朱愛軍

隨著新課程改革的不斷深入,對(duì)語(yǔ)文文本的解讀也有了新的要求,對(duì)語(yǔ)文教師和語(yǔ)文教學(xué)也提出了新的任務(wù)。語(yǔ)文教材編者的獨(dú)具慧眼和良苦用心,為我們提供了洋溢生活氣息、折射民族傳統(tǒng)文化的語(yǔ)文文本,讓師生步入了神圣的文化殿堂,走進(jìn)了一個(gè)更為寬廣而多姿多彩的語(yǔ)文世界。因此,在初中語(yǔ)文文本的解讀中也應(yīng)當(dāng)切實(shí)更新理念,正確理解編者意圖,尊重作者和作品,有創(chuàng)造性解讀和處理好語(yǔ)文文本。

一、更新理念,正確感悟文本內(nèi)涵

新課程下的語(yǔ)文文本追求的是多元的、有意義的構(gòu)建。語(yǔ)文閱讀教學(xué)素材大多是為培養(yǎng)學(xué)生人文精神而選入的作品,它們沒有絕對(duì)的是與非,只是提供一種價(jià)值取向或暗示,一種人文培養(yǎng)目標(biāo)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過程,就是讓學(xué)生去體驗(yàn),去發(fā)現(xiàn),去感悟文本語(yǔ)言、作者情感、文章意境,并讓學(xué)生通過對(duì)文本的感受擁有正確的審美觀和敏銳的洞察力,把學(xué)習(xí)語(yǔ)文看作是一個(gè)獲取知識(shí)、提升能力、享受美的過程。因此,教師必須有開放而多元的文本解讀理念,尊重學(xué)生對(duì)文本獨(dú)特體驗(yàn)和個(gè)性化感悟。必須領(lǐng)會(huì)教材本身的價(jià)值取向和作者、編者的用意,對(duì)教材進(jìn)行深度鉆研,用現(xiàn)代教育思想去解讀,盡量充分地預(yù)設(shè)可能發(fā)生的教學(xué)事件,這樣才能正確感悟文本內(nèi)涵,提升文本的教育價(jià)值。

二、重視過程方法,讓學(xué)生走進(jìn)文本世界

由于教師、學(xué)生和文本作者所處社會(huì)生活有所不同,因此他們對(duì)文本的理解、體驗(yàn)也有所不同。教師應(yīng)該尊重學(xué)生對(duì)文本的情感體驗(yàn),而不應(yīng)追求對(duì)文本理解、體驗(yàn)的相同或相似。所以,教師不要老是執(zhí)著于把自己對(duì)文本的理解、體驗(yàn)強(qiáng)制灌輸給學(xué)生,試圖去矯正學(xué)生所謂的曲解。

首先應(yīng)注重解讀過程,特別要注重學(xué)生理解、體驗(yàn)文本的過程。語(yǔ)文教師可以講解自己對(duì)文本理解、體驗(yàn)的過程,讓學(xué)生自己去比較、鑒別,在這一過程中去提高學(xué)生解讀文本的能力,而不是從結(jié)論上去提高學(xué)生的能力。這時(shí)教師的主導(dǎo)作用就是引導(dǎo)學(xué)生去和作者對(duì)話,而不是讓教師與作者對(duì)話的結(jié)論去影響學(xué)生與作者的對(duì)話。

其次,語(yǔ)文教師應(yīng)重視多種文本解讀方法的應(yīng)用?，F(xiàn)代社會(huì)人們的文化生活豐富多彩,各個(gè)國(guó)家、各個(gè)地區(qū)之間的文化交往頻繁,自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)之間以及它們和文學(xué)藝術(shù)之間的相互影響加快和增大。在一個(gè)國(guó)家之內(nèi),讓所有的人都接受和運(yùn)用單一的文本解讀理論及方法是不可能的。文本解讀的多元化是文化進(jìn)步和繁榮的結(jié)果,也是文化進(jìn)步和繁榮的標(biāo)志。文本創(chuàng)作活動(dòng)及其成果、讀者對(duì)文本的解讀,都是和主體的個(gè)性緊密相連的,現(xiàn)代人日益重視和珍惜個(gè)性,強(qiáng)調(diào)人文精神,強(qiáng)調(diào)尊重人、理解人。教育要現(xiàn)代化,就必須培養(yǎng)人的現(xiàn)代化,讓教育充滿人文精神。因此,我們必須尊重文本解讀的多元化。

三、合理拓展延伸,提升文本價(jià)值內(nèi)涵

現(xiàn)行的語(yǔ)文教材品種繁多,教學(xué)參考用書在某種程度上存在著缺陷和不足,需要教師重新審視和理性思考。不唯書,不唯上,要超越文本,合理拓展延伸,賦予文本時(shí)代特征。語(yǔ)文教學(xué)過程其實(shí)是一個(gè)和諧共生的過程,教師是最重要的課程資源,在多元閱讀課堂里,教師的指導(dǎo)和引導(dǎo)作用顯得尤為重要。教師對(duì)教材的理解與把握,對(duì)學(xué)生的研究與定位,對(duì)教學(xué)方法的感悟與實(shí)踐,個(gè)人語(yǔ)文能力的積淀與修養(yǎng)等,是超越教材的根本保證。因此,在閱讀教學(xué)中,要合理拓展延伸,引領(lǐng)激發(fā)學(xué)生與文本進(jìn)行深層次的對(duì)話,充分開展主體性的學(xué)習(xí)。這樣才能為學(xué)生搭建一個(gè)適度的教學(xué)平臺(tái),才能讓學(xué)生在閱讀中體悟文本的精妙,才能提升文本價(jià)值內(nèi)涵。

四、有效合理開發(fā),擴(kuò)大語(yǔ)文課程資源

長(zhǎng)期以來,語(yǔ)文教學(xué)把教材視為唯一的課程資源。教師們?yōu)榱颂岣呱龑W(xué)率,把教材上的知識(shí)點(diǎn)要求學(xué)生進(jìn)行重復(fù)、枯燥、繁瑣、機(jī)械的訓(xùn)練,嚴(yán)重扼殺了學(xué)生的想像力和創(chuàng)造力,導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣下降,阻礙了學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的發(fā)展,甚至導(dǎo)致產(chǎn)生厭學(xué)情緒。而提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣,充分開發(fā)和利用語(yǔ)文課程資源,摒棄教材專制是關(guān)鍵,所以開發(fā)和利用語(yǔ)文課程資源和教學(xué)資源就成為每一個(gè)語(yǔ)文教師面臨的重大課題。

義務(wù)教育《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“語(yǔ)文課程資源包括課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源。”課堂教學(xué)和社會(huì)生活、人文知識(shí)、自然風(fēng)景都可以成為語(yǔ)文課程資源從而發(fā)揮應(yīng)有的教育功能。語(yǔ)文教學(xué)要做到:遵循語(yǔ)文規(guī)律、利用身邊資源、加強(qiáng)聽說訓(xùn)練;把握課程特點(diǎn)、倡導(dǎo)廣泛閱讀、培養(yǎng)良好習(xí)慣;發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì)、鼓勵(lì)自主探究、進(jìn)行綜合學(xué)習(xí)。教師只有利用自身這個(gè)重要的課程資源去演繹百家爭(zhēng)鳴、萬(wàn)花齊放的課堂,只有充分利用校內(nèi)外現(xiàn)有的課程資源,引導(dǎo)學(xué)生走出教科書、走出課堂,在生活中學(xué)習(xí)和探索,才能收到無(wú)與倫比的效果,也才能迎來語(yǔ)文教學(xué)中課程開發(fā)的一個(gè)又一個(gè)春天。

總之,我們?cè)诮庾x文本時(shí),既要注重知識(shí)的傳授與交流,又要注重教師、學(xué)生與文本、作者的對(duì)話,相互共享彼此解讀文本的喜悅和情感體驗(yàn)。我們要充分尊重文本解讀的多元性,教師和學(xué)生要一起創(chuàng)造性地解讀文本,用全新的教育理念解讀文本,在對(duì)文本的解讀中尋找真理,在獲得語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)獲取真正的人文精神。

作者單位:江蘇省江都市二姜中學(xué)