李掖平

讀完手頭上孫云峻和孫永澤創(chuàng)作的《心靈的傾訴》這部散文集書稿。心里不由生出一種感佩之情。俗話說：打虎親兄弟。上陣父子兵。云峻、永澤父子倆一起在文學(xué)道路上前行，老的壯心不已，少的后生可畏。他們憑著對文學(xué)的一腔熱愛，執(zhí)著地在文學(xué)園地里默默耕耘著。這部《心靈的傾訴》散文集是兩人的合集，主要包括兩人近年來在報刊雜志上發(fā)表過的作品和平時的隨筆創(chuàng)作。倘若以專業(yè)的眼光來看，也許你會覺得這些文章沒有什么過人之處。甚至有些過于平淡。但平淡并不等于淺俗，其實恰恰是作品中清新質(zhì)樸的本色深深撥動了我的心弦。雖然他們不是聲名遠(yuǎn)播的專業(yè)作家，但卻同樣有著真誠熾熱的文學(xué)情懷。正如他們在后記中所說，“我們注重的是觸及靈魂、內(nèi)心深處的真情實感的表白、流露、傾訴”，作為業(yè)余創(chuàng)作者。孫云峻和孫永澤兩人的寫作完全是真誠自然的心靈抒唱，擺脫了一些專業(yè)作家的功利性，這樣作品中也就少了一些矯揉造作的成分。正所謂“清水出芙蓉。天然去雕飾”。讀他們的作品，猶如同朋友交心，我們感受的是作者那淳樸、淡泊而又火熱的心靈。

永澤的文筆清新可讀，而且涉獵比較廣泛，在詩歌、散文、小說、評論等方面部取得了較好的成績。不管是文學(xué)創(chuàng)作還是評論寫作，永澤清新的文風(fēng)都體現(xiàn)得非常明顯，尤其是在散文創(chuàng)作方面。他的散文有對童年的回憶。如《那年的黃軍裝》；有對故鄉(xiāng)的贊美，如《我故鄉(xiāng)的槐樹林》；有對親情的謳歌，如《落雨情懷》；有對人生的思索，如《人生是書》；也有對社會生活的關(guān)注，如《澳門，歸去來兮》。這些作品無一例外都是從心靈深處自然流出的甘泉佳音，普普通通的語言以最為自然的行文方式組合在一起，你甚至都找不到文章的結(jié)構(gòu)章法，只是覺得這樣寫可能就是最好的、最合適的。在當(dāng)下滿目花花綠綠的語言垃圾堆里，永澤的作品清新質(zhì)樸卻叉不失深刻精警，確實別有一番自然的動人的韻致?！妒?，也是一種美麗》是一篇優(yōu)美動人的散文。作者深情回憶了小時候放風(fēng)箏時的情景，斷了線的“小燕子”常常在“我”的記憶中飛舞，屢屢牽動“我”對曾經(jīng)經(jīng)歷過的、曾經(jīng)憧憬過的感動和美麗的追憶與回味，這些追憶與回味一次次凈化著“我”的情感和心靈，最后文章又升華到哲學(xué)思索的層面：“擁有的即便失去，也是一種美麗”?！赌赣H是河》則是一首精美的散文詩。詩中將母親的形象賦予了河的內(nèi)涵，她是生命的源泉，她是心靈的港灣，她是托起夢想的雙手。她涵容一切的意義，她聯(lián)通著過去、現(xiàn)在和未來……除了散文之外，永澤的評論文章也同樣精彩。讀永澤的評論，你會發(fā)現(xiàn)文中幾乎沒有那些流行性的、模式化的批評術(shù)語。據(jù)此，你可以說永澤不夠?qū)I(yè)，卻不得不承認(rèn)永澤具有敏銳的藝術(shù)感悟能力。其實術(shù)語只是批評的工具而已，當(dāng)那些拐彎抹角、冷僻艱澀的所謂專業(yè)術(shù)語看得讀者疲憊不堪時，它其實已成為通往生活、通往心靈的無形柵欄，對這些術(shù)語的濫用是會嚴(yán)重妨礙讀者與文本的心靈溝通的。從這個意義上講。也許純個人化的體驗式批評反而更能接近文本的內(nèi)核，也更符合文本的實際。《感覺世界——莫言小說印象》、《生命的價值和意義——影片<拯救大兵瑞恩>漫筆》等都是這種個性斐然、別有見識的評論文章。

與永澤文章的清新精致相比，云峻的文章就顯得更為質(zhì)樸厚重一些，更多的是一位老者回首往事時的安詳與睿智?！段覍W(xué)老舍先生<養(yǎng)花>》這篇短文表面上雖然談的是養(yǎng)花之道、讀后卻讓我們明白了做人道理：宇宙間萬事萬物都有其自然規(guī)律，人雖是萬物之靈長，做事也必須遵循事物規(guī)律，違規(guī)而行定遭失敗。這樣作者就以從容的心態(tài)、舒緩的語氣、簡單的事例自然而然地闡發(fā)出了一個深刻的人生哲理，這份平和淡遠(yuǎn)顯然滲透著一種飽經(jīng)滄桑、洞徹世象的老者的睿智。但是每當(dāng)憶起青年時代的熱血歲月時，步入老年的云峻依然掩不住內(nèi)心的激動。《黃河堤》仿佛將我們帶到了戰(zhàn)天斗地的往昔歲月，作者在文中自豪地寫道：“黃河堤是千百萬人汗水的結(jié)晶，是勞動人民勤奮、忘我、質(zhì)樸、吃苦耐勞的象征?！痹凭菑哪莻€災(zāi)難重重歲月走過來的人，曾經(jīng)的往事自然包含了很多辛酸與苦難，然而這些辛酸和苦難在云峻的記憶中已經(jīng)逐漸失去了它原有的內(nèi)涵，苦難已經(jīng)變成了磨礪意志的一種必不可少的方式，辛酸則同歡樂摻雜在一起，時間久了就釀成了醇酒，歷久彌香?！兑灰挂淮伟槨?、《一包點心的浮想》、《風(fēng)雪中記起“塑料人”》讓我們一次次回到了那個物質(zhì)極端匱乏的年代，但作者似乎并不多么在意物質(zhì)上的貧乏，而是每每自傲于當(dāng)時精神上的富有，在冒著黑煙的柴油燈的映照下，云峻夜讀的身影顯得那樣高大：冰天雪地里。全身披掛著塑料布的云峻往返于學(xué)校與家庭之間，從未耽誤過他所教的四個班的一堂課：民辦教師補(bǔ)貼很少，為了買書，云峻只好戒了煙癮：云峻的住所非常簡陋，屋里卻擺滿了書和字畫，難怪張強(qiáng)先生稱云峻為“物質(zhì)上的乞丐，精神上的富翁”。你可以質(zhì)疑作者對那個年代的眷戀和提純與美化，但你卻無法懷疑作者的真誠和坦率，雖然文筆顯得直白單調(diào)了些。與這類文章相比，我倒更喜歡如《四季的情愫》、《柳笛聲聲》、《枸杞樹》等文，伴隨著聲聲柳笛，我們的思緒仿佛也回到了無憂無慮的童年時代，讓浪漫的童心自由地放飛在這些清新活潑的文字間。

永澤與云峻的文章之所以能夠打動人，我想主要是緣于他們對生活和生命的熱愛，真善美就是他們文章的內(nèi)核。當(dāng)傳統(tǒng)被所謂的新銳作家當(dāng)作絆腳石一腳踢開的時候，我們看到仍有一些作家在默默地守著那份無法割舍的傳統(tǒng)情愫，永澤與云峻的創(chuàng)作本身就是以文學(xué)方式來闡釋他們對于真善美的理解。與這種創(chuàng)作理念相契合，他們一直堅守傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義創(chuàng)作立場。用寫實手法描寫身邊的人、身邊的事，童真、情感、人生、家事、國事莫不入題。永澤與云峻兩個人的作品中都有對父愛的描寫，永澤的《爸爸，你真的好棒》中的父親是淳樸無私而又嚴(yán)厲的，他把一生都獻(xiàn)給了鄉(xiāng)村的教育事業(yè)；云峻的《緬懷的情思》中的父親則是細(xì)心體貼而又堅強(qiáng)剛毅的。他教會了“我”怎樣做人。對父親的敬佩與尊重是兩篇文章的共同之處。對于當(dāng)下現(xiàn)實。兩人更是給予了極大的關(guān)注。

永澤是濟(jì)鋼職工，鋼廠的生活讓他深深地體會到了勞動的艱辛，同時也讓他懂得了“勞動是美麗的，勞動是快樂的”。只要翻閱一下永澤在報刊上發(fā)表的文章，我們就會發(fā)現(xiàn)有很多篇目是歌頌濟(jì)鋼工人的，他們在枯燥的崗位上默默地奉獻(xiàn)著青春，創(chuàng)造著財富。這難道不是無私的美德嗎?云峻在《零距離感受泉城文明新風(fēng)》中也熱情歌頌了社會上的種種高尚文明行為：懷抱一份赤誠激越的愛國情懷，感受著祖國的成長壯大與日新月異的發(fā)展變化，永澤與云峻都掩飾不住內(nèi)心的喜悅，《心中的歌唱》、《百年的夢想》、《澳門，歸去來兮》、《新世紀(jì)隨想》、《普天同慶》、《滿足這顆欣喜若狂的心》、《共產(chǎn)黨的頌歌》一篇篇充滿激情的文字表達(dá)著共同的心聲：為祖國的強(qiáng)大而驕傲，為祖國的統(tǒng)一而歡呼。

實事求是地說，孫云峻和孫永澤的文學(xué)視野還需要更高更宏闊的拓展，創(chuàng)作思路還需要更深刻更靈敏的創(chuàng)新，文字表達(dá)也需要經(jīng)歷更嚴(yán)格更精致的磨礪，但我相信他們的熱情、執(zhí)著和勤奮，會促進(jìn)他們的創(chuàng)作更上一層樓。

責(zé)任編輯：孔燕