ｙｕｅｎａｎｘｉｕ９４

一提到豬八戒,大多數(shù)人腦子里都會(huì)出現(xiàn)一個(gè)好吃懶做、整日色迷迷且丑陋不堪的形象。要把他和人才聯(lián)系在一起,相信不少人都會(huì)搖頭。但是,觀音菩薩卻在上八洞、下八洞數(shù)以萬計(jì)的神仙中選中了八戒,讓他擔(dān)任西天取經(jīng)的要員,的確是慧眼識(shí)珠。

按常理說,像這樣有過嚴(yán)重作風(fēng)問題、還愛打小報(bào)告、動(dòng)不動(dòng)就嚷著要散伙的有前科的人,就是應(yīng)聘一般的工作人員,也不會(huì)被錄取,何況是西天取經(jīng)這樣的上天和凡界都非常重視的大事?但觀音菩薩卻沒有把八戒一棍子打死:在犯作風(fēng)問題之前,八戒是堂堂水軍大將,掌握百萬水師,號(hào)稱天蓬元帥,功夫自然不同凡響,水里的功夫甚至比大師兄孫悟空還要高明。盡管愛占小便宜,但若真正工作起來也不含糊。像井下背死人等這類孫悟空這樣的精英不愿干、不屑干的粗活、累活、臟活,都是人家八戒的。再說,八戒心胸比較寬廣,能接受所有的委屈,連唐僧給他取的法號(hào)——悟能(無能),也毫不介意的收下了。雖然屢遭孫悟空戲弄,但他也是一笑了之,仍然和悟空保持著良好的同志加兄弟的感情和友誼。在去西天取經(jīng)的緊張艱辛、充滿危險(xiǎn)的遙遠(yuǎn)路途中,既需要藝高膽大的孫悟空,也需要八戒這樣樂天達(dá)觀、關(guān)鍵時(shí)刻能挺身而出的幫手。小說《西游記》中觀音菩薩的用人之道,也許能給我們一些有益的啟示。

有詩(shī)曰:“駿馬能歷險(xiǎn),犁田不如牛;堅(jiān)車能載重,渡河不如舟;舍長(zhǎng)以就短,智者難為謀;生材貴適用,慎無多苛求?！币粋€(gè)單位里,既要有運(yùn)籌帷幄的決策精英,也要有踏實(shí)肯干的維修技工。所以,西天取經(jīng),觀音菩薩就沒有一味要求本領(lǐng)都要像悟空那么大的,人品都要像三藏那樣無可挑剔。要是那樣,一是這個(gè)小組很難組成,二是即使勉強(qiáng)組成,也不夠這些人內(nèi)耗的——本領(lǐng)不相上下,憑啥你是大師兄俺排在你后面?憑啥我挑著擔(dān)你牽著馬而不是你挑著擔(dān)你也牽著馬?這說明,發(fā)現(xiàn)和使用人才,需要慧眼,也需要“宰相度量”,不能搞武大郎開店。當(dāng)然,對(duì)人才不求全責(zé)備不等于放任自流。像八戒這樣一個(gè)美女就足以把他搞定的意志薄弱的人,既需要領(lǐng)導(dǎo)和同事的“寬宏大量”,容忍他的某些不違背道德和法律的“另類”生活方式和個(gè)性,更需要強(qiáng)有力的監(jiān)督約束機(jī)制。所以,除了師傅唐僧每天喋喋不休地灌輸教育,悟空也經(jīng)常敲打他,就連沉默寡語的沙和尚,也在八戒表現(xiàn)極其差勁的時(shí)候抱怨指責(zé)兩聲。每逢八戒快守不住底線的關(guān)鍵時(shí)刻,總有人拉他一把,這樣才能發(fā)現(xiàn)問題并及時(shí)得以解決,不至于因小蟻穴導(dǎo)致管涌甚至決堤,最后修得正果。

人才是建國(guó)之本,也是興業(yè)之本。每個(gè)崗位都需要優(yōu)秀的人才,這就要求我們的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹立唯事業(yè)所需、唯發(fā)展所需、唯實(shí)際所需的選人用人觀,對(duì)人才不求全責(zé)備,要用得其所,揚(yáng)其所長(zhǎng);對(duì)人才不論資排輩,要用當(dāng)其時(shí),不誤佳期;對(duì)人才不以瑕掩玉,要虛懷若谷,看其主流。只要有高人之處,有一技之長(zhǎng),就要大膽使用,使各類人才的長(zhǎng)處都得到發(fā)揮。否則等到各方面都合格了再考慮使用,“千里馬”可能已老死在馬廄之中。