王 琦

1.注重情感,關(guān)注心靈

真正的教育是“人對(duì)人的主體間靈肉交流的活動(dòng)”,而不是“理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積”。關(guān)注學(xué)生的心靈,首先要處理好師生關(guān)系。在師生關(guān)系之間是靈魂的平等交流。教師不僅要關(guān)注學(xué)生的心靈,也要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)注心靈。語文老師必須站在孩子的角度,用一顆童心或年輕的心,去感受,去思考,去尋找文本與生活的聯(lián)系,尋找走進(jìn)孩子心靈的方式。

2.倡導(dǎo)自主,尊重個(gè)性

每個(gè)人都有自我意識(shí),但這種意識(shí)并不是先天賦予的,而是后天生成的。我們不但要關(guān)注學(xué)生的自我意識(shí),更要尊重他的個(gè)性,鼓勵(lì)發(fā)展個(gè)人意識(shí),強(qiáng)調(diào)個(gè)人的選擇自由以及對(duì)自己選擇的責(zé)任,幫助學(xué)生養(yǎng)成一種學(xué)會(huì)對(duì)自己、對(duì)他人負(fù)責(zé)的生活態(tài)度。這是我國教育人本論的核心思想,其具體的表現(xiàn)就是尊重、關(guān)心、理解與信任每一個(gè)學(xué)生。其中,尊重學(xué)生又是最基本的。只有這樣,學(xué)生才能“親其師,信其道”,教師的教育手段才能真正叩開啟迪學(xué)生心智的大門。

3.培養(yǎng)情感

人們的思維、想象和記憶等心理活動(dòng),都是在一定的條件下因情感的沖動(dòng)而產(chǎn)生的,它們無一不受情感的制約。學(xué)生聽、說、讀、寫等能力的形成,有著多方面的渠道。充分發(fā)揮語文教學(xué)中的“情感”教育的作用,撥動(dòng)學(xué)生“情感”的琴弦,不失為其中一條重要的途徑。語文教師靠什么來撥動(dòng)學(xué)生“情感”的琴弦呢?“感人心者,莫先乎情?！碑?dāng)然也要靠“情感”,即以情動(dòng)人,潛移默化。

4.結(jié)合生活實(shí)際,培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的能力

如小學(xué)階段的識(shí)字量大,學(xué)習(xí)任務(wù)重,若不在教學(xué)的方式上有所改變,教學(xué)的效果必然不佳。教師可以嘗試讓學(xué)生自己收集、制作生字卡片、互相交流學(xué)習(xí)、記憶生字的方法,學(xué)生學(xué)得積極主動(dòng),觀察能力也在留心生活的過程中得到培養(yǎng)。

5.以人為本,語言立人

在一切形式的教育中,人的精神自由、情感自由、思想自由、言語自由,人的個(gè)性獨(dú)立、生命舒展、靈魂生長,是最重要的。語言即人,語文教育就是人的教育,學(xué)著運(yùn)用語言就是學(xué)著成人,語文教育的本質(zhì)就是以語言立人!這正是語文教育的靈魂所在,魅力所在、價(jià)值所在。

由此可見,語文教學(xué)必須以“學(xué)生”為中心,以幫助學(xué)生的自我充分發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)為要旨,關(guān)注學(xué)生的心靈,尊重學(xué)生的個(gè)性。語文教師必須用足用活教材,積極營造促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)和成長的氣氛。在教學(xué)方法上,堅(jiān)持非強(qiáng)制性的方法觀。教育應(yīng)順應(yīng)兒童身心發(fā)展的特點(diǎn),致力于創(chuàng)建一種積極的充滿人性味的師生關(guān)系和校園學(xué)習(xí)氛圍,讓學(xué)生在這種氛圍中展露個(gè)性,完善人性,使教學(xué)越來越有人情味,同時(shí)也讓語文化作他們生命中的一泓清泉,滋潤其一生。

作者單位:青海師范大學(xué)附屬第三中學(xué)