薛梅花

新課程明確提出要實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo):知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀,構(gòu)建起課堂教學(xué)比較完整的目標(biāo)體系,由以知識(shí)本位、學(xué)科本位轉(zhuǎn)向以學(xué)生的發(fā)展為本,真正對(duì)知識(shí)、能力、態(tài)度進(jìn)行了有機(jī)整合,體現(xiàn)了對(duì)人的生命存在及其發(fā)展的整體關(guān)懷。有的學(xué)者提出,新課程的理想課堂教學(xué)應(yīng)該包蘊(yùn)三大理念:生活性、發(fā)展性和生命性?；谶@樣的認(rèn)識(shí),我把體現(xiàn)生活性、發(fā)展性、生命性作為自己語(yǔ)文課堂教學(xué)的關(guān)注點(diǎn)。

一、教學(xué)的目的是為了學(xué)生的發(fā)展

在新課程中,教學(xué)的根本任務(wù)是促進(jìn)每一位學(xué)生的發(fā)展,因此教學(xué)不僅要面向?qū)W生的現(xiàn)在,更要面向?qū)W生的未來(lái)。我認(rèn)為,只有當(dāng)教學(xué)走在學(xué)生發(fā)展前面的時(shí)候,才是好的教學(xué)。因?yàn)樵谶@樣的課堂上,看到的是學(xué)生潛能的如花綻放,師生之間的智慧交融。這樣的課堂必然面對(duì)無(wú)數(shù)的不確定性,它樂(lè)意向這些不確定性開(kāi)放,一個(gè)對(duì)新課程理念融會(huì)貫通的教師明白,這些不確定性很可能具有獨(dú)特的教育價(jià)值,它們本身就是教學(xué)過(guò)程不可或缺的一部分。學(xué)生對(duì)文本的鑒賞,絕不僅只是一種單純的“發(fā)現(xiàn)”和“吸收”,更是一種加工再創(chuàng)造的過(guò)程。因此,每個(gè)人感悟文本時(shí)具有很強(qiáng)的個(gè)性化特點(diǎn),側(cè)重點(diǎn)和聚集點(diǎn)都不可能完全一致,所謂“一千個(gè)讀者心中,就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特”即是此理。

在新課程的課堂上,我們看到這樣的景象:即使是知識(shí)、技能的傳授,也融入了師生共同分享成功的喜悅,也充滿了美麗的想象,有時(shí)還不乏人生智慧的火花,就更不用說(shuō)那些本身就富有人文氣息和生命詩(shī)意的教學(xué)內(nèi)容了。因此,這樣的每一堂課,都是師生人生中美好的記憶,是不可重復(fù)的生命體驗(yàn)。

二、動(dòng)態(tài)生成的課堂才有生命活力

現(xiàn)代教育要求以學(xué)生發(fā)展為本,其基本目的是讓每個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中得到充分發(fā)展。動(dòng)態(tài)生成教學(xué)以學(xué)生的生活世界為基礎(chǔ)性對(duì)象,以關(guān)注學(xué)生的生命成長(zhǎng)為目標(biāo),注重過(guò)程與結(jié)果的協(xié)調(diào),注重動(dòng)態(tài)的變化、創(chuàng)造,把教學(xué)看成預(yù)定與非預(yù)定的統(tǒng)一,注重個(gè)性差異,反對(duì)整齊劃一,體現(xiàn)現(xiàn)代教育的要求。

在語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中,引導(dǎo)各種以生命為載體的動(dòng)態(tài)生成性資源,使之開(kāi)放地納入預(yù)設(shè)的課程目標(biāo)之中,促進(jìn)課堂活躍,師生成長(zhǎng),讓教學(xué)涌動(dòng)生命靈性,應(yīng)成為語(yǔ)文課堂教學(xué)的自覺(jué)追求。

在教學(xué)蘇教版第十一冊(cè)《灰椋鳥(niǎo)》這篇課文第五自然段時(shí),我利用多媒體播放群鳥(niǎo)紛飛的情景,再配上畫(huà)面解說(shuō)。學(xué)生自由地?zé)o拘束地朗讀著課文第五自然段。本來(lái)我想只讓學(xué)生讀讀背背,體會(huì)一下就完成了,可我發(fā)現(xiàn)這時(shí)學(xué)生讀書(shū)讀得很帶勁,突然萌生了讓學(xué)生走近灰椋鳥(niǎo),與它對(duì)話的想法。于是我作了以下設(shè)計(jì):

師:誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō),灰椋鳥(niǎo)都在樹(shù)上叫什么,干什么呀?

學(xué)生們發(fā)言踴躍。望著孩子們高舉著的小手,通紅的小臉,充滿智慧的眼神,我覺(jué)得孩子們已擁有了超越文本的翅膀。于是我們繼續(xù)探究:假如你就是一只灰椋鳥(niǎo),你想怎樣表達(dá)自己的感受?請(qǐng)選擇自己最喜歡的一種方式,準(zhǔn)備準(zhǔn)備吧!(生準(zhǔn)備,師幫助指導(dǎo))

……

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò):教師的技巧在于根據(jù)當(dāng)時(shí)的具體情況,巧妙地在學(xué)生不知不覺(jué)中作出相應(yīng)的變動(dòng)。學(xué)生、教師、文本之間的“對(duì)話”交流是漸進(jìn)式的、生成式的,其間需要三者之間不斷地融合、激活,在文本的價(jià)值取向與學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)之間如何取舍、轉(zhuǎn)換、生成,是對(duì)教師的教學(xué)智慧的錘煉。

三、培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程,應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力,而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐”,并在其“實(shí)施建議”部分強(qiáng)調(diào):“溝通課堂內(nèi)外,充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源,開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng),拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間,增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)。”語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有,只要靈活把握時(shí)機(jī),巧妙創(chuàng)設(shè)種種情境,引導(dǎo)學(xué)生在課內(nèi)外有效地開(kāi)展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng),就能促使學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的綜合運(yùn)用,聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的整體發(fā)展。

在課堂教學(xué)中,學(xué)生質(zhì)疑發(fā)問(wèn)、口語(yǔ)表達(dá)、實(shí)踐操作的過(guò)程,就是學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程。在閱讀教學(xué)中,運(yùn)用“圈點(diǎn)勾畫(huà)”、“句子賞析”、“感悟聯(lián)想”等方法,能使學(xué)生得到真正的體驗(yàn)與感悟。在作文教學(xué)中,運(yùn)用觀察、模仿、自改、互改等方法,引導(dǎo)學(xué)生在理解與創(chuàng)作中提升作文能力。通過(guò)舉辦各種課內(nèi)外語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、背、演、做的能力,讓學(xué)生在自主、合作、探究的氛圍中學(xué)習(xí)語(yǔ)文,運(yùn)用語(yǔ)文,在品嘗成功的同時(shí)激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。

讓語(yǔ)文教育向生活開(kāi)放,向社會(huì)開(kāi)放,向?qū)W生的精神家園開(kāi)放,把學(xué)生帶入一個(gè)廣闊的語(yǔ)文學(xué)習(xí)天地,讓語(yǔ)文教育流淌著時(shí)代生活的源頭活水,這是新時(shí)代語(yǔ)文教師的神圣使命。

生活性、發(fā)展性、生命性是語(yǔ)文魅力課堂的亮麗風(fēng)景。教育應(yīng)以“關(guān)愛(ài)生命發(fā)展”為至高追求的旋律已唱響,我們教師只有心中有兒童,能躬身走入兒童的世界,側(cè)耳聆聽(tīng)兒童的聲音、詩(shī)意,放飛兒童的思緒,我們的課堂才能處處閃現(xiàn)詩(shī)意,處處充滿靈性,處處涌動(dòng)激情!讓我們的語(yǔ)文課堂流淌生活性、發(fā)展性、生命性吧,這樣的課堂才能“百鳥(niǎo)朝鳳、各鳴佳音”,才能煥發(fā)生命活力!

作者單位:江蘇省無(wú)錫新區(qū)第一實(shí)驗(yàn)學(xué)校