張安龍

不知從什么時(shí)候起,一些知名教師習(xí)慣于在“語文”前面加一個(gè)修釋、限制的詞來表述自己的教學(xué)主張,如“簡約語文”“情智語文”“生命語文”等,我曾經(jīng)十分仰慕這樣的教師,欣賞他們對語文的個(gè)性詮釋。但隨著我對語文教學(xué)的深入實(shí)踐和理性思考,我越來越覺得那些帶有特定稱謂的語文是片面的,就像著名語文特級(jí)教師賈志敏說的那樣:“語文就是語文,不能再冠以別的名稱了。什么‘快樂語文‘詩意語文……提出這么高的要求,我們的語文老師怎么能做得到呢?語文就是教會(huì)學(xué)生說話、寫字、寫文章,語文要像語文課,要是語文課,要學(xué)語習(xí)文;語文課要履行八字憲法‘字詞句篇,聽說讀寫,語文要姓‘語,不能姓‘鬧,不能姓‘唱……”順著這股窄化語文的思潮,不知哪位有識(shí)之士順?biāo)浦厶岢隽恕氨旧Z文”,這不是我的創(chuàng)造,卻成了我對語文教學(xué)矢志不渝的追求。

一、文化是本色語文的根

提到文化,有的老師可能會(huì)想到古老的甲骨文字,想到先秦兩漢文學(xué),想到文學(xué)寶庫中的唐詩、宋詞、元曲和明清小說,這些我們可以統(tǒng)稱為古典文化,是文化的重要組成部分。隨著社會(huì)發(fā)展,文化的多樣性越來越明顯,民族文化、宗教文化、影視文化、網(wǎng)絡(luò)文化,甚至還有外來文化已悄然走進(jìn)學(xué)生的生活,文化已不再僅僅是那一幅古老的面孔?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》在總目標(biāo)中也提出這樣的要求:“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大,吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活,尊重多樣文化,吸收人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)?！闭Z文教育具有多重功能,其中很重要的一個(gè)方面是傳播文化。從這個(gè)角度講語文就是文化,學(xué)生只有得到優(yōu)秀文化的哺育,生命才會(huì)壯大,才能做一個(gè)堂堂正正的中國人,才能成為一個(gè)有品位、有追求、有思想的大寫的人。

然而,隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展,社會(huì)生活物質(zhì)化,學(xué)生所處的文化環(huán)境紛繁復(fù)雜,外來文化、娛樂文化、低俗文化乃至垃圾文化,伴隨著聲、像、色的喧鬧,沖擊著學(xué)生的視覺、聽覺,侵蝕著學(xué)生的心靈,甚至已經(jīng)向課堂發(fā)起挑戰(zhàn)。教學(xué)北師大版3年級(jí)下冊《老北京的春節(jié)》,學(xué)生了解了老北京人春節(jié)喝臘八粥、穿新衣、放鞭炮、吃團(tuán)圓飯、串親戚、拜年的習(xí)俗后,我請學(xué)生把自己家過年的習(xí)俗與其對比。有的學(xué)生真實(shí)地說出除夕夜吃年夜飯前,全家人一起去十字路口燒紙,把死去的長輩“接”回家一起過年。在與學(xué)生的對話中,我得知很多學(xué)生明知這是迷信,可是家長要求這樣做,也就跟著去了,在他們眼里這成了家庭風(fēng)俗。這是多么可怕的習(xí)俗啊,學(xué)生太需要優(yōu)秀文化浸潤心靈,擔(dān)起這個(gè)任務(wù),語文教師責(zé)無旁貸。一個(gè)沒有文化根基的民族是沒有希望的,一個(gè)不經(jīng)過優(yōu)秀文化熏陶、洗禮的學(xué)生是沒有未來的。

要對學(xué)生未來負(fù)責(zé),要培養(yǎng)有思想的真正的人,我就要把文化作為語文教學(xué)的根,滲透在教學(xué)的細(xì)節(jié)之中,以尊重兒童的心理特點(diǎn)為前提,采用近乎游戲的方式,把文化引進(jìn)課堂,蕩滌學(xué)生的心靈,讓我的學(xué)生強(qiáng)大起來。本著這樣的想法,我的教學(xué)一步一步走向文化的家園:教學(xué)《猴王出世》,在學(xué)生讀過課文后,我把與文本相關(guān)的一段電視劇引入課堂,請學(xué)生談一談讀文學(xué)作品和看電視劇,哪一種方式更好?對比之中,學(xué)生感受到文學(xué)作品語言的藝術(shù)性和帶給人無限的遐想是電視劇不能比擬的;對一些書寫易錯(cuò)、字義難懂的字,如“采”“冒”“涉”等,我就把它們畫出來,與學(xué)生一起說文解字;雖然已至高年級(jí),教每一課,我都要拿出一點(diǎn)時(shí)間指導(dǎo)學(xué)生工工整整地書寫生字。我常對學(xué)生說:“人類發(fā)明了汽車,還要跑步,為的是強(qiáng)身健體;我們會(huì)用電腦,也要寫好漢字,為的是守住民族的根?！?/p>

我驚喜地發(fā)現(xiàn),當(dāng)我把文化的種子播撒在學(xué)生的心田時(shí),那種子就會(huì)慢慢地、自然地發(fā)芽、生根,學(xué)生的言談舉止中就會(huì)透著一股文化的氣息,那氣息清淡、芳香、質(zhì)樸,還有一絲厚重……

二、方法是本色語文的橋

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出“三維目標(biāo)”,方法就包括其中。葉圣陶先生說“教是為了不需要教”,也強(qiáng)調(diào)了方法的重要。有人說老師的教學(xué)方法決定了學(xué)生的學(xué)習(xí)方法,這話雖有些絕對,我卻非常贊同。我常常想:這個(gè)時(shí)代的書籍浩如煙海,知識(shí)更新提速,我能教給學(xué)生多少知識(shí)?領(lǐng)他們讀完幾本書?只不過滄海一粟?？墒?學(xué)習(xí)對于學(xué)生來說是一生的事,要為他們一生的幸福奠基,唯有教給他們學(xué)習(xí)方法。這番思量讓我認(rèn)識(shí)到小學(xué)語文的價(jià)值,也讓我意識(shí)到小學(xué)語文教師的價(jià)值。我的知識(shí)沒有中學(xué)教師多,更不敢與大學(xué)教師相比,但是要用簡單的知識(shí)傳遞學(xué)習(xí)方法,增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)力,這是功在當(dāng)代,利在千秋的大事業(yè)。

教方法,也要講科學(xué)。我把《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的學(xué)習(xí)方法一個(gè)一個(gè)梳理、細(xì)化,再分解到具體的課時(shí)中。第一學(xué)段提出“學(xué)習(xí)默讀”,我先教默讀方法,即:不出聲、不指讀、不動(dòng)唇,指導(dǎo)學(xué)生用眼一行行快速閱讀;再落實(shí)到每一課,長期訓(xùn)練,形成默讀技能。又在讀書中滲透學(xué)生默讀利于思考,朗讀利于理解,讓學(xué)生體會(huì)默讀的作用。第二學(xué)段提出“初步把握文章的主要內(nèi)容”,我便結(jié)合課文特點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)借助課文題目,抓主要人物,擴(kuò)展關(guān)鍵句子等方法概括主要內(nèi)容。我還特別重視引導(dǎo)學(xué)生使用字典,做讀書筆記(摘錄筆記、提綱筆記、心得筆記),作批注。一個(gè)個(gè)閱讀技能在一個(gè)個(gè)40分鐘習(xí)得,學(xué)生的閱讀能力日漸增強(qiáng),課堂上的驚喜也會(huì)接連不斷地出現(xiàn)。記得那是一節(jié)常規(guī)課,學(xué)習(xí)《閱讀大地的徐霞客》,一位“淘氣包”讀過課文最后一段,對《徐霞客游記》這本奇書作了這樣的評價(jià):這本奇書可以用3個(gè)字概括“全”“真”“美”,說它“全”是因?yàn)樾煜伎妥吡酥袊?6個(gè)省份,他記載的內(nèi)容全,包羅萬象;說它“真”是因?yàn)楹笕俗C明了他的考察非常準(zhǔn)確;說它“美”是因?yàn)樗麑懮綄懰既谶M(jìn)自己的感情,讀起來美。贊嘆之余,我走近一看,在我沒有要求作批注的學(xué)習(xí)活動(dòng)中,他的書上工整地寫著那3個(gè)字。這就是方法使然!

《人民教育》總編傅國亮老師常說:“沒有思想的文章,再長也是短的;沒有思想的書,再厚也是薄的?！碑?dāng)我們把平實(shí)的方法教給學(xué)生的時(shí)候,就已經(jīng)在演繹著學(xué)生的精彩人生。

三、情趣是本色語文的味

語文教學(xué)有了文化味,有了方法作支撐,就會(huì)顯得扎實(shí)、厚重。如果僅僅如此,教學(xué)又會(huì)顯得凝重、古板。小學(xué)語文畢竟姓“小”,小學(xué)語文的學(xué)習(xí)主體是兒童,兒童須要有情有趣,情趣盎然才好,這也是語文之本,我把情趣叫做本色語文的味。情趣不是熱鬧,不是表面的浮華,而是意趣、理趣、雅趣。

說實(shí)話,這是比較難的事,曾困擾我好久。在學(xué)習(xí)中我找到了佳徑:第一條路是用語文本身的魅力誘趣;第二條路是用教學(xué)情境和評價(jià)激發(fā)情趣。

“知識(shí)就是力量”,我們也應(yīng)堅(jiān)信“語文本身就有魅力”,只不過這種魅力是隱性的,很多時(shí)候需要教師引領(lǐng)學(xué)生去發(fā)現(xiàn),去感受,學(xué)生一旦汲取來自語文本身的力量,那種情趣是持久的,是高雅的。小學(xué)生初學(xué)文言文,總覺得難,不喜歡。我借助教材文白對照的特點(diǎn),和學(xué)生對比閱讀,學(xué)生讀一句譯文,我說出相應(yīng)的文言文,這一對比,學(xué)生發(fā)現(xiàn)老師讀的真少,自己讀的太多了!他們深刻感受到文言文的凝練。在誦讀中,我點(diǎn)評道:“你讀得真好!老師讀第三遍時(shí)才達(dá)到你的水平!”“你讀出了文言文的韻味!”在激勵(lì)的話語中,他們感受著文言文的節(jié)奏美、意韻美。這就是語文內(nèi)在的魅力。

遇到相對枯燥的文本,我也逼迫自己要把它解讀出情趣。清代學(xué)者袁枚說:“文以情生,未有無情而有文者?！奔词故钦f明文,我也要尋找到作者的動(dòng)情點(diǎn)。解讀《太陽》一課時(shí),我便注意到了文中的神話傳說“后羿射日”,將其活用設(shè)計(jì)兩大板塊:第一板塊——猜測后羿射日這個(gè)傳說是真還是假,在課文中找出理由,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)太陽遠(yuǎn)、大、熱的特點(diǎn),并了解說明方法;第二板塊——后羿想把第10個(gè)太陽也射下來,你認(rèn)為可以嗎?引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)太陽和人類的密切關(guān)系。這樣解讀文本,誰還能說說明文沒意思?在情境的作用下,學(xué)生學(xué)得積極主動(dòng),效果頗好。

有了情趣,語文教學(xué)才充滿濃濃的人情味,學(xué)生才會(huì)喜歡學(xué)語文。

四、生活是本色語文的場

生活的外延有多大,語文的外延就有多大。生活既是語文的源頭活水,也為運(yùn)用語文提供實(shí)踐的場。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“開放而有活力的語文課程應(yīng)植根于現(xiàn)實(shí),面向世界,面向未來?！逼肺哆@句話,我意識(shí)到語文源于生活,也應(yīng)該回歸生活,服務(wù)于生活,這也是對“在語文實(shí)踐中學(xué)習(xí)語文”最好詮釋。當(dāng)然,生活語文不是告別課堂,另起爐灶,而是以課堂教學(xué)為起點(diǎn),努力達(dá)到“語文學(xué)習(xí)生活化,現(xiàn)實(shí)生活語文化”的融合境界。

其實(shí),只要我們以課程的眼光去看待生活,“生活處處皆語文”。寫日記,辦手抄報(bào),寫贈(zèng)言,寫調(diào)查報(bào)告等都能把生活與語文有機(jī)結(jié)合。除了這些常規(guī)的方法,我還定期開發(fā)專題語文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)課。在《學(xué)作校園新聞》活動(dòng)中,學(xué)生收集素材,實(shí)地采訪,學(xué)寫新聞,制作成各種新聞。學(xué)生真切體驗(yàn)了記者工作的全過程。在《說好普通話》的活動(dòng)中,學(xué)生記錄下生活中出現(xiàn)的錯(cuò)別字,記錄下教奶奶學(xué)說普通話的經(jīng)歷,成立了錯(cuò)別字醫(yī)院……這些綜合性學(xué)習(xí)專題活動(dòng),為學(xué)生提供了學(xué)習(xí)、運(yùn)用語言文字的機(jī)會(huì),是雙贏之舉。

文化、方法、情趣、生活構(gòu)成了我心中本色語文的要義,雖然它還不夠科學(xué),但這是我對語文教學(xué)的追求,是我對語文教學(xué)的傾情思考,是我在語文教學(xué)專業(yè)發(fā)展過程中的堅(jiān)實(shí)一步。