孫紹振

科學(xué)家和一般平頭百姓不同，平頭百姓犯錯(cuò)誤，影響很有限，而成就卓越的科學(xué)家犯錯(cuò)誤，就可能給人類帶來災(zāi)難，成為歷史的罪人。

原子彈：這一千個(gè)太陽(yáng)卻在世界上投下了一千個(gè)陰影

愛因斯坦無疑是20世紀(jì)最偉大的自然科學(xué)家，另一方面，也是一個(gè)偉大的人文主義者。愛因斯坦是一個(gè)真正的人、一個(gè)全面發(fā)展的人。他作為一個(gè)偉大的科學(xué)家開辟了物理學(xué)、自然哲學(xué)的一個(gè)新時(shí)代。他的人格、他的理想、他的業(yè)績(jī)，對(duì)世界歷史的影響是無與倫比的。這一點(diǎn)，大家可能耳熟能詳了。但是，作為一個(gè)人文主義者，他的形象，可能在我們心目中并不那么清晰。

他早就明白宣言：一個(gè)科學(xué)家如果沒有人文精神，就有可能制造殺人的武器，成為殺人的罪犯。在這一點(diǎn)上他的朋友——海森堡(werner HeiSenberg，1901—1976)，就走上了相反的道路，海森堡走到希特勒那邊去了，為希特勒制造原子彈，幸虧沒有造成，要不然可真是人類的悲劇。海森堡也是一個(gè)偉大的科學(xué)家，31歲就獲得了諾貝爾獎(jiǎng)。他在青年時(shí)代非常崇拜愛因斯坦，奉愛因斯坦為自己的學(xué)術(shù)思想導(dǎo)師。在量子力學(xué)出現(xiàn)以后，海森堡不顧愛因斯坦的反對(duì)毅然加入“哥本哈根學(xué)派”，他提出的測(cè)不準(zhǔn)原理終于成為物理學(xué)界公認(rèn)的量子力學(xué)正統(tǒng)。在科學(xué)上，海森堡有一種“吾愛吾師，更愛真理”的精神。但是，在人文精神上，他卻屈服于形勢(shì)的壓力，他很怯懦，居然違背科學(xué)家的良心為希特勒效勞。也許他有身不由己的苦衷。1937年納粹的反猶太運(yùn)動(dòng)升溫，矛頭指向海森堡，說他的學(xué)術(shù)是“猶太物理學(xué)”、“白色猶太人”，是叛徒，應(yīng)該去集中營(yíng)。經(jīng)過了長(zhǎng)達(dá)一年的審查，后被宣告無罪，海森堡為了撇清自己，從此成為原子彈計(jì)劃的負(fù)責(zé)人。對(duì)此海森堡辯解說：“官方的口號(hào)是利用物理學(xué)為戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)，我們的口號(hào)是利用戰(zhàn)爭(zhēng)為物理學(xué)服務(wù)?！边@樣的話恐怕騙鬼都不會(huì)相信。其實(shí)，海森堡對(duì)原子彈后果是清楚的。1941年他在給一位朋友的信中寫道：“人類有一天會(huì)認(rèn)識(shí)到，我們實(shí)際上擁有足以摧毀整個(gè)地球的能力。因此我們很可能會(huì)將自己帶向世界末日。”海森堡的悲劇說明，科學(xué)家和一般平頭百姓不同，平頭百姓犯錯(cuò)誤，影響很有限，而成就卓越的科學(xué)家犯錯(cuò)誤，就可能給人類帶來災(zāi)難，成為歷史的罪人。

第二次世界大戰(zhàn)以前，不止一個(gè)國(guó)家的科學(xué)家在進(jìn)行制造原子彈的試驗(yàn)，有一位科學(xué)家，甚至把自己的實(shí)驗(yàn)室給炸了。希特勒知道這種武器威力巨大，組織了一大批科學(xué)家在阿爾卑斯山脈底下進(jìn)行試驗(yàn)。這件事情被一個(gè)意大利的科學(xué)家費(fèi)米知道了。費(fèi)米并不是猶太人，但是他的夫人是猶太人，他流亡到了美國(guó)。費(fèi)米非常緊張地跑到美國(guó)海軍部。為什么是海軍部?因?yàn)楹＼姴康腻X最多。費(fèi)米的英語(yǔ)就像我們廣東人講普通話一樣，講得不三不四，而美國(guó)海軍部也不懂這個(gè)原子彈有多厲害，對(duì)什么鏈?zhǔn)椒磻?yīng)，原子能量釋放的理論更是一竅不通，費(fèi)米的英語(yǔ)講得磕磕巴巴，還夾著一些意大利的單詞，連機(jī)靈的參謀軍官都聽得稀里糊涂，但是美國(guó)海軍部的那些官僚們還是很有禮貌地向他道謝，請(qǐng)他“繼續(xù)努力”，把他敷衍走了。費(fèi)米覺得非常痛苦、無奈、憤怒、委屈。但是，他人微言輕，沒人理他。這時(shí)，恰好有一個(gè)匈牙利青年科學(xué)家叫做西拉德，此人曾經(jīng)是愛因斯坦的學(xué)生。他找到了愛因斯坦，讓愛因斯坦以他偉大的影響上書羅斯福總統(tǒng)，讓美國(guó)盡早制造原子彈。愛因斯坦起初還很猶豫，他說：

“大自然把原子能禁錮著，我們有權(quán)力把它釋放出來，用它去殺人嗎?”

西拉德說：“我們是為了自衛(wèi)，為了對(duì)付德國(guó)法西斯制造原子彈?！?/p>

“但是，如果在我們制造出原子彈之前，德國(guó)法西斯已經(jīng)完蛋了呢?”

“那就把炸彈封存起來，永不使用。”

“能保證做到這一點(diǎn)嗎?”

后來的事情證明年輕的西拉德的確太天真、太幼稚了。當(dāng)即愛因斯坦就寫了信給羅斯福。西拉德很會(huì)找門路，他找到了羅斯?？偨y(tǒng)的好朋友、經(jīng)濟(jì)學(xué)博士薩克斯。博士終于見到了總統(tǒng)。那是1939年10月11日。第二次世界大戰(zhàn)已經(jīng)爆發(fā)。薩克斯向總統(tǒng)朗讀了愛因斯坦的信。聽完了愛因斯坦的信，總統(tǒng)的眉宇間流露出一絲倦怠和厭煩。薩克斯很會(huì)察言觀色，一看苗頭不對(duì)，就撤退，說：“再見?！笨偨y(tǒng)可能覺得有點(diǎn)抱歉：“那明天早上，你來和我一起用早餐，我們?cè)僬??！?/p>

羅斯福是美國(guó)唯一一個(gè)連任了4屆(三任半)的總統(tǒng)。他或許是聽不懂，或許是由于其他原因，就是沒有理愛因斯坦。我現(xiàn)在分析羅斯福沒有理愛因斯坦的原因可能有兩個(gè)：一個(gè)是羅斯福畢竟不是一個(gè)科學(xué)家，他不知道原子彈有多厲害，他缺乏科學(xué)的想象力。也許他以為科學(xué)家像詩(shī)人一樣，講話都有點(diǎn)聳人聽聞，第二個(gè)原因。我想更實(shí)際一點(diǎn)，造原子彈要花多少錢呢?我想諸位不知道，我具體也不知道要花多少錢，但是我根據(jù)一個(gè)電影資料推算出來那個(gè)錢是不得了的。美國(guó)爆炸了兩顆原子彈，迫使日本宣布無條件投降以后，蘇聯(lián)就感到緊張，斯大林就決定造原子彈。于是他把科學(xué)家從前線召回來，組織了一個(gè)小組，來設(shè)計(jì)原子彈制造的許多方案、程序以及種種的預(yù)算。我看到一個(gè)資料，當(dāng)這個(gè)科學(xué)家向蘇聯(lián)的共產(chǎn)黨政治局匯報(bào)說，制造原子彈的技術(shù)問題、方案都弄好了，所有的政治局委員都?xì)g欣鼓舞。只有一個(gè)政治局委員，想到一個(gè)問題：錢!他就非常小心謹(jǐn)慎地、非常膽怯地問了一句：“要花多少錢?”這個(gè)科學(xué)家想了一下：“具體多少錢我現(xiàn)在不好說，我估計(jì)大概相當(dāng)于我們剛剛過去的這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的全部費(fèi)用的兩倍。”

蘇聯(lián)在第二次世界大戰(zhàn)中死了1000多萬人，光列寧格勒被圍了18個(gè)月就餓死了好幾十萬人，一直到德國(guó)法西斯毀滅以后，我看茅盾的《蘇聯(lián)見聞錄》中說，蘇聯(lián)的老百姓，一個(gè)人一天只能發(fā)400克面包。據(jù)說蘇聯(lián)有4／5的家庭都死了人，在這種情況下，要再拿兩倍的錢來制造原子彈，所有的政治局委員都嚇壞了，一個(gè)個(gè)都不敢吭聲，愣住了!就在這時(shí)候，一個(gè)小個(gè)子的政治局委員站起來，拍拍科學(xué)家的肩膀說：“我支持你。”此人名叫約瑟夫·維薩里昂諾維奇·斯大林。我估計(jì)當(dāng)愛因斯坦第一次跟羅斯福建議制造原子彈的時(shí)候，原子彈的厲害羅斯?？赡芟胂蟪鰜砹耍且凰阗~，這個(gè)錢要花得海了去了，于是就沒理愛因斯坦。

薩克斯和羅斯福是非常要好的，互相是可以用小名來稱呼的，可以說是哥們兒。他覺得要說服羅斯福用這樣直截了當(dāng)?shù)脑捳Z(yǔ)不一定奏效。他回到旅館以后，就一直坐在小公園里的長(zhǎng)椅子上，等他想好主意以后，天已經(jīng)亮了。早上他來到羅斯福面前，總統(tǒng)略帶一點(diǎn)譏諷的語(yǔ)氣說：“你有什么高招呀?”薩克斯說：“我來講一個(gè)故事吧?！惫适率沁@樣的：“當(dāng)拿破侖橫掃歐洲的時(shí)候，威震歐洲大陸，只有英國(guó)他沒有辦法，要打英國(guó)就必須得有海軍，得有艦隊(duì)，英國(guó)是海上霸主，法國(guó)跟英國(guó)打起來不一定占便宜。這時(shí)來了一個(gè)美國(guó)人

叫富爾頓，他把蒸汽機(jī)裝備的輪船模型給拿破侖看，拿破侖那時(shí)已經(jīng)是皇帝了，問：‘你這是什么意思?富爾頓說：‘如果拿我的蒸汽輪船來裝備你的艦隊(duì)，不用掛帆，不管刮什么風(fēng)，都能橫渡英吉利海峽，一定能打敗英國(guó)。拿破侖一看是美國(guó)人，驕傲的法國(guó)人認(rèn)為美國(guó)人是野蠻人，充滿了冒險(xiǎn)家、騙子、異教徒等等，而且沒有文化，沒有歷史。拿破侖不大相信他，就把他打發(fā)走了，結(jié)果拿破侖的海軍跟英國(guó)的海軍打仗……”

羅斯福打斷他的話說：“可是美利堅(jiān)合眾國(guó)的總統(tǒng)并不想做拿破侖?！?/p>

“可是柏林那個(gè)冒險(xiǎn)家卻是野心勃勃，要征服全世界呢!剛才那個(gè)小故事，有人認(rèn)為不過是一個(gè)趣聞，但是，一位英國(guó)歷史學(xué)家卻認(rèn)為，如果當(dāng)時(shí)拿破侖慎重考慮一下，19世紀(jì)的歷史，也許完全不同了?！?/p>

總統(tǒng)終于領(lǐng)悟了。讓人拿來一瓶拿破侖時(shí)代的白蘭地，舉杯說：“你的意思是不是說，我們應(yīng)該跑在納粹德國(guó)前面，否則他們會(huì)把我們炸得粉碎，是嗎?”

于是，羅斯福決定集中一大批最優(yōu)秀的科學(xué)家，當(dāng)然包括相當(dāng)?shù)呢?cái)力，來組織了一個(gè)計(jì)劃——“曼哈頓計(jì)劃”，進(jìn)行制造原子彈的試驗(yàn)。在盟軍諾曼底登陸之后，美國(guó)人有點(diǎn)擔(dān)憂，不敢過分快速進(jìn)軍，怕希特勒已經(jīng)有了原子彈，狗急跳墻。在盟軍的先頭部隊(duì)中就有一個(gè)科學(xué)家小組，專門檢查德國(guó)的原子彈制造狀況。直到盟軍在阿爾卑斯山脈的地下實(shí)驗(yàn)室中，找到柏林的文件，發(fā)現(xiàn)德軍由于財(cái)政緊張，停止原子彈的實(shí)驗(yàn)，才放心大膽地進(jìn)軍。

美國(guó)原子彈造成后，已經(jīng)到1945年。德國(guó)法西斯、意大利的墨索里尼都已經(jīng)崩潰，只剩下日本法西斯這只甕中之鱉。這個(gè)時(shí)候要不要再用原子彈，就發(fā)生了爭(zhēng)論。美國(guó)從破譯的密電中獲悉日本準(zhǔn)備投降，鷹派的政客就覺得非用不可，不用，就浪費(fèi)了，好像是蘇聯(lián)打贏了一樣，因?yàn)槭翘K聯(lián)首先攻克柏林的!再加上蘇聯(lián)出兵關(guān)東(中國(guó)東北)，已經(jīng)箭在弦上。更重要的是，杜魯門覺得日本投降以后，和蘇聯(lián)的沖突不可避免，他要用原子彈的威力，給斯大林一個(gè)印象：美國(guó)不是那么好碰的。愛因斯坦和他所代表著人類良知的人文主義者就非常反對(duì)，說：“日本法西斯其實(shí)肯定是要失敗了，就不要用了，一炸下去就是人類的災(zāi)難?！钡菒垡蛩固沟脑挘麄兟牪贿M(jìn)去。鷹派占了上風(fēng)，當(dāng)時(shí)就決定丟兩個(gè)。其實(shí)，也只能丟兩個(gè)，因?yàn)橐还苍炝?個(gè)，第一個(gè)已經(jīng)在試驗(yàn)中用掉了。

這里還有一個(gè)插曲，本來決定是要炸日本的東京之類的大城市，炸它的要害，炸它個(gè)痛快!但是，美國(guó)人還是有點(diǎn)兒人文精神、人道主義的。他們?cè)谡ǖ聡?guó)的時(shí)候，教堂是不炸的。我參觀過法蘭克福的歷史紀(jì)念館，在二戰(zhàn)期間那個(gè)城市被炸成一片廢墟，只剩下城市邊緣上的幾個(gè)教堂的塔尖?，F(xiàn)在我們到德國(guó)去旅游，還能見到歐洲最偉大的科隆大教堂。

當(dāng)美國(guó)空軍開始準(zhǔn)備轟炸日本本土東京等大城市時(shí)，這就急壞了一個(gè)中國(guó)人，梁思成。作為一個(gè)建筑學(xué)家，他生怕美國(guó)飛機(jī)炸到日本的文化古城——奈良。他居然趕到美軍設(shè)在重慶的指揮部，向布良森上校陳述保護(hù)奈良古城的重要性，古建筑一炸就沒有了，不可再生，千萬不能炸，還遞交了一份關(guān)于奈良城中古建筑的圖紙。對(duì)于一般人來說，這的確是難以想象的。日本侵略給中華民族帶來的災(zāi)難和痛苦，他有痛切的體驗(yàn)，加之他的妻子林徽因的弟弟，作為中國(guó)空軍的駕駛員，在和日軍作戰(zhàn)的過程中壯烈犧牲。國(guó)仇家恨，他完全可能為日本國(guó)土遭到轟炸感到興奮。但是，他卻沒有選擇仇恨，而是以理性戰(zhàn)勝仇恨。戰(zhàn)爭(zhēng)之后，在大轟炸中幸免的奈良，因其保存完好的古代建筑，被評(píng)為世界歷史文化名城。在獲得這個(gè)稱號(hào)的30周年紀(jì)念日，日本的《朝日新聞》上登載了一篇文章《日本古都恩人梁思成長(zhǎng)》。

這個(gè)時(shí)候，愛因斯坦是非常痛苦的。報(bào)紙上一方面出現(xiàn)了“廣島已成焦土”“長(zhǎng)崎已成死城”這樣的標(biāo)題；另一方面又出現(xiàn)了“愛因斯坦——原子彈之父”的文章。原子能量的釋放正是他的E=MC2奠定的理論基礎(chǔ)。有一本愛因斯坦的傳記這樣寫他聽到原子彈爆炸時(shí)的感覺：

轟隆一聲巨響，天空出現(xiàn)了一個(gè)大火球，它比一千個(gè)太陽(yáng)還亮，它向世人活生生地展現(xiàn)了愛因斯坦的偉大公式，然而，在愛因斯坦的想象中卻出現(xiàn)了另一幅圖景：這一千個(gè)太陽(yáng)，沒有給人世間帶來溫暖和光明，卻在世界上投下了一千個(gè)陰影。他的心被一只巨手抓住了，那只手即使在他入睡的時(shí)候，都會(huì)不時(shí)地扭動(dòng)。

愛因斯坦的痛苦在一片勝利的歡呼聲中沒有得到解脫，事情已經(jīng)這樣了，第二次世界大戰(zhàn)不久就結(jié)束了。由于對(duì)美國(guó)政府的這種野蠻殘暴行為強(qiáng)烈的反對(duì)，他受到了中央情報(bào)局的調(diào)查、監(jiān)視，甚至于迫害。

和海森堡相比，愛因斯坦作為一個(gè)偉大的科學(xué)家和偉大的人文主義者表現(xiàn)出了完整的人格，他應(yīng)該享受到人文精神的最高榮譽(yù)。擁有這種人格這才是一個(gè)真正的科學(xué)家，一個(gè)完整的人。這一點(diǎn)，應(yīng)該成為我們培養(yǎng)科學(xué)家的最高理念。

這里以愛因斯坦為例，強(qiáng)調(diào)科學(xué)家的人格修養(yǎng)，可能把問題簡(jiǎn)單化了，因?yàn)榭茖W(xué)家的人格是多種多樣的。既有像愛因斯坦這樣的，有甚至比愛因斯坦更加光輝的布魯諾那樣的，他堅(jiān)持“日心說”，寧死不屈，最后被燒死在羅馬的鮮花廣場(chǎng)上；也有像哥白尼那樣的，比較善于保全自己的，他的“日心說”在他生前不出版，到死后才出版，還有一種比較折中的，就是伽利略，他最后作了一個(gè)違心的檢討，當(dāng)然，從人文精神上來說檔次就差一點(diǎn)。

直到今天，我們?nèi)匀缓雎粤巳祟愓麄€(gè)的精神寶庫(kù)，像愛因斯坦，像諾貝爾那樣的精神。諾貝爾知道無煙火藥發(fā)明出來可能很可怕，他自己的實(shí)驗(yàn)室就炸了，差一點(diǎn)丟了一條老命。他想：這個(gè)如果用來戰(zhàn)爭(zhēng)，用來打仗豈不是違背了科學(xué)良心，后來就在諾貝爾獎(jiǎng)里加了一個(gè)和平獎(jiǎng)。他的意思就是說：科學(xué)是為了和平服務(wù)的，不是為戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)的。但是結(jié)果很糟糕，歷史的發(fā)展不是以個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移的，最后火藥和原子能一樣，還是被用在戰(zhàn)爭(zhēng)上，成為大規(guī)模殺傷性的武器，這是科學(xué)家所不能控制的，但是，這并不妨礙諾貝爾的精神活在我們心里，作為人格理想很值得我們?nèi)プ非蟆?/p>

弗萊堡學(xué)派：?jiǎn)拘褢?zhàn)后德國(guó)

一個(gè)真正的科學(xué)家，他對(duì)自己的國(guó)家、民族、人民，對(duì)自己的祖國(guó)應(yīng)該負(fù)有一種不可推卸的使命。

二次世界大戰(zhàn)結(jié)束的時(shí)候，德國(guó)是戰(zhàn)敗國(guó)，主要工業(yè)區(qū)，一片廢墟。德國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家就冒著危險(xiǎn)到弗萊堡開了一個(gè)地下會(huì)議，得出共識(shí)：既不能是蘇聯(lián)式的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，也不能是美國(guó)式的自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而應(yīng)是社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。這個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)政策最初并不被看好，一個(gè)德國(guó)作家在回憶錄中寫道：當(dāng)時(shí)，他要去上班，才有工資可拿，帝國(guó)馬克貶值得沒人要，大家都在街上閑逛。一天只在中午發(fā)兩片面包，這個(gè)作家不敢一次把它吃掉，因?yàn)橐呀?jīng)是冬天了，吃了，當(dāng)時(shí)肚子是飽了一下，但到了下午四點(diǎn)半，他要回家，要到公交車站去，

可那兩片面包，可能早已消化了，他就有可能還沒到公共汽車站，就餓得走不動(dòng)了，回不去家，他的辦公室又沒有暖氣，就有可能凍死在那里。在饑餓的逼迫下，北歐的美女，只要一杯咖啡，就跟黑人大兵去睡覺了。盟軍提出問題，“這樣下去，誰來養(yǎng)活德國(guó)人”?美國(guó)曾經(jīng)派了一個(gè)經(jīng)濟(jì)代表團(tuán)到德國(guó)考察，得出的結(jié)論是很悲觀的：5年以后德國(guó)工廠可以給每個(gè)德國(guó)人生產(chǎn)一雙襪子，10年以后可以給每個(gè)德國(guó)人生產(chǎn)一件襯衫。

德國(guó)完全陷入了絕境，盟軍就決定進(jìn)行經(jīng)濟(jì)改革。英美戰(zhàn)區(qū)先改。按弗萊堡學(xué)派的原則，社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的原則，保護(hù)弱者，對(duì)有錢人進(jìn)行限制，對(duì)德國(guó)的帝國(guó)馬克貶值90％，對(duì)3000馬克以上的存款只給你5％。這樣一來，4個(gè)月以后德國(guó)的工廠就復(fù)活了，5年以后也就是1950年，德國(guó)復(fù)興了。1955年德國(guó)經(jīng)濟(jì)開始起飛，20世紀(jì)六、七十年代德國(guó)就變成歐洲的工廠。1990年德國(guó)成了歐洲經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)頭羊，工人工資比戰(zhàn)勝國(guó)法國(guó)的工人還高一倍。很多浪漫的法國(guó)人寧愿到德國(guó)做一些德國(guó)人不愿意做的比如巧克力工廠流水線上的苦差事。更為突出的是，國(guó)家沒有工人運(yùn)動(dòng)，沒有罷工，德國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，國(guó)家的安寧，都是遵循弗萊堡經(jīng)濟(jì)學(xué)派主張的結(jié)果。1950年選總統(tǒng)，第一任總統(tǒng)是阿登納，他就是弗萊堡學(xué)派的傳人，他被稱為是德國(guó)經(jīng)濟(jì)復(fù)興之父。

德國(guó)的弗萊堡學(xué)派的經(jīng)濟(jì)學(xué)家真是令人贊嘆，在希特勒統(tǒng)治還甚囂塵上的時(shí)候，他們關(guān)切的并不是自己如何活命，而是希特勒垮臺(tái)以后德國(guó)的經(jīng)濟(jì)向何處去，要走什么樣的道路。在希特勒的特務(wù)統(tǒng)治下，蓋世太保是非常野蠻的。他們冒著生命危險(xiǎn)，秘密舉行了會(huì)議，為祖國(guó)的未來尋找到一條道路：不能走蘇聯(lián)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的道路，蘇聯(lián)模式的經(jīng)濟(jì)，中央集權(quán)的模式，沒有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，沒有競(jìng)爭(zhēng)力；也不能走美國(guó)。的道路，它完全是市場(chǎng)制，兩極分化，窮的窮，富的富。弗萊堡學(xué)派經(jīng)濟(jì)思想的重要特征：第一個(gè)是強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)有競(jìng)爭(zhēng)；第二個(gè)是具有社會(huì)主義性質(zhì)。首先就說要保護(hù)弱者，它規(guī)定了童工、女工、殘疾者有最低工資限量。其次，就是保險(xiǎn)，比如醫(yī)療保險(xiǎn)是強(qiáng)迫的。

如今，我們面臨這樣一個(gè)新的時(shí)代，起碼應(yīng)該有中國(guó)的弗萊堡學(xué)派出現(xiàn)，有中國(guó)的愛因斯坦出現(xiàn)，既要有人格力量，又要有非常高的創(chuàng)造水平，讓我們偉大的中華文明走向真正的復(fù)興。