陳成龍　陳　勇

這也是一種力量

一考生

微笑,恰如淌過的溪流,柔和恬靜;微笑,恰似那懸掛的一刀新月,皎潔光亮;微笑,又恰似那挺拔的蒼松,積蓄著萬般力量……

如果說,有一種力量可以讓人堅(jiān)忍不拔,那便是微笑的力量;如果說,有一種力量可以讓人自信滿滿,那便是微笑的力量;如果說,有一種力量可以讓人心頭一暖,那便是微笑的力量!

那次天崩地裂,那次地動(dòng)山搖,高樓大廈瞬間成為一片瓦礫,多少生命在廢墟下呼喚求助。當(dāng)解放軍戰(zhàn)士將一個(gè)小男孩成功托起,放入擔(dān)架時(shí),他輕輕地一笑,用滿是灰塵的左手向戰(zhàn)士們敬禮!這是一個(gè)孩子的微笑,也是災(zāi)區(qū)人民對未來充滿希望的一笑。它傳達(dá)了太多:樂觀堅(jiān)強(qiáng)地活著,感謝所有關(guān)心災(zāi)區(qū)的朋友們,我很好!

也許小男孩不曾想到很多,他只知道,每天都是陽光的,而微笑,是給自己最好的犒賞。

我們喜歡微笑,喜歡嘴角的翹起,喜歡那彎起的弧度,更喜歡它所傳達(dá)的一種力量。

奧運(yùn)會(huì)的志愿者們,無論在何種場合,面對何種膚色、國籍的人,總是抱以微笑。這不僅展現(xiàn)了一個(gè)大國的風(fēng)采,更展現(xiàn)了中華民族的包容的姿態(tài)。它在向全世界傳遞著一種力量,一種海納百川、擁抱世界的力量!

而那2008張?jiān)醋允澜绺鞯氐男δ?同樣傳達(dá)出微笑不可抗拒的力量。

不需要李白“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”的大笑;不需要“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖”的充滿血腥的狂笑;也不需要“一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來”的紅顏一笑……這些笑,或太狂放不羈,或太剛烈頑強(qiáng),或太陰柔嫵媚。而我們需要的,不過淺淺的會(huì)心一笑。

人們很容易記住溫總理那慈祥的笑容,那是自信滿滿的他發(fā)自肺腑的微笑。面對金融危機(jī),從容不迫;面對外國記者的犀利問題,他依舊笑對。他正如一代儒者,溫文爾雅地處世待人。他的微笑,不也是一種力量么?這是笑對人生的一種力量!

微笑,正如同一支支高擎的火炬,在全世界,在湛藍(lán)的天空下,一直傳遞著……

當(dāng)人們幫助了困境中的你,你的微笑是感激,是滿懷深情的力量;當(dāng)別人不小心踩到你,你的微笑便是寬容大度的力量;當(dāng)厄運(yùn)侵襲了你,而你卻抱以微笑時(shí),微笑便成了堅(jiān)強(qiáng)勇敢的力量!

如果全世界都充滿愛,充滿微笑,將不再會(huì)有伊拉克戰(zhàn)爭、巴以沖突以及朝核問題。

我們,作為新世紀(jì)的主人,將肩負(fù)著歷史賦予我們的責(zé)任,那就是將微笑作為一種力量,傳遞到世界的每個(gè)角落……

[點(diǎn)評]本文立意巧妙,內(nèi)容充實(shí)。全文始終圍繞“微笑也是一種力量”的主題來行文論述。文章開篇以比喻排比組合的優(yōu)美語句點(diǎn)題,引出“微笑也是一種力量”這一題旨。中間舉汶川地震時(shí)面帶微笑的敬禮男孩、奧運(yùn)會(huì)志愿者笑迎世界、2008張世界各地的笑臉來正面論證,接著摘引李白、譚嗣同、杜牧名句中“仰天大笑、橫刀狂笑、紅顏一笑”進(jìn)行對比論證,再以溫總理慈祥、自信的微笑正面論證。最后再次點(diǎn)題,衷心祝愿將微笑作為一種力量,傳遞到世界的每個(gè)角落,表達(dá)了年輕一代學(xué)子博大的胸懷。文中比喻、排比、引用、反問等多種修辭手法的嫻熟運(yùn)用,展示了作者不俗的寫作功底。

這也是一種永恒

一考生

永恒,不只在于時(shí)間從洪荒而來的腳步;也不只在于風(fēng)聲從亙古而至的呢喃,一個(gè)瞬間,往往也能成就永恒。

曇花從不為她鮮艷的短暫而暗自哀憐,因?yàn)樗龑⒆约号诺哪且豢虝M(jìn)了天地的長卷,萬物無一不記得這瞬間卻永恒的嬌美,朝露從不為她光華的瞬息而顧影悲嘆,因?yàn)樗米约洪W耀的那一秒照亮了世界的一隅,眾生無一不懷想這瞬間而永恒的清麗。

因?yàn)檎婷?那些短暫的事物竟撼動(dòng)了時(shí)間的定律,僅憑一個(gè)瞬間,締造了無盡的永恒。

當(dāng)詩仙寬袍棄履,舉金樽而邀明月,沐月華而影三人的那一刻,這一絲浸透了蟾暉的酒香便飄飄搖搖了千余年,縈繞在數(shù)萬才子的鼻尖揮散不去,似是還攜了月下那人的三分不羈,極醇。這瞬間的感悟,便在孩童清亮的誦讀聲中變?yōu)樽砣说挠篮恪?/p>

因?yàn)椴环?那些即逝的側(cè)影竟躍過了文明的更替,僅憑一個(gè)瞬間,締造了無盡的永恒。

當(dāng)屈子以血謳歌,孑然一身,僅懷擁一胸才氣,腹含一枚忠膽投身汨羅的那一秒,這一縷赤紅泣血的絕美魂靈已掙脫世俗的枷鎖,隨著汨羅江水的平平仄仄流過了漫漫歲月,滋潤在每個(gè)志士的心田。這瞬間的悲壯,便在歲歲年年堅(jiān)實(shí)的粽角中變?yōu)樯畛恋挠篮恪?/p>

因?yàn)闊o愧,那些閃現(xiàn)的生命竟無視了歷史的變遷,僅憑一個(gè)瞬間,締造了無盡的永恒。蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬。人生苦短,縱是八十而壽又何嘗不是一瞬。

但且回首再看那南山腳下菊態(tài)幽美,洞庭湖心月暉清華;看那赤壁山澗金戈鐵馬,大漠暮里炊煙人家,彌足短暫,卻也彌足永恒。

這些那些由真、善、美纏繞而成的瞬間,往往在筆尖的躍動(dòng)甚至風(fēng)葉的交響中被銘記。它們不曾在歷史的長河中沉坷,甚至不曾在歲月的波濤中起伏,它們總以一種輕盈而美好的姿態(tài)起舞,獨(dú)立于世,而在萬物心中刻下永恒。

以真行走于世,以善放歌于世,以美饋贈(zèng)于世,便可以自身之瞬間,成就大世之永恒。

瞬間,也是一種永恒。

[點(diǎn)評]在考場緊張而短暫的時(shí)間里、沒有文字素材可以借鑒的基礎(chǔ)上,作者運(yùn)用自己平時(shí)的文學(xué)積累,寫就這篇文字優(yōu)美、主題健康向上的優(yōu)美散文,可謂難能可貴。文章托物言志,以詩意的語言歌頌人生之美。文章首段點(diǎn)明“一個(gè)瞬間,這也是一種永恒”的中心思想,接著以“曇花及朝露的真美、詩仙李白的不凡、屈子的無愧”,從光華瞬間中揭示瞬間與永恒的內(nèi)在聯(lián)系。不僅如此,作者又引入蘇軾名句,回首取意古典意象的四個(gè)畫面,推起文思,最終感悟人生要“以真行走于世,以善放歌于世,以美饋贈(zèng)于世,便可以自身之瞬間,成就大世之永恒”,從而闡述了“瞬間,也是一種永恒”的深刻哲理意義。文中多處排比句、排比段的運(yùn)用,使文章氣勢不凡。文言名句的多處引用,使文章極具文采。文章構(gòu)思精妙,內(nèi)容豐富,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),用詞貼切,是一篇很好的考場佳作。

這也是一種幸福

一考生

不是每一份愛都經(jīng)得起“山無棱,江水為竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢與君絕”的誓言;不是每一份情都需要經(jīng)受“多情自古傷離別,更那堪冷落清秋節(jié)”的生離死別;涸轍之魚,相濡以沫,這也是一種幸福。

——題記

爸是醫(yī)生,媽是護(hù)士。兩人都在同一所醫(yī)院上班,科室僅隔了三層樓,幾乎每天都是一同騎著自行車去上班,又一同回來。

然而我是向來不肯承認(rèn)他們的愛情或是他們的婚姻是幸福的。

他們的愛情,太平凡,太普通;他們的婚姻,太匆忙,太急迫。這樣的愛情,這樣的婚姻,又怎能擔(dān)得起“幸?！边@樣一個(gè)甜蜜的詞匯呢?

在我看來,要愛,便當(dāng)如唐玄宗與楊貴妃般,“在天愿做比翼鳥,在地愿為連理枝”,這才是轟轟烈烈的幸福;要愛,便當(dāng)如焦仲卿與劉蘭芝,“孔雀東南飛,五里一徘徊”,這才是生死與共的幸福;要愛,便當(dāng)如張愛玲之于胡蘭成,敢愛敢恨,縱然最后揮劍斬情絲,不也有一種曾經(jīng)愛過而痛徹心扉的幸福嗎?

然而媽聽完我的話后,笑著拍著我的頭,說:“你還太小,不懂什么叫幸福,媽幸福著呢?！闭f完她就笑了,笑得似乎那份甜蜜從心里一直溢了出來,幸福流了滿地。

真的嗎?難道是我自己一直都錯(cuò)了,一直都不明白他們所謂幸福,那為我與生離死別、山盟海誓、轟轟烈烈而劃上等號的“幸?！?一直就在他們身邊嗎?

我開始尋找,尋找幸福。我看見媽生病時(shí),爸爸做好了飯菜,坐在媽旁邊,一口一口喂著她,又像哄小孩一樣哄著她吃下藥。媽那本因病而懨懨的臉色在剎那間有了陽光般的燦爛。

我看見媽閑來無事時(shí),為爸梳頭,梳著梳著便感嘆:“唉,怎么這么多白頭發(fā)了?！卑直慊仡^一笑:“不都老了嗎?”接著兩人便笑開了,彼此眼中都有一種心照不宣的甜蜜。

我看見媽上班回來,說著:“好累啊,還要做飯?！眲偛藕袄厶稍谏嘲l(fā)上的爸立馬鯉魚打挺般跳起來,說:“我去做!”媽面帶著笑意隨爸進(jìn)了廚房,一會(huì)兒便聽到媽溫柔的呵斥:“你出去,你出去,在這里幫倒忙?！?/p>

我還看見……

“我能想到最浪漫的事,就是和你一起慢慢變老……”耳旁傳來熟悉的旋律。我想我已經(jīng)明白了,爸和媽的幸福,在平凡的日常生活中,在瑣碎的柴米油鹽里,也在那條他們一起走了二十年的路上。

不是每一份愛都需要“眾里尋她(他)千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處”的苦苦追尋;不是每一份情,都需要“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘”的肝腸寸斷;執(zhí)子之手,與子偕老,這也是一種幸福。

[點(diǎn)評]本文立意新穎,感情真摯,觀點(diǎn)對讀者有啟發(fā)作用。多年來,文學(xué)作品中對生離死別、山盟海誓、轟轟烈烈、生死與共等引人噓唏、期許、謳歌的經(jīng)典愛情頌揚(yáng)有加,大有成為追求幸福愛情范式的勢頭,而本文卻敢于獨(dú)辟蹊徑,將鏡頭定格在父親與母親平凡而瑣碎的生活上,以父母平凡生活中蘊(yùn)含的真情與幸福,感動(dòng)了讀者?！皩懽髟从谏睢薄＿@名考生注意觀察生活,善于擷取身邊的生活素材。文章先抑后揚(yáng),開篇從逆向切題,表達(dá)一般年輕人對婚姻愛情的看法和理解——太平凡普通的父母不幸福。接著用母親的話來轉(zhuǎn)折說明,設(shè)下懸念。然后作者擷取“媽生病,父親做好飯菜,一口一口喂著她,又像哄小孩一樣哄著她吃下藥”、“媽為爸梳頭發(fā)時(shí)兩人的溫情對話”、“經(jīng)過一天勞累工作后,父母在家里互相照顧”等生活典型細(xì)節(jié),借助《最浪漫的事》的歌曲旋律,營造平凡普通生活里相濡以沫、甜蜜不宣的平凡人家的幸福愛情,凸顯了“執(zhí)子之手,與子偕老,這也是一種幸?！钡闹黝},使讀者的感情思維上達(dá)到了一種升華。文中通過對話描寫、動(dòng)作描寫、對比描寫展示了人物的性格,文中設(shè)問、排比、引用等修辭手法的運(yùn)用,使這篇文章極具文采。

這也是一種芬芳

一考生

爺爺是個(gè)老中醫(yī),家中總是堆滿了各式各樣的草藥。我總是喜歡端著小凳在一旁靜靜地看爺爺磨藥,熬藥?？僧?dāng)那一縷縷藥氣逐漸彌漫整個(gè)屋內(nèi),我卻厭惡地遠(yuǎn)遠(yuǎn)躲避。

小時(shí)候我常在藥鋪里玩耍。高大結(jié)實(shí)的柜臺,黑褐色的漆面,發(fā)黃陳舊的標(biāo)簽,一副小秤,一雙巧手,在重重的藥柜之間穿梭不歇。爺爺時(shí)常會(huì)像變戲法似地對哭鬧的我拿出幾枚甘草片,含在嘴中,一絲淡淡的甘甜縈繞舌間,于是我忘記了藥鋪苦澀的氣味,嘴角微揚(yáng),暢想著在遙遠(yuǎn)的山中,是不是也有人溫柔地采摘這些草藥,然后晾曬,品嘗……

我的童年是在一碗碗褐色藥湯里度過的。爺爺佝僂的背影,藥罐里冒出的氣體,還有不斷舔拭(舐)著罐底的藍(lán)色火苗,都一一定格在時(shí)光碎片里。那時(shí)爺爺總會(huì)端著一個(gè)白瓷碗,手里帶著兩塊冰糖,笑瞇瞇地遞送到我面前:“良藥苦口利于病,乖囡囡,喝了藥身體就好了?！蔽覅s時(shí)常任性地將藥碗打翻,留下爺爺獨(dú)自躲在屋內(nèi)嘆息。

在病榻上我只能靠看書畫畫來消磨時(shí)光。于是我從家中破舊的中草藥圖典里認(rèn)識了許多美麗的名字:白芷,半夏,紫宛,青黛……爺爺不厭其煩地告訴我它們的功效作用。我常常想,它們前世一定是溫婉綽約的美麗女子,然后化作這些草藥給病人以最大的安撫。《紅樓夢》里林妹妹讓人惋憐的身影,也許只有藥香的襯托才楚楚動(dòng)人吧?夏喝香薷解暑,冬喝冰糖燕窩……氤氳里的瀟湘館才顯得如此與眾不同。

我還曾和爺爺去鄉(xiāng)間采藥,一路上或是陽光明媚或是細(xì)雨霏霏,背著背簍的爺爺專注地捻著一顆草藥,細(xì)細(xì)地嗅著?；貋砺飞?我們竟看到一家小小的藥鋪。爺爺熟悉地和他們打著招呼。原來,這樣的草藥香,已然成為一種獨(dú)特的旋律,飄散在天涯海角,散落在城市鄉(xiāng)間每一個(gè)角落,給病人帶來最溫柔的健康保證。

爺爺又在熬藥了,我不再逃避。“乖囡囡,快讓藥氣熏一熏才好呢!”藥香如蝶,滿室蹁(翩)飛。滿室氤氳里,是爺爺慈祥的笑容,和我理解的沉思。

這樣苦澀的藥香,卻成為我心中最香醇的余味與芬芳,伴隨著爺爺?shù)膼?細(xì)致,綿軟,孺(濡)染浸透我的人生。這纏繞而揮之不去的藥香,是我生命(中)最美好的芬芳!

[點(diǎn)評]文章題材來源于生活?！霸诳酀兴幚锛脑⑷松?提煉人生感悟”是本文的亮色。文章描寫了作者自己的人生經(jīng)歷與感悟,構(gòu)思巧妙。作者采用了欲揚(yáng)先抑的寫法,開篇從題目“這也是一種芬芳”的反面入題——厭惡躲避草藥的氣味,顯得與眾不同,再從描寫容易打動(dòng)人心的童年情結(jié)入手,通過敘述“童年是在一碗碗褐色藥湯里度過”、“在病榻上只能靠看書畫畫來消磨時(shí)光”、“和爺爺去鄉(xiāng)間采藥”等生活片段,記錄了作者對中藥從厭惡藥氣、品嘗藥甘、感悟中藥、濡染浸透在如蝶藥香的情感變化。全文緊扣住“苦澀的藥香,這也是一種芬芳”的主題來寫作,起承轉(zhuǎn)折自然合理,篇末點(diǎn)題,水到渠成。文章主旨宣揚(yáng)中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化與祖孫親情,人物刻畫細(xì)膩,真切動(dòng)人,富有個(gè)性色彩。不足之處是文中的錯(cuò)別字較多,從而導(dǎo)致被扣分。在每分必爭的考場上,考生更應(yīng)該注意認(rèn)真書寫,仔細(xì)審查,以免無謂失分,留下遺憾。

這也是一種問題

一考生

有瑕疵的才是真實(shí)的。

——題記

曾幾何時(shí),我們見過這樣一則廣告:畫上有綠油油的草地,草地上一頭奶牛正悠閑地吃著草。旁白說著:“提取優(yōu)質(zhì)原乳……”畫面轉(zhuǎn)到厚重的灰白世界,在運(yùn)作中的流水生產(chǎn)線上,一罐罐鐵盒生產(chǎn)了出來,旁白說著:“無菌生產(chǎn)車間,全自動(dòng)化管理,上千道檢測程序……”畫面轉(zhuǎn)向一個(gè)個(gè)似乎很先進(jìn)的設(shè)備,最后畫面轉(zhuǎn)為一個(gè)個(gè)母親幸福的笑臉。旁白說:“××牌嬰幼兒奶粉,國家免檢產(chǎn)品,媽媽們最好的選擇!”廣告到此為止。

所有的節(jié)目都會(huì)把最重要的東西放到最后,因此“國家免檢”就被放在廣告的最后。

誠然,要獲得這一稱號實(shí)屬不易,只有十分優(yōu)秀的產(chǎn)品才能獲得國家信任,允以免檢。所以免檢產(chǎn)品都是沒有問題的。

然而,沒有問題,這也是一種問題。

有人說過一句話:干一行,毀一行。當(dāng)獲得了國家的信任后,為了利益,他們拋棄了良知。

好一個(gè)“國家免檢”!好一個(gè)媽媽們最好的選擇!當(dāng)數(shù)以百萬計(jì)的媽媽們興高采烈地買下這些奶粉時(shí),陰霾便籠罩在她們的頭頂。若干年后,越來越多幼兒腎結(jié)石的病例發(fā)生,心力交悴的母親們終于發(fā)現(xiàn)頭頂上的陰霾了,上面駭然寫著兩個(gè)字:三鹿。

當(dāng)有專業(yè)人士指出三聚氰胺絕不可能通過得了檢驗(yàn)設(shè)備的時(shí)候,母親們憤怒了:什么1000道檢驗(yàn)程序!什么國家免檢!她們的怒吼也無法使他們的子女恢復(fù)健康。名叫三鹿的奶白色的陰霾連成一片,籠罩著整個(gè)中國?！拔覀兙烤乖摮允裁?國家免檢產(chǎn)品?名牌?哼……”一個(gè)母親冷笑著說道,一滴眼淚滑落。

沒有問題也是一種問題,在這場奶粉風(fēng)波中,小品牌和國外品牌基本沒有被波及,原因之一正是因?yàn)樗麄儾弧懊鈾z”。

在獲得了免檢稱號后,得到的是無上的榮譽(yù)和群眾的信任,同時(shí)也得到了犯罪的便利和事成后更為豐厚的利潤。我們已經(jīng)無力質(zhì)問:這些老總們難道沒有自己的孩子嗎?但在這風(fēng)波過后,我們實(shí)在應(yīng)該思考一下。

所謂樂極生悲,爬得越高摔得越慘,沒有問題所造成的問題,比曾經(jīng)存在過的任何一個(gè)問題都來得嚴(yán)重。我們希望聽到的是“我們還存在不足,我們會(huì)改進(jìn)”,而不是“我們沒有問題,請放心”。俗語說“不干不凈,吃了沒病”,這個(gè)道理大家都懂,但這個(gè)道理我們寧愿不懂。虛偽的完美令我們膽寒,有瑕疵的東西我們反而能接受。

近日,國家取消了食品類免檢制度。我仿佛聽見一聲嘆息,哀怨而悠長,令人動(dòng)容……

[點(diǎn)評]本文立意深刻,情理交融,體現(xiàn)了考生的智性思考能力與關(guān)心國事的精神。該考生以高度的社會(huì)責(zé)任感積極關(guān)注、深入思考“奶粉三聚氰胺”事件,揭示我國食品免檢制度上存在的問題,表現(xiàn)出作者對社會(huì)問題的關(guān)注,憂國憂民的感情躍然紙上。文章開篇從廣告畫面寫起,與眾不同。作者由“免檢產(chǎn)品都是沒有問題的”探究出“沒有問題,這也是一種問題”,分析其成因,引人深思。中間部分圍繞三鹿奶粉事件進(jìn)行論證,得出了“沒有問題所造成的問題,比曾經(jīng)存在過的任何一個(gè)問題都來得嚴(yán)重”的結(jié)論,闡明自己“沒有問題也是一種問題”的文章論點(diǎn)。文中篇首誘人的廣告畫面、興高采烈的媽媽們的笑臉畫面、幼兒腎結(jié)石的病例發(fā)生后媽媽們憤怒的情境畫面,奶粉事件中免檢產(chǎn)品與非免檢產(chǎn)品反差強(qiáng)烈的質(zhì)量對比,這些極具感性的畫面和文中的理性分析相輔相成,情理交融。

這也是一種承諾

一考生

我要你重獲原來的生活,認(rèn)定了這一輩子的承諾。

——《承諾》

這是著名歌手劉德華借已故藝人黃家駒所作之曲填詞,并領(lǐng)銜香港眾歌星演唱的賑災(zāi)歌曲。每每聽到這首歌,總不免心潮澎湃,頃刻之間我就成了汶川人。

5·12汶川地震過去一年多了,但太多太多的東西我們不能忘卻,也不會(huì)忘卻:有舍己救人的英雄,有與死亡之神對峙幾十小時(shí)甚至百余小時(shí)的堅(jiān)強(qiáng)勇者,更有全國人民源源不斷的救助物資和愛心,就如前面歌詞所提:讓災(zāi)區(qū)人民盡快過上原來的生活。

我的博客和QQ空間上,有一張圖片,也是全國人民非常熟悉的:一個(gè)男子將因地震而亡的妻子綁在身上,他要騎摩托車將亡妻背回家。這張由CNN記者拍攝的照片,借著媒介和網(wǎng)絡(luò)傳遍了神州大地。照片中的好男子——吳家芳的事跡廣為傳頌,一時(shí)間有很多人將其奉為偶像,甚至有許多女性“爭嫁好兒郎”。吳家芳也成了因地震而知名的人物,剛建成的地震博物館還將其摩托車永久收藏。

然而,“狐貍尾巴終于露出來了”(某網(wǎng)友語)。在離5·12還沒一周年之際,就傳出了吳家芳的新婚。一時(shí)網(wǎng)絡(luò)嘩然,指責(zé)聲此起彼伏,眾網(wǎng)友憤怒交加,大有被吳家芳忽悠、耍弄之感。在很多人眼里,吳家芳不再是好男兒,而只是個(gè)虛偽的小人。然而,我卻要大聲說不,他依然是個(gè)好男兒。

據(jù)說地震災(zāi)區(qū)災(zāi)民的自殺率非常高。分析認(rèn)為,是因?yàn)楹芏酁?zāi)民還未從親人逝去和財(cái)產(chǎn)損失中恢復(fù)過來。因此,災(zāi)區(qū)的重建和災(zāi)民的心理治療成為兩項(xiàng)重要的任務(wù)。就如《承諾》所唱那樣:重獲原來的生活。而讓災(zāi)區(qū)人民重獲原來的生活不僅僅是政府的任務(wù),更是全體炎黃子孫應(yīng)盡的義務(wù)。

一年多了,我們?nèi)栽陉P(guān)心災(zāi)區(qū)建設(shè),仍在關(guān)心災(zāi)區(qū)人民的生活。我們無非是希望災(zāi)區(qū)人民早日從悲痛中走過來。然而我們做到了嗎?就如前面指責(zé)吳家芳的網(wǎng)友,他們做到了嗎?

沒錯(cuò),吳家芳是英雄,但他也是地震的受害者,他也需要?jiǎng)e人關(guān)心,也需要?jiǎng)e人幫助,也需要重獲原來的生活,早日從陰影中走出來。他結(jié)婚是為了得到家的關(guān)愛,為了盡量從亡妻之痛中解脫出來。我們又憑什么因此指責(zé)他呢?每個(gè)因地震而心靈遭受巨大傷害的人從痛苦中解脫出來最好的方法是重新得到家的溫暖,吳家芳結(jié)婚我們更應(yīng)該祝福他,為他高興,而不是指責(zé)。

吳家芳不是圣人,也不會(huì)像傳說中那樣與亡妻化為飛蝶或星星,他還要生活。

溫總理告訴災(zāi)區(qū)人民:要好好活著。前面所提的網(wǎng)友的指責(zé)豈不是讓吳家芳承受比亡妻更大的心理壓力和創(chuàng)傷?“我要你重獲原來的生活!”不僅僅是唱唱,而是每個(gè)炎黃子孫用心的承諾。

[點(diǎn)評]本文積極關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題。在大視野下深度思考我們究竟應(yīng)該怎樣幫助5·12汶川地震受災(zāi)同胞“重獲原來的生活”這一極具現(xiàn)實(shí)意義的問題。作者的思想認(rèn)識深刻,文章結(jié)構(gòu)上首尾呼應(yīng),中間議論層層深入,有情有理,緊扣論點(diǎn)行文,這是本文獲得高分的原因。文章開篇用劉德華賑災(zāi)歌曲巧妙點(diǎn)題,提出“讓災(zāi)區(qū)人民重獲原來的生活,這也是一輩子的承諾”的論點(diǎn)。文中用汶川地震中“災(zāi)民吳家芳騎摩托車將亡妻背回家”的感人事跡,與“吳家芳再婚引起眾多網(wǎng)友的非難與指責(zé)”進(jìn)行對比論證,深刻提醒讀者不能無視“因地震而心靈遭受巨大傷害”的災(zāi)民需要家庭的溫暖來解脫痛苦的現(xiàn)實(shí)需要,指出讓災(zāi)區(qū)人民重獲原來的生活不僅僅是政府的任務(wù),更是全體炎黃子孫應(yīng)盡的義務(wù)。文章觀點(diǎn)不同凡響,這是這位考生平時(shí)具有深度思考的表現(xiàn)。高中生積極干預(yù)災(zāi)區(qū)受災(zāi)同胞心理治療,并且表現(xiàn)出相當(dāng)水平,極為難得。

這也是一種危機(jī)

一考生

某日,我跟同學(xué)一起到某書店看書。一進(jìn)門,看到滿目琳欄(瑯)的書堆得甚是擁擠。上前細(xì)看,發(fā)現(xiàn)書有三類:一為“百家系列”,二為文學(xué)名著,三為勵(lì)志圖書?？吹竭@情形,同學(xué)贊道:“真好,有這么多書看啊!”而我卻感到這是一種悲哀,也是一種危機(jī)!

我感到悲哀的不是書少,也不是書貴,而是“文學(xué)”泛濫的危機(jī)!自改革開放以來,我國經(jīng)濟(jì)日益繁榮,文壇也隨之激活?？墒?卻產(chǎn)生了文學(xué)泛濫的現(xiàn)象。

如今,書店的書類和數(shù)量越來越多,但大多數(shù)的書是為了迎合人們一些“特殊胃口”。如“戲說歷史”、“正說野史”、“皇宮艷史”等一些書籍充斥著書店。還有一些什么勵(lì)志圖書,在打造一種如花似霧的成功學(xué),使人們追求不知何在的虛無縹緲的成功。更可怕的是一些所謂的“文學(xué)名著解讀”,用一些莫名其妙的眼光和手法把名著中的一些人物戲劇化、丑惡化,改變?nèi)藗冃闹械拿蜗蟆７泊朔N種現(xiàn)象,可以稱之為“文學(xué)泛濫”,看似繁榮的文壇被名和利驅(qū)使之后產(chǎn)生的文化泛濫、主流缺失、缺少精神的現(xiàn)象。

這樣的一種現(xiàn)象不能不說是當(dāng)今文壇的一種危機(jī)。因?yàn)樯虡I(yè)利益和功名利祿的驅(qū)使,我們的作家們“產(chǎn)量”越來越高,競相“放衛(wèi)星”。而且迎合人們的“快餐”需求和好奇心理,產(chǎn)生一些沒有精神、沒有引導(dǎo)人們健康向上的品格的書籍,使文壇看似繁榮,其實(shí)荒蕪!

回想古人的求學(xué)做文的姿態(tài),不禁汗顏。杜甫一嘆“文章千古事,得失寸心知”,所以他的詩字字真金,首首真情。古人吟詩作賦,須“兩句三年得,一吟雙淚流”,更有甚者則“吟安一個(gè)字,捻斷數(shù)莖須”,這是何等的認(rèn)真、踏實(shí)、謙虛之態(tài)啊!我想,我國古代為什么留下如此之豐的文學(xué)瑰寶(,這)和古人的求學(xué)做文之態(tài)(度)是分(不)開的。記得秦朝相國呂不韋有這么一個(gè)故事:他主持《呂氏春秋》修筑(撰)之時(shí),曾將書簡持于市中,能改一字者賞五十金,世人皆嘆。由此可見,古人之態(tài)度如何。

面對當(dāng)今的文化危機(jī),我們只有放下身架(價(jià)),認(rèn)真反省,好好總結(jié),然后以求真務(wù)實(shí)之態(tài)度,追求真善美,做好求實(shí)做文的工作,引領(lǐng)人們、社會(huì)遵從真善美,追求真善美,讓社會(huì)更真、更善、更美!

走進(jìn)書店時(shí),別以為書越多越好,其實(shí),這也是一種危機(jī)……

[點(diǎn)評]本文優(yōu)點(diǎn)在于作者關(guān)注社會(huì)現(xiàn)象,并能透過現(xiàn)象去深入思考,文章立意深刻,見解獨(dú)到。文章采用議論文“提出問題、分析問題、解決問題”的寫法,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文章富有時(shí)代感,論據(jù)充實(shí),見解新穎,觀點(diǎn)對讀者有啟發(fā)作用。作者透過圖書市場的繁榮現(xiàn)象進(jìn)行深入思考,提出“看似繁榮的文壇被名和利驅(qū)使之后產(chǎn)生的文化泛濫、主流缺失、缺少精神的現(xiàn)象”的嚴(yán)峻問題,然后通過眾多名句名言引用論證、用“杜甫、呂不韋等著名古代作家對求學(xué)、寫作的認(rèn)真、踏實(shí)、謙虛之態(tài)度”與“現(xiàn)代作家受商業(yè)利益和功名利祿的驅(qū)使,迎合人們的‘快餐需求和好奇心理,產(chǎn)生一些沒有精神、沒有引導(dǎo)人們健康向上的品格的書籍,使文壇看似繁榮,其實(shí)荒蕪”的現(xiàn)狀進(jìn)行對比論證,增加了文章的深度與說服力。最后提出“面對當(dāng)今的文化危機(jī),我們只有放下身價(jià),認(rèn)真反省,好好總結(jié),以求真務(wù)實(shí)之態(tài)度,追求真善美,做好求實(shí)做文的工作,引領(lǐng)人們、社會(huì)遵從真善美,追求真善美,讓社會(huì)更真、更善、更美!”的解決方法。結(jié)尾呼應(yīng)首段,再次點(diǎn)明“書越多越好,其實(shí),這也是一種危機(jī)”的文章論點(diǎn)。不足之處是文中有多處錯(cuò)別字及病句,導(dǎo)致文章被扣分。這應(yīng)該引起考生的重視。文中特別是文章前幾段一旦出現(xiàn)錯(cuò)別字與病句,會(huì)嚴(yán)重影響作文的印象分的。