楊　瑛

多元智能理論是美國(guó)哈佛大學(xué)教育學(xué)、心理學(xué)教授霍華德·加德納提出的。它認(rèn)為人的思維和認(rèn)識(shí)世界的方式是多元化的,人的智能有9種(或9種以上),即:音樂(lè)智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、語(yǔ)言智能、視覺(jué)空間智能、人際關(guān)系智能、自我認(rèn)識(shí)智能、自然觀察智能……故稱多元智能或多元智慧。這些智能會(huì)不斷受先天及后天的影響啟發(fā)或關(guān)閉,每一種智能都具有同等重要性。因而我們現(xiàn)代語(yǔ)文教育最主要的目的,不只是知識(shí)的傳授,而是要發(fā)掘并引領(lǐng)孩子們發(fā)展這些智能,正如陶行知先生所說(shuō):“真正的教育必須培養(yǎng)出能思考會(huì)創(chuàng)造的人。”課堂教學(xué)作為新課程實(shí)施的基本途徑,是教師進(jìn)行課程參與、實(shí)現(xiàn)專業(yè)化發(fā)展的重要渠道,是教師研究和運(yùn)用多元智能理論,努力去開掘孩子們的多元智能,使之成為全面發(fā)展的優(yōu)先平臺(tái)。

一、創(chuàng)設(shè)多元智能環(huán)境,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

盧梭在《愛(ài)彌爾》一書中說(shuō):“教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西。”著名教育家顧泠沅說(shuō):“在課堂教學(xué)范圍里對(duì)教師最有意義的是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā),也就是要使學(xué)習(xí)的內(nèi)容讓學(xué)生感興趣,對(duì)有了興趣的事學(xué)生就會(huì)認(rèn)真地把它學(xué)好?！边@些話表明:熱愛(ài)是最好的老師,興趣是最強(qiáng)大的動(dòng)力。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境。這種情境的創(chuàng)設(shè),可以像于漪老師一樣用精心設(shè)計(jì)的導(dǎo)語(yǔ)來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情,也可以講一個(gè)娓娓動(dòng)聽的小故事來(lái)喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,也可以放一段優(yōu)美動(dòng)聽的音樂(lè)來(lái)吸引學(xué)生學(xué)習(xí)的注意等。如在教學(xué)《父母的心》和《養(yǎng)母》兩文時(shí),筆者先讓學(xué)生閉上眼靜靜體會(huì)父母的愛(ài),隨即播放歌曲——韓紅的《天亮了》。這首凄婉的曲子把學(xué)生內(nèi)心深處最溫柔的情感調(diào)動(dòng)起來(lái)了,之后筆者借汶川地震中一些催人淚下的故事對(duì)母愛(ài)進(jìn)行闡述。這一情景導(dǎo)入收到了奇效,深深觸動(dòng)了學(xué)生內(nèi)心最細(xì)膩?zhàn)顪剀暗那楦?自然地引導(dǎo)學(xué)生感受父母的偉大的無(wú)私的愛(ài)。又如在教授《閑話章太炎》一文時(shí),筆者針對(duì)課文中魯迅先生對(duì)章太炎的評(píng)價(jià),設(shè)計(jì)了這樣的導(dǎo)語(yǔ):“光緒皇帝、康有為、袁世凱、孫中山,這些人大家都知道吧?他們都是歷史上赫赫有名的大人物,可是,有一個(gè)人,他批駁過(guò)康有為,大罵過(guò)光緒帝,痛斥過(guò)日本政府,戲謔過(guò)袁世凱,反對(duì)過(guò)孫中山,譴責(zé)過(guò)蔣介石。他就是‘七被追捕,三入牢獄,張之洞驅(qū)逐他,清政府傳訊他,袁世凱軟禁他,眾軍閥排擠他,卻被魯迅贊為‘革命之志,終不屈撓者,并世亦無(wú)第二人的章太炎。今天我們就來(lái)認(rèn)識(shí)這位人物。”這樣的導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì),造成了學(xué)生心理上的懸念,產(chǎn)生一種巨大的誘惑力,促使學(xué)生迫不及待地去體驗(yàn)文本。

通過(guò)在課堂教學(xué)中運(yùn)用藝術(shù)、運(yùn)動(dòng)、音樂(lè)等活動(dòng),筆者發(fā)現(xiàn)不少在傳統(tǒng)智能測(cè)試中表現(xiàn)不佳的學(xué)生,竟然對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了興趣。這就表明這些可能在言語(yǔ)語(yǔ)言智能、數(shù)理邏輯智能方面呈劣勢(shì)的學(xué)生,在視覺(jué)空間智能、音樂(lè)韻律智能、肢體運(yùn)動(dòng)智能、人際溝通智能等方面卻有著明顯的優(yōu)勢(shì),并能彌補(bǔ)其劣勢(shì)。因此,在語(yǔ)文教學(xué)中,教師應(yīng)盡可能地運(yùn)用多元智能理論指導(dǎo)課堂教學(xué),構(gòu)建多元智能課堂,點(diǎn)燃學(xué)生的興趣之火,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、運(yùn)用多元智能理論,實(shí)施有效課堂教學(xué)

在初中語(yǔ)文教學(xué)中,堅(jiān)持情境教學(xué)。將音樂(lè)智能教學(xué)、肢體動(dòng)作智能教學(xué)、視覺(jué)空間智能教學(xué)、自我認(rèn)識(shí)智能教學(xué)與言語(yǔ)語(yǔ)言智能教學(xué)相結(jié)合,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,會(huì)使課堂教學(xué)效果達(dá)到更佳。例如在教學(xué)朱自清的《背影》時(shí),筆者用音樂(lè)《離別的車站》營(yíng)造一個(gè)離愁別緒、低回婉轉(zhuǎn)的氣氛。在課文閱讀時(shí),播放自己編輯的多媒體課件,課件中《背影》音樂(lè)背景、同步的課文內(nèi)容畫面、著名主持人精彩的朗誦相互映襯,相互補(bǔ)充。學(xué)生深深沉醉于示范朗讀之中。筆者讓學(xué)生個(gè)別朗讀、小組朗讀、男女生分別朗讀,在比較閱讀中體會(huì)意境、加深理解,培養(yǎng)閱讀技能。又如學(xué)完《春》,要求學(xué)生進(jìn)行《景物描寫》的作文訓(xùn)練時(shí),就可給出一幅幅圖片,配上一首首優(yōu)美的曲子,使學(xué)生在放松的狀態(tài)下感受美麗的春景,學(xué)生自然而然地進(jìn)入景物的意境中去,用自己的心描繪出一幅幅醉人的風(fēng)景;也可以讓學(xué)生作圖繪畫、編曲欣賞。這樣的教學(xué),在訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的同時(shí),也提高了他們的音樂(lè)韻律智能、自我認(rèn)識(shí)智能和視覺(jué)空間智能等,真正做到“為多元智能而教”。

另外,教師要在方式方法上予以指導(dǎo),積極創(chuàng)設(shè)對(duì)話情境,開展有效討論,在思維的碰撞互動(dòng)中更深入地引導(dǎo)學(xué)生感受和理解文本,取得心靈上的溝通,實(shí)施有效教學(xué)。如,在教學(xué)《愚公移山》時(shí),學(xué)生認(rèn)為愚公不必移山,他可以搬家,可以靠山吃山,發(fā)展經(jīng)濟(jì);甚至有學(xué)生認(rèn)為愚公移山是破壞環(huán)境,破壞生態(tài)的做法。在學(xué)生意見(jiàn)不一、爭(zhēng)執(zhí)不下、急需得到老師的幫助時(shí),老師適時(shí)引導(dǎo)、點(diǎn)撥學(xué)生不要用現(xiàn)在的眼光去苛求古人,要緊扣文本去思考愚公移山是不是愚蠢的行為,要聯(lián)系實(shí)際理解“愚公移山精神”的現(xiàn)實(shí)意義。經(jīng)過(guò)體驗(yàn)交流學(xué)生認(rèn)識(shí)到,愚公做事有很明確的目的;他移山的行動(dòng)是經(jīng)過(guò)深思熟慮的;他一旦下定了決心移山,就毫不動(dòng)搖;他明知不能享受移山之利卻還要移山,實(shí)乃造福子孫的聰明之舉……學(xué)生對(duì)愚公形象有了更深認(rèn)識(shí)——愚公“智”而不“愚”?！熬\(chéng)所至,金石為開”。只要我們有堅(jiān)韌不拔的意志和不怕困難的精神,就沒(méi)有克服不了的困難,這也是我們中華民族幾千年來(lái)寶貴的精神財(cái)富。小到我們的學(xué)習(xí)和生活,大到國(guó)家的建設(shè),我們都要發(fā)揚(yáng)愚公移山的精神,只有這樣,我們的學(xué)習(xí)才會(huì)進(jìn)步,國(guó)家才會(huì)健康發(fā)展……學(xué)生對(duì)文本的體驗(yàn),在不斷的對(duì)話交流中得到了提升,從而使課堂教學(xué)取得最佳效果。

三、運(yùn)用多元智能理論,開拓學(xué)生視野

新課標(biāo)指出:語(yǔ)文是母語(yǔ)教育課程,學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在,無(wú)時(shí)不有。教師要努力構(gòu)建課內(nèi)外聯(lián)系,拓展學(xué)習(xí)渠道,使學(xué)生在廣闊的空間里學(xué)語(yǔ)文,獲得真實(shí)情感,豐富知識(shí),提高能力。

加德納的多元智能理論也提出,傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文和數(shù)學(xué)智能,忽視學(xué)生的運(yùn)動(dòng)、音樂(lè)、視覺(jué)、人際關(guān)系、自我認(rèn)識(shí)等多種智能的培養(yǎng),使得學(xué)生其他方面的智能受到一定程度的壓抑,其智能優(yōu)勢(shì)難以充分展現(xiàn)。這不僅使這些學(xué)生較少獲得學(xué)習(xí)上的成功體驗(yàn),而且,造成人力資源的浪費(fèi)。為此,在教學(xué)中我們要主動(dòng)加強(qiáng)語(yǔ)文與其他學(xué)科的聯(lián)系,同時(shí)還要走出校門,在生活中學(xué)語(yǔ)文。如在學(xué)習(xí)《海燕》一文后,筆者設(shè)計(jì)了這樣的作業(yè):1.除了海燕,課文還描寫了海鷗、海鴨、企鵝在暴風(fēng)雨來(lái)臨前的表現(xiàn)。請(qǐng)你想象一下,海燕在海上振翅飛翔時(shí)會(huì)有什么想法,它對(duì)海鷗、海鴨、企鵝會(huì)說(shuō)些什么,試以“海燕的宣言”為題寫一段話,充分表現(xiàn)出海燕的心理活動(dòng)。2.在每個(gè)人的生活中,既有溫煦的愛(ài)的陽(yáng)光照耀,也有各種各樣的“暴風(fēng)雨”考驗(yàn)。面臨生活的暴風(fēng)雨,你該怎樣做呢?試就這個(gè)話題,與同學(xué)交流自己的想法。通過(guò)設(shè)計(jì)這樣的問(wèn)題,使學(xué)生開動(dòng)腦筋、發(fā)揮想象,深入體味作品中的形象,另一方面也訓(xùn)練學(xué)生的動(dòng)手能力。同時(shí)也把學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)同他們的學(xué)校生活、家庭生活、社會(huì)生活有機(jī)地融合在一起,使課堂開放而充滿活力。

世界上沒(méi)有完全相同的兩片樹葉,也沒(méi)有完全相同的兩個(gè)人。每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體,每個(gè)人都有自己獨(dú)特的潛能?！皩W(xué)生不缺才能,缺的是發(fā)現(xiàn);不缺進(jìn)取心,缺的是鼓勵(lì);不缺好奇心,缺的是引導(dǎo);不缺潛力,缺的是發(fā)揮潛力的平臺(tái)?！毙抡n程實(shí)施下的語(yǔ)文課堂必須面向每一個(gè)孩子,讓每一個(gè)孩子都能夠形成自己的優(yōu)勢(shì)學(xué)習(xí)風(fēng)格,發(fā)展自己的強(qiáng)項(xiàng)智能,彌補(bǔ)自己的弱項(xiàng)智能,使每一個(gè)孩子的潛能都得到開發(fā),都得到滿意而成功的發(fā)展,都能夠在平凡的人生中活出自己的精彩。正如加德納所期望的那樣,“我們不能忽略,不能假設(shè)每個(gè)人都擁有(或者應(yīng)該擁有)相同的心理智能,而是應(yīng)該努力確保每個(gè)人所受的教育,都有助于受教育者最大限度地發(fā)揮其智能潛力?！?/p>

參考文獻(xiàn):

[1]霍華德·加德納.多元智能[M].北京:新華出版社,1999.

[2]朱慕菊.走進(jìn)新課程[M].北京:北京師大出版社,2002.

[3]余蕾.語(yǔ)文教學(xué)與生活[M].北京:人民教育出版社,2002.

(楊瑛 甘肅省白銀育才學(xué)校730900)