陳昭慶等

主持人:

陳昭慶:廣東教育雜志社副社長,《廣東教育·高中》雜志執(zhí)行主編

嘉賓:

江東:廣州市荔灣區(qū)政府副區(qū)長

關(guān)治雄:廣州市荔灣區(qū)教育局副局長

黃大谷:廣州市荔灣區(qū)教育局副局長

廖曉翔:廣州市第一中學(xué)校長

劉衍萍:廣州市美華中學(xué)校長

趙令源:廣州市陳嘉庚紀念中學(xué)校長

陳秋蘭:廣州市第四中學(xué)副校長

何冰:廣州市真光中學(xué)副校長

潘燕霞:廣州市樂賢坊小學(xué)校長

馬麗:廣州市耀華小學(xué)校長

余敏:廣州市何香凝紀念學(xué)校校長

時間:2009年8月18日

地點:廣州市荔灣區(qū)政府常務(wù)會議室

傳承文化創(chuàng)新文化

陳昭慶:今天,非常高興來參加這個座談會。三年前,我們來過這里,對荔灣區(qū)的教育作過報道,開了我們《高中》雜志創(chuàng)辦以來的一個先河,就是以對話的形式對某一個區(qū)域的教育進行全方位的訪談,文章的題目是《文化高低決定高考成敗》,文章在2006年《高中》第4期刊登之后,引起了廣泛的反響,被多家網(wǎng)站以及報刊轉(zhuǎn)載。同年《高中》第7、8期,我們作了第二次報道,題目叫《文化立校文化立人》,同樣引起了巨大的關(guān)注。三年后的今天我們再次來召開座談會,是做一個跟蹤報道。因為近年來,荔灣區(qū)的教育發(fā)展趨勢很好,今年高考取得了輝煌的成績。今天的會議延續(xù)三年前的主題,叫做“文化引領(lǐng),教育強盛”,希望在座的各位領(lǐng)導(dǎo)和校長能夠發(fā)揮自己的智慧,暢所欲言。

江東:我先來談一下我的想法。當(dāng)前有兩個論調(diào):教育的發(fā)展,是以文化論輸贏還是以功能論輸贏?換個角度來看,也就是功能重要還是文化重要的問題。我個人覺得,它是一個不同層面的問題。因為文化探究的是最高層的問題,講人的道德、品質(zhì)以及精神,而功能探究的是某一具體的問題。我們重視教育的發(fā)展,重視高考的成績,但是我們絕對不能只看分數(shù)。我們在進行教育建設(shè)的過程中,必須重視文化的建設(shè)。

廖曉翔:教育是文化的具體體現(xiàn)。發(fā)展教育,實質(zhì)上就是進行文化建設(shè)。文化的傳承和創(chuàng)新,主要是通過教育來實現(xiàn)的。那么,應(yīng)該如何傳承和創(chuàng)新文化呢?我認為,應(yīng)該從歷史上尋根,然后賦予現(xiàn)代的精神。比如,我們一中原先的校訓(xùn)是“立志、勤奮、求實、奉獻”,這八個字缺乏文化底蘊以及缺乏個性特點。后來,我在文獻中發(fā)現(xiàn)了一中1928年建校時的校訓(xùn)是“勤、誠、勇、毅”,這四個字有著中華傳統(tǒng)文化的烙印,并且具有鮮明的個性特征。所以,我們把這四個字作為了一中的校訓(xùn),在傳承的同時,也賦予了傳統(tǒng)校訓(xùn)新的時代內(nèi)涵。最后,以“一中”兩個字高度概括了一中精神:“一者不二,中者不偏;不二不偏,至中至正?！贝送?發(fā)展文化,必須要重視制度層面的建設(shè)。

潘燕霞:近年,荔灣區(qū)高度重視文化建設(shè),在文化的引領(lǐng)下,荔灣區(qū)發(fā)展迅猛。所以我覺得,教育的發(fā)展,離不開文化的發(fā)展。教育與文化是相互依存、相互促進的。比如,我們學(xué)校結(jié)合自身的特點打造樂賢文化,結(jié)合學(xué)校的德育特色,培養(yǎng)“現(xiàn)代賢人”,打造“賢師、賢生、賢家長”。

品讀文化設(shè)計文化

陳昭慶:剛才幾位嘉賓談到了文化與教育的關(guān)系,都有自己獨特的看法。我們順著這個方向,可以挖掘更多深層的東西。

關(guān)治雄:如何進行文化建設(shè)?我覺得,第一,文化是需要品讀的。品讀的過程是一個對文化的思考的過程。第二,文化是需要品質(zhì)的。進行現(xiàn)代有中國特色的文化建設(shè),需要有核心的社會價值觀的理念。第三,文化是需要設(shè)計的。2009年我們的高考取得好成績,高考上線率僅僅低于越秀區(qū)。這是我們?nèi)陙砦幕ㄔO(shè)的結(jié)果。三年來,荔灣區(qū)的教育在文化的指導(dǎo)下,發(fā)展迅速。一是用文化的方式發(fā)展,把文化建設(shè)作為學(xué)校教育的靈魂,在文化建設(shè)當(dāng)中抓最核心的精神建設(shè),如一中,抓“勤、誠、勇、毅”來作為師生員工的行為準則。二是有理論,“三品工程”建設(shè)是在理論的指導(dǎo)下進行的。三是有標準、有機構(gòu)以及活動,這成為了三年來我們進行文化建設(shè)、推動學(xué)校質(zhì)量發(fā)展,培育全優(yōu)人才過程中的具有特色的實踐活動。四是有評價,如品牌學(xué)校、品牌學(xué)科以及品牌教師的產(chǎn)生等。

何冰:我覺得,文化應(yīng)該是一種行為習(xí)慣,需要有層次地不斷深化。比如我們學(xué)校的校訓(xùn)“乃爾世之光”,蘊含著兩個很有深意的文化核心:一個是愛,一個是行動。我們以這一文化核心推進學(xué)校的文化建設(shè)。例如,我們學(xué)校通過課程建設(shè),把道德教育滲透在課程當(dāng)中,培養(yǎng)學(xué)生的品德情操。

解讀文化文化引領(lǐng)

陳昭慶:我們在解讀文化,因為文化在引領(lǐng)著我們學(xué)校的發(fā)展。

劉衍萍:對,文化引領(lǐng)著我們學(xué)校的發(fā)展。荔灣區(qū)提出的“三品工程”,給我們學(xué)校的發(fā)展指明方向。當(dāng)時我們思考,美華學(xué)校的核心是什么?在這個過程里面,我們認識到了兩方面:一方面,從中華民族傳統(tǒng)文化的精髓里面去繼承和創(chuàng)新;另一方面,結(jié)合學(xué)校的實際情況。我們從傳統(tǒng)的文化里面,認識到“仁義禮智信”是我們中華民族美德的一個核心內(nèi)容,是我們中華民族進步、社會發(fā)展以及國家穩(wěn)定的一個精神支柱,可以作為我們新時期德育工作的重要內(nèi)容。因此,經(jīng)過討論,學(xué)校決定以中華傳統(tǒng)的“仁、義、禮、智、信、健、美”作為德育基準,培養(yǎng)學(xué)生的健全人格。

同時,我們進行了新的解讀,把“仁”理解為仁愛之心,尊敬師長,關(guān)心他人;把“義”理解為承擔(dān)責(zé)任,服務(wù)社會,培養(yǎng)學(xué)生為人正直、挑戰(zhàn)困難的勇氣;把“禮”理解為遵守行為規(guī)范,恪守公民道德,“智”就是窮究事物的原理,強調(diào)掌握知識,強調(diào)創(chuàng)新能力的培養(yǎng);“信”就是誠信,誠信就是當(dāng)今德育育人的一個最重要的目標;“健”就是健美,即健康的體魄、健康的心理、健全的人格。健是義務(wù)教育階段對學(xué)生的一個基本的要求,也是美華中學(xué)的特色。我們是體育特色學(xué)校。“美”就是一種高境界地去欣賞美與創(chuàng)造美這樣的能力。

陳秋蘭:今天,感覺自己在品味著一道豐盛的文化大餐,我深受啟發(fā)。2009年的高考,我們學(xué)校本科率達到76%,上重點率達到18%。我覺得,這是文化的力量起的作用。著名作家龍應(yīng)臺曾經(jīng)說過:“人本是散落的珠子,隨地亂滾。但文化就是那根細弱強韌的細絲,它把珠子串起來,就成了社會。”西關(guān)獨特的文化以及四中發(fā)展的厚實的歷史就是一根強韌的細絲,把四中人聯(lián)系在一起,推動了四中的可持性發(fā)展。

四中的文化建設(shè)主要體現(xiàn)在三個方面:一是判斷與選擇。正如關(guān)副局長所講到,文化是需要品位的。建設(shè)校園文化的同時也就是品味著學(xué)校的歷史。我們挖掘了四中人辦學(xué)的核心價值取向:解放和發(fā)展人的個性,體現(xiàn)人的自由發(fā)展。圍繞這個核心辦學(xué)理念,我們在新時期,又提出了一個辦學(xué)目標:現(xiàn)代化、高質(zhì)量,有特色的國家級普通示范高中。二是設(shè)計與執(zhí)行。分別從表層文化、中層文化、深層文化三個方面進行文化建設(shè)。三是反思與提升。

另外,剛才翻看《 高中 》雜志的時候,我看到了題為《 人,詩意地應(yīng)考 》的卷首文章。文章把高考的考試放在了一個文化的背景下,拋棄了很多功利性的東西:“把功利之心去掉,可能就獲得了功利;把求勝之心淡薄,可能就獲得了勝利?！蔽矣X得,像這些文化的啟發(fā),使得我們走過了一條以文化孕育質(zhì)量、用文化經(jīng)營學(xué)校的道路。

延續(xù)文化提升文化

陳昭慶:解讀得非常有深意,非常好。剛才你所提到的文章,是鄙人的作品,請大家多多指教。的確,文化是需要延續(xù)和提升的。

馬麗:荔灣區(qū)提出文化引領(lǐng)的時候,我們耀華小學(xué)也進行了思索。我校地處西關(guān)腹地,周邊玉文化資源豐富。我們把民族精神和現(xiàn)代結(jié)合起來,提煉出玉石精神:“以玉比德,銳意磨礪,精雕細琢,玉耀光華。”要求教師要做到修身如玉、慧眼識玉、精心琢玉以及大愛賞玉;學(xué)生做到以玉立德、挖掘自我、經(jīng)受磨礪以及自我雕琢。荔灣區(qū)的德育在廣東省是非常有名的,因此我們通過校本活動來體現(xiàn)玉石精神的時候著重德育方面。

趙令源:我認為,文化是教育的內(nèi)涵,文化通過教育得到延續(xù)和提升。而教育是關(guān)于人之生存、家之興衰、國之榮辱的事情。文化的延續(xù)與提升,它在于氛圍;教育的影響,在于潛移默化,因此這個氛圍是需要營造的。我們在荔灣要營造一個西關(guān)的文化,作為學(xué)校,要營造一個有個性的校園文化的氛圍。

如何營造有個性的校園氛圍?必須結(jié)合我們學(xué)校的情況來談這個問題。我們學(xué)校以嘉庚精神來引領(lǐng)校園文化,提升文化。比如,我們現(xiàn)在在校園文化景觀方面有嘉庚小廣場,體現(xiàn)嘉庚精神的長廊,編了《嘉庚精神伴我行》等校本教材,讓學(xué)生能夠時刻感受到嘉庚精神。現(xiàn)在我們學(xué)校還在繼續(xù)努力,讓嘉庚精神引領(lǐng)學(xué)校繼續(xù)發(fā)展。

余敏:關(guān)于文化的延續(xù)和提升,我覺得作為教育工作者,主要抓兩個方面:一是傳統(tǒng)文化,二是自身的資源以及學(xué)校的獨特資源校園文化。對于傳統(tǒng)文化,剛才大家也提到了,這是一個傳承,中國有博大精深的傳統(tǒng)文化,對學(xué)生進行愛國主義教育是一份非常珍貴的財富。

我們學(xué)校是以何香凝先生的名字命名的。何香凝先生是我國民主革命的先驅(qū),也是偉大的愛國者。我們立足于學(xué)校的實際情況,利用名人的精神、內(nèi)涵,走自己特色的名牌學(xué)校道路。何香凝先生的精神是愛國愛民,耿直堅貞,博學(xué)多才,自強不息,我們用這16字來統(tǒng)領(lǐng)學(xué)校的管理。近年來,我們學(xué)校發(fā)展得很好,就是這個文化建設(shè)引領(lǐng)的結(jié)果。所以,文化必須要延續(xù)和提升。

品讀有品質(zhì)的品牌教育文化

黃大谷:聽了大家的真知灼見,我談一下個人的思考。

第一個思考,我們應(yīng)該怎樣去深化我們的“三品工程”,怎樣去提升文化的引領(lǐng)功能?我主要想說一下品牌教師和品牌學(xué)科這兩方面。比如,去年我們跟雜志合作,以博客的方式推出一些名教師的教育理念,發(fā)揮了品牌教師的作用。品牌學(xué)科,很多學(xué)校以活動形式反映學(xué)校的辦學(xué)特色,剛才各位校長也說了很多,以特色支撐品牌,這是非常好的。從活動的開展方面來看,應(yīng)該繼續(xù)以“三個圍繞”來提升區(qū)域教育的內(nèi)涵。哪“三個圍繞”呢?第一,圍繞三個學(xué)院:少年科學(xué)院、何香凝藝術(shù)中心、荔灣區(qū)奧林匹克學(xué)院。第二,圍繞我們的冠名活動。第三,圍繞讀書活動。通過這三個圍繞,提升我們區(qū)域的文化內(nèi)涵。

第二個思考,就是我們的機制方面,需要專門的統(tǒng)籌小組來提高區(qū)域文化的廣泛度。第三是對于今后荔灣區(qū)文化的發(fā)展的思考:一是用標準去引領(lǐng),調(diào)優(yōu)理念,以此來深化“三品工程”,以文化引領(lǐng)荔灣教育的新發(fā)展;二是繼續(xù)用機構(gòu)來推動,因為對于學(xué)校來說,更重要的還是管理;三是用活動促進,品牌需要靠宣傳,但宣傳的影響力更重要的是靠活動反映出來。

江東:三年前的會議,我們主要是談思考,但現(xiàn)在更多的是談我們成功的實踐。今天這個座談會真的是一個思想碰撞的盛會!

西關(guān)的文化包含了幾大塊,如陳家祠代表書院文化,十三行標志著商貿(mào)文化等。這些是祖先留給我們的遺產(chǎn)。剛剛聽了大家這么多創(chuàng)新的理念,實際上就是站在祖先的財富里頭去獲取,然后結(jié)合現(xiàn)代理念,把它提升。我想總結(jié)一下自己的一些思考:

首先,怎樣讓文化成為引領(lǐng)的功能?借用廣州市的“中調(diào)戰(zhàn)略”,文化引領(lǐng)也有三個功能:調(diào)優(yōu)、調(diào)活以及調(diào)強。我們必須把這三個功能放到教育里面去進行文化建設(shè),“調(diào)優(yōu)”是對文化進行品味,“調(diào)活”是挖掘文化的內(nèi)容,“調(diào)強”是要打造文化品牌。

第二個問題,“三品工程”,它有一個很明確的理念,那就是“文化是辦學(xué)的靈魂”。所以,在推動“三品工程”的過程中主要是做三件事情:尋根、構(gòu)魂、拓源?！皩じ笔橇⒆阌跉v史文化來尋科學(xué)發(fā)展之根;“構(gòu)魂”是構(gòu)筑最舒適的書香校園之魂;“拓源”是拓升教學(xué)質(zhì)量提升的資源。我認為,荔灣的教育必須要站在文化層面上來提升教學(xué)質(zhì)量。

最后,我想說“三品工程”的實效,一是激發(fā)了活力;二是培育出了品牌;三是呈現(xiàn)了跨越式發(fā)展。我們現(xiàn)在正在策劃出書,向教育界介紹我們“三品工程”的經(jīng)驗和成果。最后,希望大家共同努力,把荔灣的教育做好,為我們的教育事業(yè)奉獻,通過我們的努力,創(chuàng)造出我們荔灣區(qū)獨特的魅力!

陳昭慶:非常感謝大家的踴躍發(fā)言。今天我們比較全面地對西關(guān)文化、荔灣教育做了回顧及展望。這里,我想用一句話來反映今天的會議精髓,就是:我們在品讀有品質(zhì)的品牌教育文化。

荔灣是我們廣州文化的一個品牌。我認為,荔灣是一種非常有代表性的文化。這個文化從長遠來講,就是珠江文化,珠江文化的核心在嶺南文化,嶺南文化的核心在廣府文化,廣府文化的核心在西關(guān)文化。西關(guān)文化的傳承、傳播,它的核心在我們的學(xué)校。

在這樣的一個基礎(chǔ)上,我在思考:首先是文化對教育有哪些功用?我想,第一,文化讓教育充滿了活力。通過三年來品牌學(xué)校的建設(shè),荔灣區(qū)的學(xué)校充滿了文化,展現(xiàn)出各自的光芒。而打造新的荔枝灣的藍圖非常吸引人,假如再現(xiàn)的是“一江春水綠,兩岸荔枝紅”的情景的話,那么我們每個學(xué)校就是一棵荔枝樹;假如我們整個荔枝灣是一個金盆,那么每所學(xué)校就是一粒一粒的珍珠——顆顆珍珠落玉盤。第二,文化讓教育富有實力。這從剛才大家所說的都可以看出來,三年之后,學(xué)校的高考取得了很好的成績。另外就是,我們的學(xué)校,包括我們的小學(xué)以及各個層面的學(xué)校,通過文化建設(shè)之后,學(xué)生的素質(zhì)、氣質(zhì)、品質(zhì)都不一樣。這是一個內(nèi)涵的、素質(zhì)的層面。第三,文化讓教育更有魅力。通過文化這個靈魂的引領(lǐng),通過文化對人本質(zhì)的、潛在的價值的體現(xiàn),展現(xiàn)出了每個人的魅力,如西關(guān)小姐的魅力,我們在藝術(shù)教育方面的魅力,等等。在不同的學(xué)校的文化建設(shè)當(dāng)中,體現(xiàn)不同的人的特色。

其次是教育對文化的影響。辦好教育,對文化是有促進作用的。第一,教育使文化更有生氣;第二,教育使文化更有底氣;第三,教育使文化更有人氣;第四,教育使文化更大氣。

我看到荔灣區(qū),通過文化的引領(lǐng)、文化建設(shè)的打造后,確實是有吸引力的地方,荔灣肯定會成為廣州的一張名片。我們知道,西關(guān)文化有五個“好”:好吃、好玩、好樂、好看、好讀,其中與教育有密切關(guān)系的是好看、好讀。如關(guān)副局長所說的,這確實是一種品讀,對西關(guān)文化,怎么看也看不厭,怎么讀也讀不完。

對于“三品工程”,在大家的共同努力下,確實有幾個方面的特色,我總結(jié)出“六有”。

一是有理念。二是有設(shè)計。三是有保障。這個保障有一系列的措施、制度。四是有創(chuàng)新。西關(guān)是一個歷史文化比較深厚的地方,假如我們不在原來的基礎(chǔ)上創(chuàng)新的話,就沒有時代的特色。今天的座談會和三年前是不同的,三年前我們在尋找,當(dāng)時很多校長在問,我們學(xué)校的文化特色到底在哪里?現(xiàn)在找到了,這就是有創(chuàng)新。五是有收獲。六是有意味。意味深長,符合我們文化的特點,它的影響將會更大、更深遠。

(錄音整理 朱守鋰)

責(zé)任編校彭琳