劉劍梅

今年暑假,我的先生被美國公司外派到北京,于是我?guī)е鴥蓚€孩子回國探親。北京已經(jīng)變化得認(rèn)不得了,外在的繁華自不必說,內(nèi)里也變得驚人,僅是當(dāng)年出走的“娜拉”們,現(xiàn)在卻想回歸家庭,尋找一種“安樂式”的解放,單就這一點(diǎn)就讓我驚訝不已。現(xiàn)在,有一部分職業(yè)女性,原本是有工作的,可是嘗到了“雙肩挑”的苦頭之后,希望自己的丈夫能夠有足夠的經(jīng)濟(jì)能力,讓自己回歸家庭,享受平靜、幸福的家庭生活,而一部分先富裕起來的男人,賺了足夠的錢,不僅愿意養(yǎng)自己的太太,甚至還要養(yǎng)二奶、三奶。

現(xiàn)代女性“雙肩挑”的痛苦,我深有體會。以前的女性,只需要照顧好家庭就行了,比如《紅樓夢》中的王熙鳳這么能干,但也只是管家里的事,可是現(xiàn)在的職業(yè)女性,除了打理家庭繁重瑣碎的日常生活,還要在職業(yè)場上,與男性承受同樣的壓力,仿佛陷入了新的牢房,像服苦役,所以也想找一條解放之路。當(dāng)年“五四”時期的“娜拉”們把丈夫看成斗爭對象,追求獨(dú)立自主的生活,把門一摔,一走了之;現(xiàn)在的“娜拉”們把丈夫當(dāng)作救星,主動放棄自己的職業(yè),一心一意地依賴丈夫,回家享清福。仔細(xì)想想也真有意思,中國女性經(jīng)過二十世紀(jì)的革命洗禮,從“五四”時期的“娜拉”式的離家出走,再到革命時期林道靜式的“新女性”,再到新中國時期李雙雙式的“婦女半邊天”,雙肩挑家庭挑工作,繞了一圈,回歸家庭居然成了當(dāng)代女性夢寐以求的歸宿之一。以前的女性走出家庭,是為了尋找自我,尋找更大的幸福;現(xiàn)在的女性走回家庭,是為了擺脫工作的重壓,為了享受安樂的生活。但是,她們真的找到了嗎?魯迅在1923年曾經(jīng)做過一個題為《娜拉走后怎樣》的著名演講,認(rèn)為“娜拉”出走以后所遇到的問題,易卜生并沒有解答,其實(shí)“娜拉”們出走后碰到經(jīng)濟(jì)困境,也就是錢的問題,日子過不下去了,“有時卻也免不掉墮落或回來”?，F(xiàn)在的“娜拉”們,因?yàn)檎煞蚰軌蛱峁┖玫慕?jīng)濟(jì)條件,而樂意回家,可是我們不妨也學(xué)學(xué)魯迅,問問“娜拉”回家后怎樣?難道回家就能夠解決女性的生存困境嗎?

在女性解放的問題上,魯迅比他的同代人看得更透徹。比如魯迅的《傷逝》所描述的問題就比胡適的《終身大事》復(fù)雜多了,女主角子君逃離父母的家庭時,曾經(jīng)發(fā)出屬于自己的聲音,“我是我自己的,誰也沒有干涉我的權(quán)利”,可是不久在跟涓生的愛情生活中,很快就淪落成被涓生看不起的小婦人,失去了自我的聲音,成了“五四”新文化啟蒙運(yùn)動所倡導(dǎo)的自由婚姻的犧牲品。魯迅很早就看到了娜拉出走之后的困境,不像其他“五四”啟蒙者那么浪漫,只是讓“娜拉”們把門一摔了事,而是真切地關(guān)注新女性的實(shí)際生存問題。正因如此,他在《娜拉走后怎樣》的演講中主張女子需要爭取經(jīng)濟(jì)權(quán):“第一,在家應(yīng)該先獲得男女平均的分配;第二,在社會應(yīng)該獲得男女相等的勢力。”他還說:“要求經(jīng)濟(jì)權(quán)固然是很平凡的事,然而也許比要求高尚的參政權(quán)以及博大的女子解放之類更煩難?！?/p>

子君的困境,雖然是“五四”新女性的困境,但也依然是新一代回歸家庭的“娜拉”們的困境。經(jīng)過了將近一個世紀(jì),魯迅所說的女子“需要爭取經(jīng)濟(jì)權(quán)”還沒有過時,還仍舊比博大的女子解放事業(yè)更加麻煩,更加艱巨。職業(yè)女性在外打拼,在家照顧孩子,雖然辛苦,可是有一定的社會關(guān)系,有一定的經(jīng)濟(jì)自主權(quán),也有一定的事業(yè)成就感,視野比較開闊。可是當(dāng)她們回到家后,不再有固定收入,只是靠丈夫養(yǎng)家,在家庭經(jīng)濟(jì)權(quán)的爭奪戰(zhàn)中自然腰桿不夠硬,說話不夠理直氣壯,還得看丈夫臉色行事,而且視野可能越變越窄,像子君那樣,天天圍著小油雞和叭兒狗打轉(zhuǎn),只關(guān)心一些雞毛蒜皮的家庭瑣事,最后還是被涓生瞧不起。家庭主婦在日常生活中的付出,其實(shí)是巨大的,但卻是隱形的,看不見的,還沒有完全被社會認(rèn)可。西方女權(quán)主義者一再呼吁,要給家庭主婦發(fā)“工資”,讓男人們看到家庭主婦們天天忙活的也是一項(xiàng)重要的工作,也應(yīng)該得到最起碼的尊重,但是至今我們也沒有看到哪個家庭主婦拿固定的“工資”,最多只是像上世紀(jì)五十年代風(fēng)靡美國的《我愛露茜》的情景喜劇中的家庭主婦露茜,每個月丈夫給她一定的“零花錢”(allowance)。再者,回歸家庭的“娜拉”們,除了“相夫教子”之外,如果再也沒有其他的追求,只是拼命地美容瘦身,只注意美化自己的外表,而不注意豐富自己的精神生活,那么很可能丟失自我,重新當(dāng)丈夫的傀儡,被庸庸碌碌的日常家庭生活所淹沒。年老色衰之時,沒有獨(dú)立的工作,沒有獨(dú)立的意志,就會像子君那樣,被丈夫厭棄,從丈夫心目中的“夢中人”淪落到“多余人”。有許多西方小說和電影都關(guān)注家庭主婦的困境這一題材,比如好萊塢電影《最完美嬌妻》中的妻子們,曾經(jīng)是社會上非常成功的女性,后來厭倦了商業(yè)社會的壓力,選擇回歸家庭,可是不久就發(fā)現(xiàn)丈夫一心想把自己變成像機(jī)器人一樣聽話的“最完美嬌妻”。

出走還是回家?——這是現(xiàn)代女性面臨的兩難困境,無論哪一條道路都不平坦。我認(rèn)為,當(dāng)代女性如果選擇“回歸家庭”,擺脫令人焦慮的職業(yè)女性生活,當(dāng)然是無可非議的,但是如果回歸家庭后,只是重新變成了丈夫的“玩偶”或是“最完美嬌妻”,天天擔(dān)心丈夫有沒有二奶、三奶,而完全喪失了自我,那么中國二十世紀(jì)的女性解放到了今天,真可謂是一場大倒退。