高中是學(xué)生收獲知識、塑造人格、人生價值觀逐漸形成的重要成長階段,毫無疑問,高中階段的學(xué)校教育在人生教育中占有非常重要的作用。高中所有課程中,語文課在學(xué)生人文精神培育和健康人格形成方面擔(dān)當(dāng)著重要而特殊的任務(wù),具有其他課程不可比擬的教育功能。語文課是教學(xué),同時也是教育;是傳授知識,也是啟迪人生;是教育人,也是塑造人。高中語文教學(xué)既要重視聽說讀寫能力的培養(yǎng),也要著眼學(xué)生人文精神的培育。

一、人文精神的內(nèi)涵

“人文”一詞由來已久,《周易》“責(zé)卦象辭”中就有記載:“剛?cè)峤诲e,天文也;文明以止,人文也。觀乎天文,以察時變;觀乎人文,以化成天下?！边@里“人文”二字主要意指“倫常道德教化”,具有極為鮮明的道德價值取向,隱喻“精神文明”。“人文精神”則是個舶來詞,由“humanity”衍生來“humanism”,為“人文精神”的英譯,通常也譯作人文主義、人本主義或人道主義。在西方,其主要思想體現(xiàn)為關(guān)心人,以人為本,重視人的價值,張揚人的理性。在我國,特別在近十幾年以來“人文精神”一直是個研究和探討得很多的問題,對其內(nèi)涵,學(xué)界一直是“仁者見仁、智者見智”。比較典型的一種看法是:人文精神體現(xiàn)的是一種素養(yǎng),是指屬于人的關(guān)于人自身的生存、生活、發(fā)展的精神,這種精神是對人的人性、人格、人生、價值、責(zé)任心和責(zé)任感的尊重、關(guān)心、關(guān)注、關(guān)懷和弘揚,是人及人類體現(xiàn)自身尺度,洋溢人生理想和信念,對真、善、美的一種向往和追求。人文精神的基本內(nèi)涵可以確定為三個層次,即:1.理性,即對知識、科學(xué)、真理的重視與求索,是一種廣義的科學(xué)精神;2.人性,即對人的認識、對人的價值的追求、對人的關(guān)懷和關(guān)注,其認識的主體是人,認識的客體是人和人類社會,體現(xiàn)為一種廣義的人道主義精神;3.超越性,即對人生的生存意義、幸福、信仰,社會終極價值取向等問題的垂詢和反思,是一種廣義的宗教精神。

二、人文精神構(gòu)建的必要性

長期以來,我國基礎(chǔ)教育是一種“應(yīng)試教育”,高中教學(xué)無形的以高考為中心,重視考試成績的提高,忽略人的全面發(fā)展,教學(xué)中側(cè)重知識的灌輸和接受,忽略育人和塑造人的責(zé)任。由以上所論及,人文精神是一種求真、求善、求美、求自由的精神,是文化發(fā)展和社會進步的價值導(dǎo)向。一個人,如果缺乏對科學(xué)和真理的探求熱情,不可能會取得很大的科學(xué)成就,人生就很難會有建樹;如果缺乏對崇高的人生價值的追求,缺乏對他人對社會的關(guān)懷,不可能會有高尚的人生情趣和博愛精神,就注定只會是一個庸俗的人。總體而言,一個人如果缺乏人文精神的熏陶,就會喪失進取精神和社會責(zé)任感;一個社會,如果缺乏對人類社會終極關(guān)懷的人文精神,這個社會就會因失去追求自由、友愛互助等人類的文化基礎(chǔ)而迷失方向?？梢?任何時候缺失人文精神,必會喪失人所應(yīng)有的一切生存意蘊,而淪為純粹的經(jīng)濟動物。

培養(yǎng)人文精神也是我們“以人為本,建設(shè)和諧社會”的內(nèi)在要求。“以人為本”回歸了人本思想,是科學(xué)發(fā)展觀的核心。中國歷史上的人本思想,主要是強調(diào)人貴于物,“天地萬物,唯人為貴”,《論語·鄉(xiāng)黨》記載:馬棚失火,孔子退朝歸,問“傷人乎?”不問馬。說明在孔子看來,人比馬重要。和諧社會要求實現(xiàn)人與人的和諧發(fā)展,首先是建立相互尊重、理解、信任和關(guān)心的良好人際關(guān)系;其次要認識“科學(xué)是第一生產(chǎn)力”,重科學(xué),促發(fā)展,在發(fā)展中形成并鞏固人與人的和諧相處;最后是關(guān)注和推進人的全面發(fā)展,其中最根本的是提高人的綜合素質(zhì),即提高人的教育水平、文化品位、精神追求和道德修養(yǎng)?？梢姟耙匀藶楸?建設(shè)和諧社會”的思想與人文精神的“理性”“人性”和“超越性”的內(nèi)涵是非常吻合的。培育人文精神適應(yīng)了社會的發(fā)展潮流,符合時代的要求。

三、高中語文教學(xué)的人文教育功能

高中語文教學(xué)大綱指出:“工具性與人文性的統(tǒng)一,是語文學(xué)科的基本特點?！闭Z文教育既包括語言和文字本身的教育,也包括有關(guān)文化陶冶、思想熏陶、情感培養(yǎng)等方面的人文教育。如“蒼山負雪,明燭天南。望晚日照城郭,汶水、徂徠如畫,而半山居霧若帶然”(《登泰山記》),讓學(xué)生在對祖國的秀麗山川欣賞、贊嘆的同時,也陶冶了情操,孕育了熱愛祖國的真摯情感;如“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”(《孟子》),體現(xiàn)了古老的中華民族堅持正義、崇尚氣節(jié)、剛正不阿的寶貴品質(zhì);“不撫壯而棄穢兮,何不改乎此度?乘騏驥以馳騁兮,來吾道夫先路”(《離騷》),作品中人物偉大的精神力量和人格力量,在學(xué)生心里產(chǎn)生巨大的心靈震撼和心理共鳴。

語文還是諸多課程中最富有情感的課程。文學(xué)作品總是蘊含喜怒哀樂、愛憎分明的情感,能充分體現(xiàn)情感教育的功能。如陸游的《釵頭鳳》中“山盟雖在,錦書難托”,體現(xiàn)了作者對愛情至死不渝的品質(zhì),人間自有真情在,欽佩之余,學(xué)生們也涵泳了古人對待情感的態(tài)度。又如秦觀的“兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮”,作者對愛情真諦的獨特感悟,又何嘗不有利于當(dāng)代學(xué)生樹立正確的情愛觀。“春城無處不飛花,文章處處皆有美”,語文課中也蘊含著大量的美育素材,如《我的空中樓閣》描述了山中小屋和諧如畫的自然美,《邊城》表現(xiàn)了至真、至善、至美的人性美,《孔雀東南飛》鑄造了千古傳頌的愛情美,等等。

“文以載道”“文道合一”,語文教材收錄的大多是名家精品,寓知識性與思想性于一體,承載了中華文明的精髓。通過這些課文的學(xué)習(xí),可以極大地豐富學(xué)生的知識和思想,增進他們對五千年華夏文明的了解,同時也能極大地激發(fā)學(xué)生熱愛生活、追求高尚,幫助他們樹立正確的人生觀、價值觀。

四、寓人文精神培育于高中語文教學(xué)

“語文課程的‘人文性,其核心是‘人文精神,它的教育價值,就是使人的思想更加健康,使人的品質(zhì)更加高尚,使人的個性更加張揚?！比宋木衽嘤瀼赜诟咧姓Z文的教學(xué),要著眼以下幾方面:

1.更新教學(xué)理念。教學(xué)呼喚新的理念來為它增加活力,也需要新的方法來推進它的發(fā)展。首先,教師一定要牢固樹立以人為本的教育理念。在語文教學(xué)中,無論是安排教學(xué)內(nèi)容,設(shè)計教學(xué)過程,還是選擇教學(xué)方法,都應(yīng)從學(xué)生實際出發(fā),要關(guān)注學(xué)生的經(jīng)驗和體驗。要特別關(guān)注學(xué)生的個性,珍視學(xué)生獨特的理解和獨特的感悟。即使學(xué)生發(fā)表了一些“異想天開”的看法,也不要輕易否定。教師要對學(xué)生充滿人文關(guān)懷,把學(xué)生作為整體的精神主體來對待,以內(nèi)心接納他、感染他、教化他,培養(yǎng)他知、情、意各方面的能力,從而使個體向著“完整的人”方向發(fā)展。

2.教師提高自身素養(yǎng)?？琢嗽f過:“其身正,不令則從,其身不正,雖令不從”,高中語文教師不光要有淵博的專業(yè)知識,還要具備高尚的人格。倘若語文老師沉浮于物欲的洪流中,拿什么來給學(xué)生真誠的關(guān)愛?語文教師自己喪失了對真善美的執(zhí)著追求和假丑惡的切齒痛恨,又能期望給學(xué)生一個怎樣的人文關(guān)懷和心靈世界?

3.重視語言實踐。語文教學(xué)過程中,要給學(xué)生充分感受語言的時間和空間,讓學(xué)生通過自己的活動對語言有所感悟,從而形成自己獨特的感受,體味語文中的“人文性”;要注重閱讀的作用。語文新課程標(biāo)準認為:“不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐;要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解; 應(yīng)積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式?！痹谧魑慕虒W(xué)中,要善于結(jié)合文體特點,布置一些有利于人格培養(yǎng)的題目;要鼓勵學(xué)生多參加課外活動,積極參加生活實踐,在實踐中豐富語言、錘煉人格。

4.構(gòu)建充滿人文精神的語文課堂。語文教學(xué)中人文精神教育的主陣地是課堂教學(xué)。語文教育只有自覺地把人文精神貫注到整個語文課堂教學(xué)中,構(gòu)建充滿人文關(guān)懷的課堂,才可能對現(xiàn)代社會日趨嚴重的人的精神異化現(xiàn)象給予有力的回擊,為人的全面發(fā)展開辟道路。首先要建立平等的師生關(guān)系,創(chuàng)造活躍、和諧的課堂氛圍。可通過多與學(xué)生平等對話交流和相處、引入精彩的多媒體課件教學(xué)、課堂上飽含情感的閱讀、適時的啟發(fā)性提問等多種方式營造。其次要善于發(fā)掘課文的教育因素,有的放矢地旁征博引,對學(xué)生進行人文精神的教育與培養(yǎng)。如教學(xué)《報任安書》中,司馬遷在奇恥大辱面前,堅定“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛”的信念,堅持完成“史家之絕唱”——《史記》,和司馬遷的遭遇相比,同學(xué)們生活中遇到的挫折算得了什么?以此對學(xué)生進行挫折教育和理想信念、人生價值的教育。最后要避免課堂教學(xué)長期模式化,不斷創(chuàng)新教學(xué)方法。應(yīng)該把引起學(xué)生學(xué)習(xí)的注意和喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)需要放在首位,要善于使用現(xiàn)代化教學(xué)手段、不拘一格的教學(xué)方法,創(chuàng)造聲視俱佳、引人入勝的教學(xué)效果。

總之,高中是學(xué)生個性成長的重要階段。高中語文教學(xué)要融入人文精神的構(gòu)建,這是高中語文新課標(biāo)的要求,是貫徹素質(zhì)教育思想的需要,也是以人文本、因材施教教育理念的實踐體現(xiàn)。

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(付清蓮 南昌大學(xué)附屬中學(xué)330047)