曠宗仁　左　停

摘要本文以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為依據(jù)，對不同類型農(nóng)民的認知行為建構(gòu)過程進行分析，從中探討影響農(nóng)民認知行為發(fā)展的關(guān)鍵原因。

關(guān)鍵詞村傳播認知行為隱性知識

中圖分類號G206文獻標(biāo)識碼A

聯(lián)合國糧農(nóng)組織認為：“作為一種特定干預(yù)手段在影響社會和經(jīng)濟行為方面具有非常重要的優(yōu)勢——發(fā)展策略可用傳播來揭示人們的內(nèi)在態(tài)度和傳統(tǒng)智慧，幫助人們改變觀念和獲取新的知識與技能，將新的社會信息很快地傳遞給廣大受眾”。為了切實了解農(nóng)民認知行為發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，本文在海南省實地調(diào)查基礎(chǔ)上利用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對不同類型農(nóng)民認知行為發(fā)展特點進行分析。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論起源于瑞士心理學(xué)家皮亞杰的兒童認知發(fā)展理論。建構(gòu)主義理論認為，知識不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定情境即社會文化背景下。借助其他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助，利用必要學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式獲得，“情境”、“協(xié)作”、“會話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強調(diào)以學(xué)生為中心，不僅要求學(xué)生由外部刺激的被動接受者和知識的灌輸對象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識意義的主動建構(gòu)者；而且要求教師要由知識的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動建構(gòu)意義的幫助者、促進者。將建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論用到鄉(xiāng)村傳播理論與實踐中來，將學(xué)生換作農(nóng)民，教師當(dāng)作鄉(xiāng)村傳播者，教學(xué)活動換作鄉(xiāng)村傳播活動，則建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的這些觀點對鄉(xiāng)村傳播活動的開展具有極高的借鑒價值。每個農(nóng)民都具有自己獨特的認知結(jié)構(gòu)，這種認知結(jié)構(gòu)是在長期生產(chǎn)生活與學(xué)習(xí)過程中逐漸形成的。利用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對農(nóng)民的認知行為發(fā)展過程進行分析，有利于從整體上更深入地認識農(nóng)民的認知行為發(fā)展規(guī)律。因此本文依據(jù)該理論對不同類型農(nóng)民的認知行為發(fā)展過程與特點進行深入分析。本文所用調(diào)查資料均來自海南省白沙縣天堂村和新村實地調(diào)查。

一、認知行為主體分析

1、農(nóng)民是一個異質(zhì)群體，只有少數(shù)認知水平和能力較高的鄉(xiāng)村精英，更多的是認知學(xué)習(xí)能力較弱和生產(chǎn)經(jīng)營粗放的普通農(nóng)民。

(1)只有少數(shù)人具有創(chuàng)新冒險精神和前瞻性思維能力，多數(shù)農(nóng)民安于現(xiàn)狀。

從農(nóng)民采納木薯新品種和種植橡膠的歷史情況來看，除少數(shù)農(nóng)民具有冒險創(chuàng)新精神和前瞻性決策思維方式之外。大多數(shù)農(nóng)民極其害怕風(fēng)險，不愿意從事具有較大風(fēng)險的行為，要看到無風(fēng)險、經(jīng)濟效益較好等實際的效果后才做出自己生產(chǎn)行為改變的決策。這種特點可以使農(nóng)民由于有前面試驗的結(jié)果而降低農(nóng)民生產(chǎn)行為的風(fēng)險，但也有可能由于其行為改變跟不上市場變化的節(jié)奏而使其增加了另外一種市場風(fēng)險，即，其生產(chǎn)發(fā)展總是處于相對緩慢的狀態(tài)，只能跟隨他人賺點小錢，無法適合商品經(jīng)濟創(chuàng)新發(fā)展的需要。

(2)只有少數(shù)農(nóng)民能夠積極去獲取各種資源，多數(shù)農(nóng)民消極被動等待。許多專家認為資源多少是決定農(nóng)民貧富的主要原因。筆者不完全否認這種觀點，但認為這只是一種對于現(xiàn)狀的靜態(tài)判斷，并不足以說明其中的因果關(guān)系，如果考察農(nóng)村長期的發(fā)展過程，可以h發(fā)現(xiàn)農(nóng)民的主觀能動性在其中起了至關(guān)重要的決定作用。這一點在本研究的調(diào)查村莊表現(xiàn)得尤其明顯。

(3)只有少數(shù)農(nóng)民比較細心，具有良好認知學(xué)習(xí)能力。多數(shù)農(nóng)民生產(chǎn)粗放，不能快速接受新知識掌握新技術(shù)。從多數(shù)農(nóng)民種木薯、橡膠不施肥、少管理以及不能很好掌握“三天一刀”割膠技術(shù)、兔子養(yǎng)殖技術(shù)、荔枝龍眼栽培技術(shù)等情況來看，多數(shù)農(nóng)民都是處于一種粗放生產(chǎn)狀態(tài)，很難認知掌握那些需要精細管理和操作的復(fù)雜技術(shù)，但也有少數(shù)農(nóng)民例外，他們對各種生產(chǎn)技術(shù)都認知掌握得較好。其中的關(guān)鍵在于這些農(nóng)民能夠鉆研與細心，另外再加上其能夠積極與鄉(xiāng)村傳播人員溝通交流。認真完成推廣人員交待的工作任務(wù)，并在長期的生產(chǎn)中積累了較多土地、物質(zhì)、資金資本，有更好的條件和更強的能力去做得更好，從而形成了一種素質(zhì)不斷提高家庭不斷富裕外部支持不斷增多的良性循環(huán)，相反，其他的許多農(nóng)民由于不夠鉆研不夠細心不夠積極從而陷入了一種與之相反的惡性循環(huán)。

(4)農(nóng)民生產(chǎn)具有多種特點多種追求，與多個環(huán)節(jié)相關(guān)，對此簡單統(tǒng)一考慮將直接導(dǎo)致鄉(xiāng)村傳播活動及農(nóng)民生產(chǎn)活動的失敗。農(nóng)民生產(chǎn)行為是一個很復(fù)雜的事情，具有生產(chǎn)資料獲取、生產(chǎn)技術(shù)掌握、物質(zhì)產(chǎn)品銷售等多個環(huán)節(jié)，除了經(jīng)濟利益之外還包括資源占有、牲畜飼養(yǎng)、自給自足等多種目標(biāo)，涉及自然生產(chǎn)條件、農(nóng)戶需求與偏好、地理位置分布、運輸時間與效率、農(nóng)民學(xué)習(xí)能力等眾多因素，哪一個環(huán)節(jié)出了問題都將影響鄉(xiāng)村傳播及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動的效果。

2、隱性知識是農(nóng)民認知結(jié)構(gòu)的主要部分，也是決定其行為的主要因素。

(1)觀察學(xué)習(xí)與親歷學(xué)習(xí)是農(nóng)民認知增長主要方式，隱性認知是農(nóng)民認知結(jié)構(gòu)主要部分。

從農(nóng)民各種生產(chǎn)行為形成的歷史來看，農(nóng)民的認知行為是在長期經(jīng)驗中逐漸形成的，他們不斷增長的認知主要來源于其觀察學(xué)習(xí)和親歷學(xué)習(xí)所獲得的經(jīng)驗。其認知結(jié)構(gòu)包括顯性知識也包括隱性知識，其中隱性知識是農(nóng)民認知結(jié)構(gòu)中的主要部分，同時也是決定農(nóng)民行為的主要原因。農(nóng)民生產(chǎn)決策的主要依據(jù)不是書本上、光盤上、科技推廣人員培訓(xùn)講座中的顯性知識，而是其傳統(tǒng)的生產(chǎn)習(xí)慣、個體或群體的經(jīng)驗以及群體內(nèi)部長期的交流所獲得的隱性知識。

(2)顯性知識是現(xiàn)有傳播的主要內(nèi)容，但對農(nóng)民的認知與行為影響不大。

由于知識背景、工作方式、工作時間及實踐經(jīng)驗等原因?？蒲腥藛T、推廣人員及政府工作人員等鄉(xiāng)村傳播者只能給農(nóng)民提供培訓(xùn)、講座、科技小冊子等一部分與農(nóng)民的生產(chǎn)實踐有一定距離的顯性知識，而不能夠更多去與農(nóng)民尤其是邊遠的農(nóng)民交流、合作，進行隱性知識的傳播，幫助農(nóng)民在實踐的過程中學(xué)會新的知識新的技術(shù)，解決生產(chǎn)中面臨的難題。因此對農(nóng)民的認知與行為影響不大。

(3)隱性知識社會化雖是農(nóng)民知識傳播的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。但缺乏幫助與支持。

隱性知識社會化雖是農(nóng)民知識傳播的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，但長期處于一種農(nóng)民之間自發(fā)交流與學(xué)習(xí)狀態(tài)，很少得到傳播者的幫助。鄉(xiāng)村精英、農(nóng)場及其技術(shù)人員是當(dāng)?shù)亻_展傳播活動的重要資源，但是他們可發(fā)揮的潛力遠沒有得到挖掘，有待于當(dāng)?shù)卣扇『线m的方式方法加強他們在當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村傳播中的地位與作用。

二、認知行為建構(gòu)內(nèi)容分析

1、簡單的知識居多，復(fù)雜的知識較少。

從新品種等不需要農(nóng)民認知有多大改變的物化技術(shù)容易傳播而需要農(nóng)民認知有較大提高的操作技術(shù)與技巧等復(fù)雜技術(shù)不太容易傳播的現(xiàn)象可以看出，農(nóng)民認知建構(gòu)的內(nèi)容主要是簡單的知識，而復(fù)雜的知識較少。農(nóng)民較低的文化程度、學(xué)習(xí)能力以及長期以來的粗放生產(chǎn)方式?jīng)Q定了農(nóng)民在自己頭腦中建構(gòu)那些復(fù)雜的技術(shù)知識非常緩慢，在沒有得到充分幫助和支持的情況下很難實現(xiàn)，而簡單的知識則比較容易接受。也有少量的鄉(xiāng)村精英由于自身素質(zhì)較高且得到外部的大力幫助與支持，因而能夠較快地掌握復(fù)雜的技術(shù)。

2、表層的知識居多，深層的知識較少。

從農(nóng)民認識建構(gòu)內(nèi)容的層次來看，農(nóng)民認知建構(gòu)的主要是一些支離破碎的數(shù)據(jù)、信息和一些與實際生產(chǎn)有較大距離的知識，而缺少能夠解決農(nóng)民實際問題的智慧。產(chǎn)生這種情況的主要原因一方面在于不與具體問題結(jié)合的知識、信息、數(shù)據(jù)比較容易傳播，而智慧作為一種深層次的隱性認知能力很難在短時間進行傳播。另一方面?zhèn)鞑フ唠m然早已意識到“授人以魚不如授人以漁”，但在實際傳播理念和傳播方法中未能充分貫徹這一思想，仍然是以傳播科技成果、科技信息等表層知識為主，而沒有更多地致力于提高農(nóng)民的基本素質(zhì)，只是告訴農(nóng)民做什么怎么做，而很少與農(nóng)民深入地探討為什么要這么做，導(dǎo)致農(nóng)民對于傳播推廣，的生產(chǎn)行為生產(chǎn)技術(shù)不理解不支持而最終失敗。

三、認知行為建構(gòu)環(huán)境分析

1、外部情境較好，但缺乏充分利用。

“情境”是農(nóng)民學(xué)習(xí)的環(huán)境。農(nóng)民認知建構(gòu)的情境可從兩個方面來分析。一個方面是農(nóng)民日常生產(chǎn)生活的情境。在這種情境中，農(nóng)民通過自己的實踐以及與周圍人群的交流不斷建構(gòu)自己的認知結(jié)構(gòu)。從實際情況來看，農(nóng)民并沒有充分利用好已有的良好環(huán)境，良好環(huán)境甚至還養(yǎng)成了農(nóng)民不思進取、等靠要、粗放耕作的落后習(xí)慣，阻礙了生產(chǎn)的發(fā)展。另一個方面是推廣傳播者為農(nóng)民學(xué)習(xí)創(chuàng)造的特定情境——課堂中培訓(xùn)、講授，課后技術(shù)人員進行田間指導(dǎo)，平常有示范戶天天示范，條件允許的情況下還組織農(nóng)民到生產(chǎn)技術(shù)水平高的地方參觀學(xué)習(xí)。從理論上來說，這也是農(nóng)民學(xué)習(xí)和認知建構(gòu)的一種良好環(huán)境。但是由于推廣傳播者的情境創(chuàng)造能力及相關(guān)投入的有限，實際操作與目標(biāo)計劃發(fā)生嚴重偏離，而且力度不足，導(dǎo)致除少數(shù)鄉(xiāng)村精英能夠抓住機會從中受益之外，大多數(shù)普通農(nóng)民與兩院科研人員、政府推廣人員、農(nóng)場技術(shù)人員交流很少，不愿意參加或者沒機會參加培訓(xùn)，從推廣傳播中受益很少，他們的認知建構(gòu)仍然依賴于自身生產(chǎn)生活實踐經(jīng)驗的緩慢積累。

2、農(nóng)民之間及農(nóng)民與傳播者之間均缺乏良好的協(xié)作。

“協(xié)作”是學(xué)習(xí)者相互合作共同積累經(jīng)驗、實現(xiàn)認知建構(gòu)和知識學(xué)習(xí)的重要手段。就研究村莊農(nóng)民的協(xié)作來看，一方面，農(nóng)民基本上是個體生產(chǎn)經(jīng)營，相互之間是各自獨立操作，很少協(xié)作，經(jīng)驗難以共享，另一方面，農(nóng)民與傳播者之間也非常缺乏協(xié)作。傳播者的首要目的是傳播新知識推廣新技術(shù)，采取手段是為農(nóng)民提供培訓(xùn)和一定的資源條件，因此，學(xué)習(xí)能力強、社會關(guān)系好、勤勞肯干、認真積極的鄉(xiāng)村精英自然而然最為傳播者所喜愛而被選為新品種新技術(shù)的示范對象，得到傳播者在信息、技術(shù)、資源等多個方面的大力支持，成為了推廣傳播的主要受益者。而對于廣大不夠積極、不善于學(xué)習(xí)、不夠認真與勤勞的普通農(nóng)民尤其是貧困農(nóng)民與婦女，推廣傳播者一般沒有精力、沒有時間、也沒有能力進行支持和幫助。

3、各角色之間會話很少且不夠深入，對農(nóng)民共享經(jīng)驗幫助不大。

“會話”是協(xié)作過程中不可缺少的環(huán)節(jié)，也是學(xué)習(xí)者之間溝通信息共享經(jīng)驗和認知成果的主要方式。從研究村莊的會話情況來看，現(xiàn)有傳播者與示范戶有較多會話，但與普通農(nóng)民很少深人會話。傳播者一般沒有更多的工作時間、經(jīng)費、人員去與所有農(nóng)民進行深入會話，而很多普通農(nóng)民由于多種原因也不愿意與傳播者進行交流，因而致使會話往往不能深入進行。農(nóng)民之間有一定會話，但會話內(nèi)容主要是表層的顯性知識及日常生活，而深層次的隱性知識很少交流也很難交流。

4、意義建構(gòu)緩慢，認知行為發(fā)展嚴重不足?！耙饬x建構(gòu)”是整個學(xué)習(xí)過程的最終目標(biāo)，就是要幫助學(xué)習(xí)才對當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其它事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達到較深刻的理解，從而改善自身認知結(jié)構(gòu)。阜龍鄉(xiāng)大多數(shù)普通農(nóng)民粗放的生產(chǎn)生活、思維行為方式、較低的學(xué)習(xí)能力，再加上農(nóng)民之間及其與傳播者之間不好的協(xié)作與會話，使得農(nóng)民對于新知識新技術(shù)的意義建構(gòu)非常緩慢。至今主要種植產(chǎn)業(yè)仍然是其傳統(tǒng)的木薯、甘蔗、橡膠3種作物。生產(chǎn)技術(shù)仍處于廣種薄收狀態(tài)，一些需要認知結(jié)構(gòu)有較大改變的復(fù)雜技術(shù)很難推廣發(fā)展。

四、認知行為建構(gòu)協(xié)助者分析

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論要求教師要由知識傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動建構(gòu)意義的幫助者、促進者，徹底摒棄以教師為中心、強調(diào)知識傳授、把學(xué)生當(dāng)作知識灌輸對象的傳統(tǒng)教學(xué)模式。從阜龍鄉(xiāng)推廣傳播實踐來看，傳播干預(yù)者仍然主要是以一種教育者、培訓(xùn)者、知識輸出者、技術(shù)成果推廣者的角色出現(xiàn)，雖然參與式研究與推廣方式在這方面有一些新的變化，但并沒有根本改觀原有的教育推廣模式。兩院等科研單位的性質(zhì)決定其科技推廣人員只能以科研為主而不能以推廣為主，其目標(biāo)主要是推廣新品種新技術(shù)等科研成果而不是提高農(nóng)民素質(zhì)，這種特點決定其推廣活動不是以農(nóng)民為中心而是以推廣為中心，偏離了推廣工作“促進農(nóng)民素質(zhì)發(fā)展、為農(nóng)民提供有效服務(wù)”的核心目標(biāo)。另外由于科技推廣人員較少。而且其知識主要以顯性知識存在并通過顯性知識形式向農(nóng)民傳播，不能滿足農(nóng)民隱性知識社會化和顯性知識內(nèi)化的需要。

五、結(jié)論

農(nóng)民認知行為建構(gòu)過程表明，影響農(nóng)民認知行為發(fā)展的直接原因是農(nóng)民的認知行為能力。普通農(nóng)民正是由于缺乏科技意識、市場意識、信息意識、分析判斷能力、洞察能力、深謀遠慮能力、自我調(diào)節(jié)反思能力、學(xué)習(xí)能力等認知能力和行為實施能力，使得他們長期處于一種半封閉狀態(tài)，不關(guān)注不了解不接受外部新的知識新的信息，不積極不主動參加傳播干預(yù)活動，無法做出對自己更加有利的行為決策，認知行為水平長時間不能得到提高。而鄉(xiāng)村精英由于自己在各種認知行為能力方面的優(yōu)勢。能夠有效獲取各種外部信息、資金、物質(zhì)、技術(shù)等資源，對各種問題與形勢做出準(zhǔn)確分析判斷和合理行為決策，迅速在農(nóng)村發(fā)展中抓住發(fā)展機遇搶占有利發(fā)展時機和競爭位置，使自身能力發(fā)展和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展都走在農(nóng)村的前列。更深層次原因則是傳播者未能認識農(nóng)民認知行為發(fā)展規(guī)律及認知行為體系特點，不能按其規(guī)律特點開展傳播活動，在話語體系和傳播體制中對普通與貧困農(nóng)民存在嚴重偏見和不足，從而使得普通及貧困的認知行為得不到有效的幫助與支持。導(dǎo)致其能力、素質(zhì)與生產(chǎn)長期得不到發(fā)展，陷入發(fā)展的惡性循環(huán)。要加速其發(fā)展，則應(yīng)該改革現(xiàn)有傳播體制、傳播理念和傳播方法；改變傳播者角色，以農(nóng)民為中心，更多地關(guān)注和尊重普通及貧困農(nóng)民，加強溝通與互動、協(xié)作與會話，促進農(nóng)民的觀察學(xué)習(xí)和親歷學(xué)習(xí)，加強農(nóng)民隱性知識傳播，創(chuàng)造條件與環(huán)境為農(nóng)民的認知行為建構(gòu)提供有效支持，從而幫助農(nóng)民的認知行為發(fā)展建立起良性循環(huán)。