng)民夜校和掃盲培訓(xùn)班，提高農(nóng)民的文化知識(shí)，轉(zhuǎn)變農(nóng)民的社會(huì)價(jià)值觀念，逐步在全國(guó)范圍內(nèi)形成了革命的、健康的、朝氣蓬勃的社會(huì)道德風(fēng)尚?！斑@種新民俗成為一種新的精神資源，為隨后中共動(dòng)員廣大農(nóng)民參加更大規(guī)模的農(nóng)村社會(huì)改造運(yùn)動(dòng)奠定了深刻的心理基礎(chǔ)?！?/p>

從1953年開(kāi)始，我國(guó)按照“三步走”的計(jì)劃對(duì)農(nóng)業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造：即第一步按照農(nóng)民自愿和互利的原則組織幾戶或十幾戶的初級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助組；第二步組織農(nóng)民以土地入股和統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)為特點(diǎn)的小型農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社；第三步組織農(nóng)民聯(lián)合起來(lái)成立具有社會(huì)主義性質(zhì)的大型農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社。“通過(guò)這些步驟，可以使農(nóng)民從自己的經(jīng)驗(yàn)中逐步地提高社會(huì)主義的覺(jué)悟程度，逐步地改變他們的生活方式，因而可以使他們較少地感到他們的生活方式的改變好像是突然到來(lái)的?！钡趯?shí)際操作過(guò)程中，我國(guó)只用短短3年時(shí)間就提前完成了“原計(jì)劃用10至20年完成對(duì)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造任務(wù)”。1956年12月，入社農(nóng)戶達(dá)到96.2％，全國(guó)除西藏和少數(shù)牧區(qū)外，其他大多數(shù)省份基本實(shí)現(xiàn)了“全面合作化”。特別是1955年夏季以后，我國(guó)把農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)和糧食“統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷”政策捆綁在一起進(jìn)行，即“一翼是合作化，一翼是統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷，兩翼相輔相成，相伴而行，并以此來(lái)徹底割斷資產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。這實(shí)質(zhì)上是既剝奪了農(nóng)民的土地財(cái)產(chǎn)權(quán)利，又剝奪了農(nóng)民自主勞動(dòng)、自主分配、自主消費(fèi)的權(quán)利，以至許多農(nóng)村地區(qū)出現(xiàn)了農(nóng)民出售大批牲畜、殺豬、宰羊、砍樹(shù)等‘生產(chǎn)力暴動(dòng)(毛澤東語(yǔ))，農(nóng)民賣家