黃振興

學(xué)校管理要正視人的特性,在注重管理的科學(xué)化、有序化的同時(shí),確立生命意識(shí),關(guān)注生命,以教師和學(xué)生的發(fā)展為本,樹立人本主義的現(xiàn)代教育管理理念,進(jìn)行民主管理。在此,筆者不揣淺陋,試從說文解字角度,談點(diǎn)一己之見。

一、先解“人”字

“人”,起初是象形,即描摹一個(gè)站立的人的形象,漸次演變?yōu)橐黄惨晦?失去了甲骨文中象形的外部特征,卻仍舊保留著“人”站立的要點(diǎn),兩腿叉開,兩腳扎牢。兩腿相互支持才能站得穩(wěn),立得正,才是一個(gè)堂堂正正的人,一個(gè)大寫的人。由此衍生出一系列人的含義。人生,強(qiáng)調(diào)了人的生存和生活,人的價(jià)值蘊(yùn)含其中;人格,是道德和氣質(zhì)的綜合,是“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的浩然之氣;人品,由人生和人格構(gòu)成,人品要由別人的口去品評(píng),由學(xué)生、教師、家長、社會(huì)評(píng)判。作為教育工作者,我們的人生追求就是教書育人,人品就是為人師表,人格就是甘為人梯。孔子說:仁者愛人。就是說對(duì)人要有愛心。教師對(duì)學(xué)生如此,校長對(duì)教師也是如此,要相互尊重,相互關(guān)心。這是今天構(gòu)建和諧社會(huì)、和諧教育、和諧校園的目的,也是人本管理的實(shí)質(zhì):關(guān)注學(xué)生和教師,尊重學(xué)生和教師。

二、再解“本”字

“本”是一個(gè)指事字,《說文解字》說:本者,根也。在“木”字的下部加一小橫,表示這里是樹木的根。本就是根,就是事物的根本。在學(xué)校內(nèi)進(jìn)行教科研活動(dòng),以學(xué)校為根本,就是校本。在學(xué)校管理中,突出教職工和學(xué)生的主人翁地位和作用,尊重教職工和學(xué)生的權(quán)利,這就是人本管理。作為校長,要把握好人本管理的尺度,進(jìn)行換位思考,多站在教職工的角度想一想,同時(shí)啟發(fā)教職工超越自我,多站在集體角度、他人角度甚至領(lǐng)導(dǎo)角度想一想,擺正集體與個(gè)人的關(guān)系,他人與個(gè)人的關(guān)系,明確自己的職責(zé),找準(zhǔn)自己的位置。

三、再看“管”字

上邊的“竹”,代表竹簡木牘,象征文化知識(shí);下邊“官”代表身份,合起來為“管”,就是有知識(shí)有頭腦的官才能做的,才能做好的事。用文化知識(shí)去教化,用律法條例去治理,這既是管的技術(shù)和藝術(shù),也是管的原則和理念,即深入人性,體現(xiàn)人本。相反,作為一校之長,只認(rèn)識(shí)到自己的身份是官,想怎么管就怎么管,這種管就不叫管,而叫菅,古稱“草菅”。“管”具有約束性和強(qiáng)制力。既有強(qiáng)制,就少不了獎(jiǎng)懲。但懲不是硬性的懲罰,而是人心靈的交流。“懲”字,從上往下,意為征服人的心靈,從下往上,意為用心征服人,可見懲是懲,獎(jiǎng)也是懲,都是本著法律政策、校規(guī)校紀(jì),獎(jiǎng)之合情,懲之合理,使被懲者口服心服。

四、最后來看“理”字

“理”為會(huì)意字,本意為玉的紋理,因美玉的紋理清晰有序,就像一條條道路一樣,因而引申出“道”的意思,即為“道理”,又引申出治的意思,即治理?！墩f文》里說:理,治玉也。進(jìn)一步派生出一系列相關(guān)聯(lián)的意義,如理論、理念、理想等。理論來自于實(shí)踐,又反過來指導(dǎo)實(shí)踐,源于經(jīng)驗(yàn),又高于經(jīng)驗(yàn)。校長必須有一定的理論水平,升華自己的經(jīng)驗(yàn),指導(dǎo)自己的實(shí)踐。理念,更多的偏重于觀念。解放思想,更新觀念是20多年來一直唱響的主旋律。值此新課改全面實(shí)施之時(shí),一個(gè)教育領(lǐng)導(dǎo)者或一校之長更應(yīng)該保持教育理念的前衛(wèi)和正確。理想是我們的奮斗目標(biāo),就是我們?cè)凇笆晃濉币?guī)劃中提出的一定要完成的任務(wù)。一校之長,沒有理想,不僅是個(gè)人的失敗,也是一所學(xué)校的厄運(yùn)。

作者單位 河南省內(nèi)鄉(xiāng)縣初級(jí)中學(xué)

(責(zé)任編輯 田欣欣)