孫立權(quán)

【設(shè)計說明】

一、這是一節(jié)為剛進(jìn)入高一年級的學(xué)生設(shè)計的詩歌導(dǎo)引課，試圖體現(xiàn)“語文教育民族化”的教育理念。“詩教”，用詩來教化人，是古來的傳統(tǒng)；但遺憾的是，這一傳統(tǒng)被當(dāng)代語文教育所拋棄?，F(xiàn)在我想把它重拾回來。這節(jié)課授完以后，還將在高一安排兩個后續(xù)的語文實(shí)踐活動：上學(xué)期舉辦一次現(xiàn)代詩歌朗誦會，下學(xué)期舉辦一次古典詩詞背誦展示會。所以，這節(jié)詩歌導(dǎo)引課是個開場，試圖讓學(xué)生從感性、理性上初步知道什么是詩，為什么要讀詩。

二、這節(jié)課不使用任何現(xiàn)代教育技術(shù)。一張嘴、一根粉筆、一塊黑板、一張印有5首詩的紙，足矣。這樣的課可能更像語文課。

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)言：詩為何物?(使學(xué)生知遭“詩言志”)

詩為何物?作為文學(xué)之驕子的詩。它的本質(zhì)是什么?古人說：詩言志。(板書)言是表達(dá)，志是情感。在心為志，發(fā)言為詩。(板書)詩是傳情的，情感是詩的生命。

二、例說“詩言志”(使學(xué)生具體感知“詩言志”)

讀王家新的《倫敦隨筆》：這首詩表達(dá)了怎樣的情感?

在那里母語即是祖國

你沒有別的祖國。

在那里你在地獄里修剪花枝

死亡也不能使你放下剪刀。

在那里每一首詩都是最后一首

直到你從中絆倒了

那曾絆倒了老杜甫的石頭……

要求：把這首詩自由散讀一遍，一定要出聲讀。蘇聯(lián)電影《這里的黎明靜悄悄》里，五位女兵中有一個喜愛詩，在掩體后面小聲地讀詩，準(zhǔn)尉斯瓦科夫過來問：“你在和誰說話?”女兵答：“我沒有說話，我在讀詩?！睖?zhǔn)尉問：“為什么要讀出聲?”女兵說：“這是詩啊，準(zhǔn)尉同志?！迸母杏X是對的。詩是有音樂性的，詩“歌”——“歌”嘛，在有聲語言中才能完美地感受詩。

(《倫敦隨筆》表達(dá)了身在異國他鄉(xiāng)的詩人深切的鄉(xiāng)國之思。)

三、為什么要讀詩?(使學(xué)生從理性上體悟詩)

1詩與人生(使學(xué)生知道詩為人生平添許多真善美的光輝)

既然知道了詩為何物，那我們?yōu)槭裁匆x詩?現(xiàn)在已不是唐宋時代了，那時的中國，真是泱泱詩國，上至帝王將相，下到販夫走卒，男女老少都能吟詩作賦，七歲的小姑娘在送別哥哥時都能口占一絕。傳之千古：“別路云初起，離亭葉正飛。所嗟人異雁，不作一行歸?！彼未灿芯幎寄芨枇~。可現(xiàn)在是什么時代了?知識經(jīng)濟(jì)時代了，“數(shù)字化生存”時代了，還有幾個人讀詩?讀詩的都沒有寫詩的多，誰還讀詩啊?我們有那么多的數(shù)理化習(xí)題要做。有那么多的史地生的書要背，我們連踢球甚至睡覺的時間都沒有，為什么還要讀詩?不讀詩就能死嗎?是的，在有些人看來，詩是微不足道的。的確，沒有詩，人類不至于毀滅。但有了詩，人生就平添了許多美、善、真的光輝。

詩是最富于魅力的藝術(shù)。記得這樣一個故事：一個盲人乞丐在街頭乞討，胸前掛一塊牌子，上面寫著：“行行好吧，給我點(diǎn)錢。”行人匆匆而過，無人施舍。這時過來一位詩人，把牌子上的文字改為：“春天來了，可是我看不見!”結(jié)果許多路人停下腳步給乞丐以施舍。由此可見詩的魅力。

現(xiàn)在讓大家讀詩，是因為你們正處于人生的詩歌時代。在我看來，人生分為五個階段：十五六歲之前，充滿天真和幻想，那是童話時代；上了高中，到大學(xué)，直到三十歲以前，基本特點(diǎn)是充滿激情，不用考慮柴米油鹽，只關(guān)注鮮花、云朵和社會正義，如詩如畫，色彩絢爛，這叫詩歌時代；三十到五十歲，正是人生的黃金時代，娶妻生子，成家立業(yè)，人生的畫卷像長篇小說一樣展開，波瀾起伏，所以叫小說時代；五十歲到七十歲，經(jīng)歷了人生的苦樂悲歡、世態(tài)炎涼，對功名利祿看得淡了，像散文一樣清新淡雅，所以叫散文時代；七十歲以后。洞察了宇宙自然、社會人生的奧秘，可以俯視人生，進(jìn)人孔子說的“七十而從心所欲，不逾矩”的境界，這叫哲學(xué)時代。當(dāng)然，信仰宗教的人最后應(yīng)該進(jìn)入宗教時代。

你們現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入人生的詩歌時代，正在經(jīng)歷詩意盎然的青春歲月，你們是天生的詩人。這段歲月如果不以詩為伴，不大量讀詩，那會成為無法彌補(bǔ)的巨大遺憾。當(dāng)你們在數(shù)理化的包圍中疲憊不堪時，我請你們讀一點(diǎn)詩；當(dāng)你們在網(wǎng)上和網(wǎng)友無聊地胡侃時，我請你們用那時間讀一點(diǎn)詩。讀詩，會成為你未來永恒的神圣記憶；讀詩，會成為照耀你生命旅程的精神之光。今天我們這堂課就叫“青春作伴好讀詩”。(板書課題)

實(shí)際上，當(dāng)我們不懂詩。還處在孩提時代的時候，我們已經(jīng)得到了詩的愛撫。我的家在農(nóng)村，我現(xiàn)在依然清楚地記得，兒時晚上乘涼屋外。對著草叢中閃爍的螢火，望著天邊橫亙的銀河，爺爺教我讀杜牧的詩：銀燭秋光冷畫屏。輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽?？椗?。當(dāng)時對詩的內(nèi)容不太懂，只是忙于尋覓天上的牛郎、織女星?？梢哉f，當(dāng)人生剛剛開始的時候，詩便把我們帶人美好的境界，讓我們擁有美麗的幻想和幻想的美麗。不僅如此，詩還引導(dǎo)我們走出無知與愚昧，引導(dǎo)我們追求崇高。請看冰心先生翻譯的一首小詩《假如你只剩下六分錢》(指讀)：

朋友，

如果你口袋里只剩下六分錢，

就用三分錢給你自己買一塊面包：

用其余的錢買一把芬芳的

會使你充滿了新的希望的

水仙花。

這是馬耳他共和國的總統(tǒng)同時也是詩人安東·布蒂吉格寫的一首詩。詩中的面包和水仙花顯然有所象征，你是怎樣理解的?(一物質(zhì)，一精神)那么詩人對精神和物質(zhì)追求的態(tài)度是怎樣的?(在只剩下六分錢的時候，仍然不放棄對美、對精神生活的追求)我完全贊同詩人的主張。物質(zhì)是基礎(chǔ)，上層建筑建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上。但我們不能以此就認(rèn)為先追求物質(zhì)生活，物質(zhì)生活滿，足時再追求精神生活。為什么這樣不可以呢?(一則人的欲望無窮，物質(zhì)追求永遠(yuǎn)也不會滿足；一則即便滿足了，再去尋找精神追求，已經(jīng)像走出桃花源的漁人一樣，再也尋不到精神的家園了。)為什么再也找不到精神家園了?(已經(jīng)在物質(zhì)追求中鈍化了對美的感覺)

布蒂吉格這首詩是有所借鑒的。伊斯蘭教教義《古蘭經(jīng)》里記載了創(chuàng)始人穆罕默德的一段話：如果我有兩塊面包，我就用其中一塊換一朵水仙花。因為面包是身體的糧食，水仙花是靈魂的糧食。我想詩人是受這句話啟發(fā)，創(chuàng)作了這首詩。(齊讀)

讀詩可以美化我們的心靈。讀詩也是使人崇高的需要。薩特說：寫作是我們凈化自身的需要。其實(shí)讀詩、寫詩也是如此。一首好詩。有時可以影響人的一生，甚至影響無數(shù)人的一生。下面請大家看美國詩人朗費(fèi)羅的《人生禮贊》，這首詩自1838年發(fā)表以來，一百多年中，影響了幾代美國人。(指讀)

不要在哀傷的詩句里對我說，

人生不過是一場幻夢!——

昏睡的靈魂等于是死的，

事物的真相和外表不同。

人生是真切的!人生是實(shí)在的!

它的歸宿并不是荒墳；

“你本是塵土，仍要?dú)w于塵土”，

這話說的并不是靈魂。

我們命定的目標(biāo)和道路

不是享樂，也不是受苦：

而是行動，在每個明天

都要比今天前進(jìn)一步。

藝術(shù)永恒，時光飛逝，

我們的心，雖然勇敢、堅決。

仍然像悶聲的鼓，它正在

伴奏像墳?zāi)顾驮岬陌贰?/p>

在這世界的遼闊戰(zhàn)場上，

在這人生的營帳中，

莫學(xué)那聽人驅(qū)策的啞富，

要做一個戰(zhàn)斗中的英雄!

別指靠將來，不管它多迷人!

讓已逝的過去永久埋葬!

行動吧，——趁著現(xiàn)在的時光

良知在心中，上帝在頭上!

偉人的生平昭示我們：

我們能夠生活得高尚，

而當(dāng)告別人世的時候，

留下腳印在時間的沙上。

也許我們有一個弟兄

航行在莊嚴(yán)的人生大海，

船只沉沒了，絕望的時候，

會看到這腳印而振作起來。

那么，讓我們起來干吧，

對任何命運(yùn)抱英雄氣概；

不斷地進(jìn)取，不斷地追求，

要學(xué)會勞動，學(xué)會等待。

這首詩被譽(yù)為“真正美國心臟的跳動”，是美國精神的“蒸汽機(jī)”。什么是“美國精神”?(開拓進(jìn)取。一往無前，個人奮斗)這首詩是美國精神的宣言。

2詩與時代(使學(xué)生懂得詩能記錄時代)

教師范讀北島的詩《宣告》：

也許最后的時刻到了

我沒有留下遺囑

只留下筆，給我的母親

我并不是英雄

在沒有英雄的年代里，

我只想做一個人。

寧靜的地平線

分開了生者和死者的行列

我只能選擇天空

決不跪在地上

以顯出劊子手們的高大

好阻擋自由的風(fēng)

從星星的彈孔里

將流出血紅的黎明

這首詩的副標(biāo)題是“獻(xiàn)給遇羅克”。遇羅克是誰?你們可能不知道。但從今天起你們應(yīng)該記住這個名字。

(教師介紹遇羅克之死：兩次高考，成績名列前茅，但不予錄取，原因是家庭出身不好，是右派的兒子。想當(dāng)兵保衛(wèi)祖國，但連體檢的資格都沒有。這個才華橫溢的青年在“文革”開始不久寫了一篇《出身論》，說“老子英雄兒好漢，老子狗熊兒混蛋”的邏輯是不對的，一個人的出身不是他自己能決定的，不能因為出身而剝奪一個人應(yīng)有的權(quán)利。就因為這篇文章，遇羅克被捕入獄，竟然被判死刑，執(zhí)行槍決，死時年僅28歲。)

在那個靠卑鄙和虛偽活著的時代，在那個荒唐至極的時代，年輕的遇羅克被殺害了。詩人北島用這首詩記錄了那個悲慘的時代。

3詩與文明(使學(xué)生懂得詩能記錄文明)

詩能記錄時代，詩也能記錄民族的歷史與文明。指讀《黑人談河流》：

我熟悉河流：

我熟悉那些像地球一樣古老的河流，

比人類血管里流的血液還要古老的河流。

我的靈魂成長得像河流一樣深沉。

我在幼發(fā)拉底河中沐浴。當(dāng)朝陽還是年輕的時候。

我在剛果河畔蓋小茅屋，河水撫慰我進(jìn)入夢鄉(xiāng)。

我眺望著尼羅河，在河邊建起金字塔。

我傾聽密西西比河的歌唱，當(dāng)亞伯拉罕·林肯順流而下新奧爾良。

我看見它的渾濁的胸膛在夕陽中閃著金光。

我熟悉河流：

那些古老的幽冥的河流。

我的靈魂成長得像河流一樣深沉。

這是美國黑人詩人休斯的代表作?！拔伊私夂恿鳌?，這里的“河流”可以象征文明。因為人類文明都發(fā)祥于大河流域。讀了這首詩，我們能夠知道：黑人對人類文明作出過卓越貢獻(xiàn)，人類幾大文明的發(fā)祥時代都留下了黑人的足跡。

正因為詩記錄了歷史與文明，所以各民族最初的文學(xué)主要是詩。雪萊說：自有人類便有詩。確實(shí)如此。古希臘最早的文學(xué)是“荷馬史詩”。古巴比倫人用削尖的蘆葦在泥板上寫下人類最早的史詩《吉爾加美什》，古埃及最早的文學(xué)是詩集《亡靈書》，古印度最早的文學(xué)是《吠陀》詩集和史詩《摩訶婆羅多》《羅摩衍那》，古中國最早的文學(xué)是《詩經(jīng)》和《楚辭》。詩在中國幾千年來美不勝收，沒有哪個民族的人像我們的先輩那樣充滿詩意地生活在這塊土地上。作為他們的后代，我們?yōu)槭裁床荒茏屪约旱纳钜渤錆M詩意呢?

四、感受詩意(讓學(xué)生在生活中感受詩意)

1教師講自己感受的詩意

你們一定體驗過富有詩意的感受。因為我體驗過。我在農(nóng)村長大，大一時放假回家，一進(jìn)村子，走在鄉(xiāng)間的土路上，就感到一下子回到了童年。這就是詩意?，F(xiàn)在是秋天，落葉飄飛，手里捧著一片落葉，你會感到捧著整個秋天。這就是詩意。

2學(xué)生講自己感受的詩意

五、課堂總結(jié)

讀詩可以讓我們的生活藝術(shù)化。讀詩是一種逃離方式，暫時逃離沉悶的現(xiàn)實(shí)，逃離枯燥的生活。能讀詩的人，是世界上最幸福的人。

我們把世間最美的狀態(tài)稱為詩境，把心中最美的意念稱為詩意，最美的感情稱為詩情，把文字中最精妙的語言稱為詩句。讓我們多讀詩、多背詩，嘗試寫詩，詩意地棲居在大地上，讓我們的青春與詩為伴。