汪　芳

摘要:本文對百年來中國女鞋設(shè)計樣式進(jìn)行了分析,從金蓮、高跟鞋、解放鞋和時尚女鞋入手,探究了女鞋從對中國女性的身心束縛到喚起女性心理的覺醒和解放,從掩蓋、壓抑女性美到展示自我品位、張揚(yáng)女性之美的艱難曲折的歷史進(jìn)程,表明了女鞋的設(shè)計發(fā)展過程是中國女性心理成熟和女性地位提高的一種表現(xiàn)。

關(guān)鍵詞:金蓮;高跟鞋;解放鞋;時尚鞋;女性心理

20世紀(jì)是中國社會巨大變革的百年,同時也是中國女性心理、思想發(fā)展變化的百年。從三寸金蓮到現(xiàn)代時尚女鞋的樣式設(shè)計,我們可以看出中國女性的覺醒,以及思想的自由和個性的解放。

一、金蓮——束縛中國女性的枷鎖

20世紀(jì)初,中國女子纏足之風(fēng)仍未廢除。所謂“瘦欲無形,越看越生憐惜”(明清時代的文人有許多詠小腳的濃詞艷句)的“三寸金蓮”被認(rèn)為是文明、教養(yǎng)、禮法和美的象征。而擁有自然而然的是“天足”的女性反被認(rèn)為是“大腳婆”,是野蠻丑惡、傷風(fēng)敗俗、大逆不道的女人,她們不僅嫁不出去,而且無地自容。

女子纏足始于何時,說法不一,歷史上也找不到確鑿的證據(jù)。有人認(rèn)為纏足始于南齊,也有人認(rèn)為纏足始于南唐李后主。相傳,李煜命工匠用黃金筑成高六尺的金蓮臺,令一宮女用帛裹腳成新月狀,在臺上翩然起舞,“金蓮”從此而得名。雖對于女子纏足習(xí)俗的起源和廢止時間眾說紛紜,但大多數(shù)人的認(rèn)識是纏足從五代十國開始,至民國建立宣告廢止。

纏足的初始目的,本是借以表現(xiàn)凌空回旋、如仙如幻的特殊舞蹈,沒想日后卻成為了剝奪中國女性舞蹈和跳躍的罪魁禍?zhǔn)?。纏足之風(fēng)使得女性的審美觀念發(fā)生了轉(zhuǎn)變,從以往的健康、豐滿、活潑之美,逐漸被弱柳扶風(fēng)般的病態(tài)美所取代。纏足強(qiáng)化了女性的附庸地位,剝奪了女性的自我意識,使女性在很大程度上與社會相脫離,減少了女性參與社會活動的各種機(jī)會,嚴(yán)重削弱了女性作為個體而存在的獨立性。

男性則直接把女子纏足視為一種“性”的標(biāo)志,以至認(rèn)為女人最性感的地方是一雙“三寸金蓮”。女人小腳成為女性身體中最隱秘的地方,良家婦女大多長裙墜地,將“三寸金蓮”像保護(hù)貞操般遮掩得嚴(yán)嚴(yán)實實,絕不給丈夫以外的男人看。當(dāng)女性在某個男人面前將裹布解開時,便有甘愿為其獻(xiàn)身的意思。

廢纏足無疑是女性地位提高的一種表現(xiàn),是“女權(quán)”向“父權(quán)”大膽挑戰(zhàn)的開始,是居于“邊緣”位置的“女性話語”向居于“中心”位置的“男性話語”的勇敢進(jìn)攻,是對幾千年來無處不在的男性統(tǒng)治的一種實實在在的反抗。

二、高跟鞋——中國女性的覺醒和解放

時尚的高跟鞋,最初于法國面世,男性最早穿用,當(dāng)時他們穿的裙子長及地面,鞋跟是高是低,根本沒有人看得見。高跟鞋鞋跟稍高,鞋跟就可以緊緊抵著馬鐙,使騎馬十分方便,因此馬靴是最早有跟或說是有高跟的鞋子。之后這種時尚傳到女鞋設(shè)計中,風(fēng)靡了整個美國和歐洲。

1911年的辛亥革命不僅結(jié)束了清朝的統(tǒng)治,而且也使中國人從頭到腳面目全新。中國女性開始模仿西方女子束腰凸胸,連在中國流行了幾百年的三寸金蓮也開始被高跟鞋所取代。高跟鞋開始成為女人性感的表現(xiàn),這對于改良旗袍成為中國女性展示美的首選服裝,有著同樣重要的意義。

旗袍是時尚中的時尚,中國女人將旗袍穿得風(fēng)華絕代,無與倫比。高跟鞋在中國的普及是隨著改良旗袍的隆重登場而登場的。當(dāng)時高跟鞋的款式設(shè)計以船型為主,鞋頭圓圓的,鞋口很淺,鞋跟高度低至一寸高達(dá)幾寸,鞋跟越高就越細(xì)。隨后衣服和鞋子的搭配更夸張而大膽,除了流行外,還可以張揚(yáng)個性。旗袍使女性的身材一覽無遺,穿上高跟鞋,女人自然挺胸翹臀,胸部和臀部兩個性感部位得到充分展露;不光是展現(xiàn)性感的美腳,更充分展現(xiàn)了全身每個性感部位的魅力。

女性喜穿旗袍,因為在中國的服裝里唯有它可以淋漓盡致地表現(xiàn)女性的曲線美。而高跟鞋的功用遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止是“性別”的象征,它還可以拓展女性魅力的領(lǐng)域。高跟鞋充分展示了女性頎長性感的風(fēng)姿,增加了女性富含柔情的獨特美感,使其舉止綽約,風(fēng)情萬種,使具有騎士氣概的男子漢頓生憐香惜玉之心。同時也使女性獲得了某種心理和情感的提升,意氣風(fēng)發(fā),更顯女性的魅力。

高跟鞋使民國時期中國女性的個性得到了張揚(yáng),壓抑的心靈得到了解放。

三、解放鞋——中國女性的“革命”

1949年新中國初建,隨著歐美貨在中國大陸的全面退出,往昔的燦爛歸于平淡,一切用品也都國產(chǎn)化了,人們的衣著開始變得樸素下來。少了資產(chǎn)階級情調(diào)的熏染,缺了西方潮流的引導(dǎo),那些追求時尚的心似乎也慢慢平和了。女性走出家園,參加工作。政治影響民風(fēng),風(fēng)氣左右時尚,在一片“人民翻身當(dāng)家作主”的歡呼聲中,那些所謂的“小資產(chǎn)階級情調(diào)”的時髦玩意必將無所遁形。而鞋子的變化倒是開始從未有過的豐富起來。皮鞋、搭扣布鞋、船型布鞋和無性別的橡膠球鞋,在街上隨處可見。“文革”前有一個時期,因配合窄腳褲的款式,流行過一種尖頭皮鞋。之后,隨著“文革”“掃四舊”的到來,不僅尖頭皮鞋被取締,連高跟鞋也不再有人敢穿了。高跟鞋從此徹底離開了中國女性。

這時期,美在人們心中有了另一種標(biāo)準(zhǔn),柔情似水成了女性的恥辱,高大堅強(qiáng)才是美的形象,“鐵姑娘”成了當(dāng)時對女孩子的最高褒獎。那個時期的女性把長辮子剪成短發(fā),戴上軍帽,穿上軍裝,腰扎皮帶,足蹬解放鞋,幾乎和男生一樣,一律武裝打扮,正所謂“中華兒女多奇志,不愛紅裝愛武裝”(出自毛澤東《為女民兵題照》一詩)。

“男女不分”成為時尚后,女人不僅要和男人干得一樣,而且兩性之間的生理和心理差別也被一概抹殺,“愛人同志”正是那個時代對夫妻稱謂最經(jīng)典的表述。女孩們用的化妝品只有雪花膏和潤膚油,身上飾品是徽章,穿著寬大的軍裝,女性的軀體被掩飾得嚴(yán)嚴(yán)實實。平跟、大頭、寬松、全棉、塑膠底的解放鞋,十幾年不變的樣式,是青年男女的最愛。穿上一雙解放鞋,是一種身份、地位的象征。解放鞋,將不同社會地位的人區(qū)別開來,它顯示了人物的身份、背景等很多內(nèi)容。

中國女性撐起了世界的“大半邊天”。她們完全進(jìn)入了忘我的激情世界去力爭與男性一樣的“平等地位”。這種平等以男性地位為標(biāo)準(zhǔn),以忽視女性與男性的生理差別為前提,讓女性努力去做“男同志能辦到的事”,去爭取形式上的平等,女性為此付出了許多代價。

當(dāng)“女人到底為什么活著”的問題提出來的時候,中國女性依然沒有覺得所有的女人都穿同樣顏色和式樣的服裝、解放鞋有什么不妥。那是一個沒有性別特征的時代,也是一個不尊重個性自由和選擇的時代,女性獲得了某些作為人的基本的權(quán)利和尊嚴(yán),中國女性進(jìn)行了心靈革命,卻失去了對美的感知能力。

那個時代的畸形時尚,雖讓現(xiàn)在的人反感,覺得不可理喻,但它畢竟真實地存在過,并存在得理直氣壯,且影響深遠(yuǎn)。

四、時裝鞋——中國女性的自我演繹

1976年出現(xiàn)的歷史轉(zhuǎn)折,使中國女性的生活美學(xué)起了很大的變化,她們重新獲得了服飾穿戴的自由。這種新鮮氣息是以循序漸進(jìn)的形態(tài)出現(xiàn)的。先是一點彎曲的發(fā)梢、鞋帶上的小花頭,然后,電燙發(fā)成了時髦,喇叭褲開始流行,牛仔褲逐漸涌現(xiàn),高跟鞋和旗袍也重新登上流行舞臺。

名牌的概念在當(dāng)時還沒有建立起來,追求時尚是一窩蜂上的,也不管流行物品是否適合自身,只求別落后于潮流就好。皮鞋的后跟設(shè)計高得不顧力學(xué)的原則,濃妝化得嚇人……雖缺少一種優(yōu)雅,但也是邁進(jìn)成熟美的過程。此時的女性,集回顧與展望于一身,經(jīng)歷過被扭曲和壓抑的時代,思想一得解放,流行色彩就被她們演繹得淋漓盡致,好似想在一夜之間把從前所失去的都彌補(bǔ)回來,但當(dāng)所有的喧嘩慢慢地恢復(fù)平靜,懂得時尚的要領(lǐng)之后,女性開始變得從容自信,她們把夢想的新潮和現(xiàn)實的距離拉得越來越近。

步入21世紀(jì),女性更深刻地詮釋著對時尚的全新理念?！靶邮菐团颂ど先松雇镜谋匦杵?也是優(yōu)雅造型最重要的一部分?！痹O(shè)計師香奈兒所說一個懂得穿鞋的女人便是一個懂得愛自己、懂得經(jīng)營自己的女人。追逐時尚的女性更是加倍討好雙腳,讓自己足下生輝。因此,如今的女鞋設(shè)計充滿“妖氣”,女性味十足。

在女性風(fēng)格大行其道的今天,張揚(yáng)女性之美的時尚比比皆是?；ㄉ凇⑷A麗、女性韻味十足是當(dāng)前女裝鞋的流行走向。時尚女鞋的設(shè)計重點主要集中在鞋頭和鞋跟,細(xì)節(jié)設(shè)計顯得特別浪漫奢華,更突出了女性前衛(wèi)、個性強(qiáng)烈的特點。在鞋跟造型方面更加趨于流暢的大線條,通過細(xì)長的高跟或幼跟來展現(xiàn)女性足部的纖細(xì)與柔美。修長的鞋掌和鞋面使女性在柔美之外又多了幾分干練的味道,各種纏繞的細(xì)帶款式,更是適時地展現(xiàn)出她們的活潑、自在與瀟灑。纏繞的手法可以一天一變,因人而異,從而留下女性腿部的美好曲線,更將無限的創(chuàng)意留給了服飾。女鞋每一處細(xì)節(jié)的設(shè)計都在強(qiáng)調(diào)女性化時代的到來。穿著這樣的鞋可使許多女性變得空前的“淑女”,走在街上一個個裊裊婷婷,極富觀賞性。

現(xiàn)代女性擁有幾種不同風(fēng)格的鞋,如:有成熟女性的摩登鞋,有讓自己恢復(fù)少女心境的小圓頭鞋,還有使人看起來悠閑自在的帆布鞋、運(yùn)動鞋……擁有它們不僅是為了服飾配合上的需要,或者社交場合的禮儀要求,其實也是為了給自己多營造幾種心境。心境不同了,性格仿佛也隨之改變,如此,女性的心情便多變了。也許這樣的女人才能給男人以新鮮感,百看不厭。

在新舊世紀(jì)的交替中,女性的著裝觀念逐漸趨向個性化,對新事物的態(tài)度也是前所未有的寬容,時尚潮流與世界范圍接軌,使得中國女性感性而明確,真正活出了自己的風(fēng)采。

從纏足到“天足”,從“金蓮”到“尖頭鞋”,從掩飾、壓抑到展示自我品位,中國女性的主體意識在不斷加強(qiáng),女性作為區(qū)別于男性的一種自然存在,其價值越來越被人們所認(rèn)知。“女為悅己者容”不再是女性打扮的唯一理由,她們可以真實地反映自己的內(nèi)心世界,表達(dá)自己心中的喜悅,宣泄著中國女性在個性解放和主體實現(xiàn)上的成就,盡情地張揚(yáng)女性之美。

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