張和平

農(nóng)村中學(xué)的作文教學(xué)水平長期在低位徘徊,如何跨越農(nóng)村教育資源相對匱乏的局限,突破農(nóng)村學(xué)生被動(dòng)寫作的困境,成為農(nóng)村語文教師普遍關(guān)心的問題。

一、農(nóng)村中學(xué)作文教學(xué)的瓶頸分析

農(nóng)村中學(xué)生作文中最突出的問題是無話可說,千人一面,而學(xué)生無話可說的主要原因是缺少材料的積累。閱歷與視野的限制使得農(nóng)村中學(xué)生的作文寫作成了無源之水、無本之木。而在這種情況下,日常寫作訓(xùn)練中教師所擬制的題目又大多陳舊而脫離實(shí)際,離學(xué)生的生活體驗(yàn)甚遠(yuǎn),學(xué)生在經(jīng)歷了若干次的范文仿寫之后容易喪失寫作動(dòng)力,寫作對他們而言成了“為賦新詞強(qiáng)說愁”,難以激發(fā)出創(chuàng)作的快感。

沒有了情感動(dòng)力的寫作活動(dòng)在學(xué)生的心理反應(yīng)中會(huì)積累成一種情緒上的負(fù)反饋,使得學(xué)生對作文寫作有了無奈、厭倦、自卑甚至畏懼的體驗(yàn)。當(dāng)學(xué)生對寫作喪失了熱情與動(dòng)力之后,學(xué)習(xí)過程中最寶貴的主動(dòng)性也就喪失了。在被動(dòng)形塑的情境下,作文成了一種應(yīng)對考試的差事,學(xué)生寫作水平提升的空間就十分有限。要言之,缺乏積累下的強(qiáng)制性訓(xùn)練就會(huì)使得農(nóng)村中學(xué)生的作文教學(xué)難以收到應(yīng)有的效果。

從以上分析中可以看到,農(nóng)村中學(xué)生作文教學(xué)的核心障礙是學(xué)生的日常積累不足,但是,這種積累工作單靠課堂教學(xué)難以完成,課堂的時(shí)間畢竟有限,而且多被照本宣科式的課文講解所擠占。在這種被動(dòng)的填鴨式教學(xué)中,學(xué)生所攝取的有效養(yǎng)分不足,而且遺忘速率頗高,因?yàn)檫@些文章距離農(nóng)村現(xiàn)實(shí)生活較遠(yuǎn),在學(xué)完一段時(shí)間之后,學(xué)生要想在寫作中重新調(diào)動(dòng)起這些庫存知識十分困難。

既然如此,那么關(guān)鍵問題就是要把握住學(xué)生的大量課外時(shí)間,設(shè)法讓他們在日常生活中完成寫作材料的積累,從而克服寫作過程中的難題。然而,中西部農(nóng)村欠發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)與當(dāng)前高度流動(dòng)的農(nóng)民工生活使得農(nóng)村中學(xué)生能夠接觸到的信息資源非常有限,同時(shí)缺乏濃厚的文化氛圍。在當(dāng)前的村莊生活環(huán)境中,學(xué)生除了看電視和上網(wǎng)吧之外,能夠接觸到的外部信息幾乎沒有;而在看電視和上網(wǎng)的活動(dòng)中,他們的自制力較差,在缺乏父母監(jiān)督的情況下,容易一味地滿足感官刺激而難以吸收到有用的素材。

盡管近年來農(nóng)民收入有所提高,但農(nóng)村家庭藏書極少,強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)效益的父母不愿意投入錢財(cái)給孩子購買書籍。農(nóng)村沒有書店、圖書館、閱覽室、博物館,且報(bào)刊雜志等紙質(zhì)刊物對農(nóng)村中學(xué)生而言接觸頻率極低。這些因素都使得農(nóng)村學(xué)生的生活缺乏文學(xué)滋養(yǎng),缺乏時(shí)代文化的熏陶,反映在作文寫作上,就是文字干癟枯澀,拾人牙慧,少有創(chuàng)新。

二、農(nóng)村中學(xué)作文教學(xué)的創(chuàng)新之道

農(nóng)村中學(xué)作文教學(xué)中的瓶頸與三個(gè)突出因素有關(guān),這三個(gè)因素分別是農(nóng)村中有限的信息資源、單薄的文化氛圍以及農(nóng)村中學(xué)語文教育中單一的教學(xué)手段。那么,如何對癥下藥,挖掘現(xiàn)有資源,從而揚(yáng)長避短,有效克服社會(huì)宏觀結(jié)構(gòu)下的不利因素,提升農(nóng)村中學(xué)生作文寫作的水平呢?

1.發(fā)掘?qū)W生生活中的情感要素

人類行為的直接動(dòng)因有理性的利益訴求、感性的情緒體驗(yàn),以及審美活動(dòng)中的靈魂升華。對于中學(xué)生而言,如果要激發(fā)他們的寫作熱情,積極探索寫作規(guī)律,從而提高語言表達(dá)能力,通過利益誘導(dǎo)勢必?zé)o效,而通過情感與審美則是可行的途徑。具體而言,就是要使作文的材料搜集與寫作訓(xùn)練活動(dòng)貼近學(xué)生的本能與直覺,讓學(xué)生表達(dá)自己、描寫生活。

舉例來說,筆者曾讓班上的學(xué)生寫這樣一篇作文“爸爸媽媽,我想對你說”。由于學(xué)生多是留守兒童,父母長期在外打工,他們享受不到父母之愛,內(nèi)心充滿了各種復(fù)雜的情緒體驗(yàn),筆者以此作為契機(jī),要求學(xué)生描述父母的生活,并通過講故事的方式來說明他們與自己的關(guān)系,抒發(fā)自己內(nèi)心的想法。沒想到,許多學(xué)生在課堂上寫作時(shí)當(dāng)場流淚。一位平時(shí)表現(xiàn)很懶散的學(xué)生動(dòng)情地寫道:“媽媽,日日夜夜的思念讓我的枕頭每天早上都是濕潤的,所以,今年過年你一定要回來!昨天爺爺剛殺了一頭豬,你知不知道我多想你回來和我一起吃肉啊!”

通過發(fā)掘?qū)W生自身生活中的情感要素,可以激起他們自己的表達(dá)欲望,進(jìn)而拿起手中的筆來書寫內(nèi)心的感受。這個(gè)時(shí)候,寫作可以慢慢成為學(xué)生的興奮點(diǎn),如果老師此時(shí)對寫作技能進(jìn)行一番引導(dǎo),則可以達(dá)到事半功倍的效果。而當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己比從前善于表達(dá)的時(shí)候,他們會(huì)繼續(xù)主動(dòng)學(xué)習(xí)以使自己的表達(dá)能力更為完善,讓內(nèi)心的情感得到更為充分的抒發(fā)。

2.積極利用農(nóng)村現(xiàn)有的文化資源

通過激發(fā)情感,可以提升學(xué)生寫作的主動(dòng)性,克服寫作時(shí)的畏難情緒,使學(xué)生將作文視為一種宣泄而不是一種負(fù)擔(dān)和壓抑。在此基礎(chǔ)上,可以嘗試定期創(chuàng)辦班級小刊物,并將比較優(yōu)秀的文章在學(xué)校的黑板報(bào)上公開,進(jìn)而激起學(xué)生寫作時(shí)的上進(jìn)心。

不過,從長期來看,僅僅通過貼近生活激發(fā)情感讓學(xué)生主動(dòng)寫作并不能克服學(xué)生無話可說的困境,因?yàn)闀r(shí)間一長,學(xué)生就會(huì)感到他們的寫作成了一種單調(diào)的重復(fù)。這個(gè)時(shí)候,就需要不斷有閱讀的素材以及生活的感悟來作為寫作活動(dòng)的“源頭活水”。

(1)教師可以通過電視、報(bào)紙或者去農(nóng)村的網(wǎng)吧搜集一些最新的時(shí)事和社會(huì)新聞來給學(xué)生講解,并從中提煉一些有利于寫作的元素來向他們傳授。只要引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注國家、社會(huì)和人生,并積極主動(dòng)地進(jìn)行思考,從而擴(kuò)大其思維的視野,培養(yǎng)思考的興趣,就可以算是一種成功。學(xué)生的見解不需要有多么深入,但只要他們有想法、有涉及時(shí)事,這些都會(huì)是他們作文中的閃光點(diǎn)。

(2)重視農(nóng)村的傳統(tǒng)民間文化資源。如各種儀式、廟會(huì)和宗族活動(dòng),以及族譜、民諺、民間傳說、古典詩詞等,這些事物雖然在一段時(shí)間內(nèi)曾被視為封建迷信,但卻正是農(nóng)村文化的獨(dú)特魅力所在,在某種程度上正是值得珍視的文化遺產(chǎn)。這些文化因素就在農(nóng)村學(xué)生的身邊,唾手可得,只要引導(dǎo)學(xué)生去主動(dòng)記錄和學(xué)習(xí),成為一個(gè)生活中的有心人,就可以讓這些文化內(nèi)涵擴(kuò)散到他們的作文中,成為不同于城市學(xué)生的“比較優(yōu)勢”。

(3)積極整合農(nóng)村中學(xué)現(xiàn)有的教育資源,在班級中成立閱讀興趣小組,讓有限的圖書、報(bào)刊、雜志等文化資源在一定范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)共享,并有效地進(jìn)行管理。這些閱讀材料不必強(qiáng)調(diào)時(shí)新性,由于它們貼近生活、貼近心靈,同樣可以大大充實(shí)學(xué)生的求知欲。

3.引導(dǎo)學(xué)生觀察當(dāng)代村莊生活的變遷

農(nóng)村中學(xué)生在寫作素材的積累上較之于城市學(xué)生的另一項(xiàng)短處是生活時(shí)空相對狹窄。他們的生活局限于一個(gè)很小的范圍,無法參加諸如參觀博物館、參加夏令營、旅游、出國等活動(dòng)。由于他們的生活重復(fù)性太高,缺乏新鮮事物的注入,因而對生活本身的感受不太敏銳,而日復(fù)一日的課文教學(xué)又進(jìn)一步抹殺了他們的觀察和感知能力。

針對這一弱項(xiàng),農(nóng)村教師可以組織和引導(dǎo)學(xué)生開展形式多樣的課外活動(dòng),甚至可以把寫作課堂移到田野上,放在活動(dòng)中。比如,組織學(xué)生輪流照顧村莊中無人照看的留守老人、需要幫助的孤寡老人;組織學(xué)生參觀廟宇、宗祠;引導(dǎo)學(xué)生留心觀察身邊的事務(wù),比如婆媳吵架等,然后讓他們在作文中分析這些事情產(chǎn)生的前因后果;觀察村里外出打工的年輕人回來之后在穿著打扮、言談舉止、思想觀念上有哪些變化;觀察村莊紅白喜事上的儀式變化、活動(dòng)流程,等等。

通過引導(dǎo)和幫助學(xué)生來觀察身邊發(fā)生的事務(wù),從而讓他們在文章中對自身的生活進(jìn)行描述和反思。這些活動(dòng)在持續(xù)了一段時(shí)間之后,學(xué)生的觀察能力、思考能力和表達(dá)能力會(huì)得到大幅度的提高,而當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)自己的表達(dá)能力在某些方面遭遇困難的時(shí)候,又會(huì)主動(dòng)去尋找資料來充電。久而久之,作文的寫作就不再是一個(gè)難題。

總之興趣是最好的老師,而內(nèi)心的真實(shí)情感、生活中的真實(shí)感受則是寫作興趣的源泉。農(nóng)村中學(xué)生的作文寫作本質(zhì)上不是一種應(yīng)試的手段,而是他們文學(xué)素養(yǎng)、觀察能力、感知能力、思維能力、思考范圍以及語言表達(dá)能力的綜合體現(xiàn)?！拔恼虑Ч攀?得失寸心知?！惫湃藢⑽恼碌膶懽饔?xùn)練提高到了人格修養(yǎng)、道德修煉、審美志趣以及性情陶冶的高度,這其中蘊(yùn)含的道理可謂深?yuàn)W。

筆者的觀點(diǎn)是,只有將寫作訓(xùn)練拉回到農(nóng)村學(xué)生自己的生活中,讓其自由觀察、感悟、思考、積累、表達(dá)和抒發(fā),才能夠讓其調(diào)動(dòng)情感、激發(fā)興趣、鍛煉能力。而在能力獲得提升之后,應(yīng)試時(shí)的作文寫作將只是一個(gè)技術(shù)問題。