趙世平

教好任何一門課,方法很重要。語(yǔ)文作為基礎(chǔ)工具學(xué)科,其教學(xué)方法尤為重要。一名合格的語(yǔ)文教師,既要從理論上掌握教學(xué)方法,又應(yīng)在實(shí)踐中靈活地運(yùn)用,善于在完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí),也要教會(huì)學(xué)生如何獲得知識(shí)的方法。所以要探討語(yǔ)文教學(xué)方法問題,必需從教師和學(xué)生兩方面著手,作綜合研究。這是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的需要,也是當(dāng)前開展素質(zhì)教育的需要。教學(xué)方法是教師指導(dǎo)學(xué)生為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的,在教學(xué)過(guò)程中所采用的一系列辦法和措施。它是教師傳授知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力和開發(fā)學(xué)生智力的重要手段。

一、教學(xué)方法的特點(diǎn)

其一,具有相對(duì)性。任何一種教學(xué)方法,既有優(yōu)點(diǎn),也有缺點(diǎn),不存在絕對(duì)好的方法或絕對(duì)壞的方法。其二,具有針對(duì)性。教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí),要針對(duì)不同對(duì)象,不同的目的要求,選擇不同的教學(xué)方法。其三,具有綜合性。教學(xué)方法,是教師教的方法和學(xué)生學(xué)習(xí)方法的綜合體。教師教的方法,在于示范、啟發(fā)、訓(xùn)練和輔導(dǎo);學(xué)生學(xué)的方法,在于觀察、仿效、運(yùn)用和創(chuàng)造。其四,具有多樣性。正因?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)出多樣性,所以,決定了語(yǔ)文教學(xué)方法的多樣化。語(yǔ)文教學(xué)方法的多樣化是語(yǔ)文教學(xué)改革的必然趨勢(shì),是語(yǔ)文教育科學(xué)化、現(xiàn)代化的必然要求,單一的教學(xué)方法只能遏制學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性,使語(yǔ)文教學(xué)很難達(dá)到預(yù)期的目的。

二、在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中,值得提倡的方法。

1.講授法。它主要是教師通過(guò)口頭語(yǔ)言向?qū)W生系統(tǒng)地傳授語(yǔ)文知識(shí)的一種基本教法。主要用于導(dǎo)語(yǔ)、指示語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、介紹作家作品和時(shí)代背景,敘述教材基本事實(shí),分析課文,提示重點(diǎn),闡明事物和事理,評(píng)述寫作范文和習(xí)作例文等。

講授法是傳統(tǒng)的教學(xué)方法,也是目前學(xué)校課堂教學(xué)的主要手段,運(yùn)用講授法能使知識(shí)系統(tǒng)化,在較短的時(shí)間內(nèi)教給學(xué)生全面而準(zhǔn)確的知識(shí)。在具體教學(xué)中,我們鼓勵(lì)教師根據(jù)教學(xué)實(shí)際,該講則講,而且要講到位。教師的講解和示范目的是為了傳授知識(shí),并讓學(xué)生了解方法,不要因?yàn)閾?dān)心背上“滿堂灌”的嫌疑而忽視對(duì)知識(shí)的系統(tǒng)傳授。

2.串講法。它是文言文教學(xué)中有“講”有“串”的傳統(tǒng)教學(xué)方法?！爸v”即講解,“串”即串連,就是把上下文串通起來(lái),實(shí)質(zhì)是“講”,講的特征是“串”,即把詞、句、語(yǔ)段、段落、全篇連貫起來(lái)的系統(tǒng)講解。串講法一般有兩種,一種是翻譯式串講,一種是概括式串講。翻譯式串講,就是以今語(yǔ)釋古語(yǔ),從現(xiàn)在注釋的角度說(shuō),就是把古文譯成白話。

翻譯式串講的特點(diǎn)與古文今譯相近,但又有所區(qū)別。首先,古文今譯是把古文中的每一句話都譯成現(xiàn)代漢語(yǔ),不能有遺漏,翻譯式串講則是有選擇的今譯,只把那些較難理解的句子或段落譯成現(xiàn)代語(yǔ)言,而那些只需解釋個(gè)別語(yǔ)詞就能讀懂的句子則不必翻譯,因此在形式上比古文今譯要靈活一些。

另外,古文今譯既要求忠實(shí)原作,又要求譯出的文字通順、流暢、準(zhǔn)確,盡量反映出原作的風(fēng)格特點(diǎn)和感情色彩,渾然一體,讀來(lái)朗朗上口,不能有支離生澀、前言不搭后語(yǔ)、文氣不貫的感覺。而翻譯式串講,由于針對(duì)的是一句句的話,所以不必過(guò)多地考慮全文的聯(lián)貫性,只要能通順、準(zhǔn)確地解釋出全句的意思,就基本上算達(dá)到了目的。

概括式串講,是在理解原文的基礎(chǔ)上,對(duì)其意義加以概括,用自己的話解釋出來(lái),而不用語(yǔ)詞對(duì)譯的方式。當(dāng)句子的含義比較豐富、深刻,用翻譯式串講無(wú)法充分表達(dá)時(shí),就需要用概括式串講。

串講法的應(yīng)用有利于發(fā)揮教師“講”的主導(dǎo)作用,保持講的整體性和系統(tǒng)性,變單方面的教師講為師生雙邊活動(dòng),有利于提高講的藝術(shù)性,抓住重點(diǎn),以保持學(xué)生注意力的高度集中,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。但要防止教師唱獨(dú)角戲,主觀注入,平鋪直敘。

3.情境教學(xué)法。情境教學(xué)法是在現(xiàn)代教育培養(yǎng)全面型人才理論指導(dǎo)下創(chuàng)新的教學(xué)方法。強(qiáng)調(diào)要進(jìn)行情感教育,以情動(dòng)人,以美感人,注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和能力,充分發(fā)掘語(yǔ)文課的教育功能。教師和學(xué)生的思想感情,交融互滲于作品所描繪的客觀景物之中,形成主觀情思和客觀景物相統(tǒng)一的審美境界,使學(xué)生獲得美的感受,培養(yǎng)其高尚的審美情操,進(jìn)而使學(xué)生思維水平不斷提高。

培養(yǎng)學(xué)生審美情趣和審美能力在教學(xué)中大體經(jīng)過(guò)三個(gè)過(guò)程:首先,導(dǎo)其入境,就是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文學(xué)作品中所描繪的氣象萬(wàn)千的境界,感知作家所描繪的畫面、人物、情調(diào)或氣氛與作者所表達(dá)的思想感情的融合,這里無(wú)論是自然美還是社會(huì)美,不入其境就不可能有對(duì)美的強(qiáng)烈感受和盡情想象,不能領(lǐng)略作者:“登山則情滿于山,觀海則意溢于?！钡那閼选＝處熆梢越柚娀O(shè)備,提供與課文有關(guān)的視聽形象導(dǎo)其入境,也可以借助詩(shī)意或是描摹的語(yǔ)言,將學(xué)生帶入意境之中,去感知美、發(fā)現(xiàn)美。其次,激其情感。文學(xué)作品是藝術(shù)家審美意識(shí)的集中體現(xiàn),多以情感人,其中蘊(yùn)含著豐富的美的內(nèi)容,無(wú)論是優(yōu)美還是壯美,必將激起讀者的情感共鳴,作家在寫作時(shí)灌注了濃烈的思想感情,因此教師在教學(xué)中就要飽含深情,喚起學(xué)生的情感體驗(yàn),與課文中的情感交流,產(chǎn)生共鳴。教師也只有充分挖掘課文語(yǔ)言和內(nèi)容方面的情感因素,潛心體味,并用精心錘煉的優(yōu)美語(yǔ)言表達(dá)出來(lái),才能喚起學(xué)生的共鳴。最后,領(lǐng)其評(píng)價(jià)。教師在引導(dǎo)學(xué)生感知、理解的基礎(chǔ)上,還要引導(dǎo)學(xué)生作出正確的審美判斷,識(shí)別真善美和假惡丑,提高審美鑒賞力,使感性認(rèn)識(shí)上升到理性的認(rèn)識(shí),優(yōu)化了語(yǔ)文教學(xué)效果。

4.討論法。它是在教師指導(dǎo)下,通過(guò)以學(xué)生為主體的集體對(duì)話和互學(xué)形式,進(jìn)行學(xué)生之間或師生之間多向信息交流,借以實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)目的的一種常用教法。它從根本上改變了以教師為中心的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu),突出了學(xué)生的主體地位,體現(xiàn)了民主教學(xué)思想。

可以說(shuō),方法是多種多樣的,百人百法,各不相同。而創(chuàng)新是教學(xué)方法最重要的特征,閃爍著人類智慧的光芒。每一種教學(xué)方法從來(lái)都是在個(gè)體或群體的創(chuàng)造中發(fā)現(xiàn)出來(lái)的。人類智力的開發(fā)離不開創(chuàng)造,教學(xué)方法的發(fā)明創(chuàng)造又賦予智力開發(fā)以新的形式。教學(xué)方法的選擇和運(yùn)用,重在繼承、貴在創(chuàng)造。我們?cè)谥匾暲^承傳統(tǒng)教學(xué)方法同時(shí),善于學(xué)習(xí)中外先進(jìn)教育理論,去創(chuàng)設(shè)和諧、鮮活、生動(dòng)的教學(xué)場(chǎng)景,采用恰當(dāng)、靈活、高效的教學(xué)方法,從而實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的有效性。