李 成 孫亞輝 左妍妍

摘要本文通過(guò)探討高校貧困大學(xué)生脫困的途徑,指出了貧困生資助、彈性學(xué)分制、精神解困等方法在解決貧困生物質(zhì)生活和精神生活方面所起的積極作用,對(duì)于高校大學(xué)生貧困生資助體系的完善和發(fā)展具有理論指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞貧困大學(xué)生 脫困 建議

中圖分類(lèi)號(hào):G647 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1009-0592(2009)02-316-01

一、做好貧困大學(xué)生解困工作的途徑

貧困生的出現(xiàn)和增多對(duì)高校的人才培養(yǎng)以及高校招生都產(chǎn)生了重要的影響。要想更好地解決貧困生問(wèn)題,必須從以下三個(gè)方面著手:

(一)繼續(xù)完善“獎(jiǎng)貸勤補(bǔ)減免”的貧困生資助體系

首先是建立“雙軌制”的獎(jiǎng)學(xué)金制度。貧困生由于經(jīng)濟(jì)壓力大、思想負(fù)擔(dān)重,多數(shù)學(xué)習(xí)成績(jī)很難與其他同學(xué)相比。因此學(xué)?？梢栽O(shè)立專(zhuān)門(mén)用于獎(jiǎng)勵(lì)貧困生的專(zhuān)項(xiàng)獎(jiǎng)學(xué)會(huì),把獲獎(jiǎng)條件放寬些,尤其是學(xué)習(xí)成績(jī)降低些,使貧困生有更多的獲獎(jiǎng)機(jī)會(huì)。因?yàn)楠?jiǎng)學(xué)金不同于助學(xué)金,它能使困難學(xué)生在經(jīng)濟(jì)上得到資助的同時(shí),更得到一種精神的激勵(lì)。有利于他們克服自卑心理,樹(shù)立積極向上的人生態(tài)度。

其次是通過(guò)勤工助學(xué)補(bǔ)助貧困生,將勤工助學(xué)和困難補(bǔ)助結(jié)合起來(lái)。如果說(shuō)國(guó)家提倡勤工助學(xué)的初衷是為了鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力,那么目前高校開(kāi)展勤工助學(xué)活動(dòng)的主要目的是為了資助困難學(xué)生。把二者結(jié)合起來(lái),一方面可以使貧困生有更多的助學(xué)機(jī)會(huì)和條件,另一方面通過(guò)參加勞動(dòng)拿到助學(xué)金,有利于貧困生克服依附性心理的產(chǎn)生,培養(yǎng)自立自強(qiáng)精神。

最后是適當(dāng)減免部分貧困生的學(xué)雜費(fèi)。學(xué)雜費(fèi)減免是高校招生收費(fèi)制度改革的一個(gè)配套措施,但由于學(xué)雜費(fèi)已經(jīng)越來(lái)越成為高校辦學(xué)經(jīng)費(fèi)的重要來(lái)源之一,因此這項(xiàng)政策有些學(xué)校根本沒(méi)有執(zhí)行;有些學(xué)校雖然執(zhí)行了,也只是“杯水車(chē)薪”。從實(shí)際情況來(lái)看,有些貧困生即使獲得了獎(jiǎng)學(xué)金或助學(xué)金,也僅能解決日常的生活費(fèi)用,而一年又一年的學(xué)雜費(fèi)卻像一座山一樣壓在他們的心頭。因?yàn)樗麄儫o(wú)力支付高昂的學(xué)雜費(fèi),再加上學(xué)校不時(shí)催交,不僅學(xué)習(xí)受到了影響,心理上更增加了壓力。減免學(xué)雜費(fèi),可以解除貧困生的思想負(fù)擔(dān),創(chuàng)造一種有利于他們成才的寬松的育人環(huán)境。

(二)改革高校現(xiàn)行學(xué)制,實(shí)行彈性學(xué)制和完全學(xué)分制

學(xué)生在取得入學(xué)資格后可以不受時(shí)間的限制,分階段完成自己的學(xué)業(yè),只要拿滿學(xué)分就可畢業(yè)。這種“同進(jìn)不同出”、“寬進(jìn)嚴(yán)出”的學(xué)制和學(xué)分制,不僅可以提高辦學(xué)質(zhì)量和學(xué)生個(gè)人的學(xué)習(xí)積極性,更重要的是為一些貧困生提供了自己解困的條件。他們可以工作一段時(shí)間,學(xué)習(xí)一段時(shí)間,以打工掙得的錢(qián)支付自己的學(xué)習(xí)和生活費(fèi)用;也可以縮短學(xué)習(xí)年限,在短時(shí)間內(nèi)拿滿學(xué)分,降低學(xué)習(xí)成本?，F(xiàn)在我國(guó)廣東等部分高校已經(jīng)試行了彈性學(xué)分制,允許學(xué)生在學(xué)期間休學(xué),掙到學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)后再入學(xué),這樣只是小范圍的試點(diǎn),等成功以后進(jìn)行大范圍的推廣。

(三)精神解困——解決深層次的思想問(wèn)題和心理問(wèn)題

貧困生產(chǎn)生種種問(wèn)題的根源是物質(zhì)貧困,而由物質(zhì)貧困引起或誘發(fā)的往往是思想或心理上的問(wèn)題。相當(dāng)一部分貧困生所受的精神困撓往往大于物質(zhì)困撓,因此解決貧困生精神方面的困撓是貧困大學(xué)生工作中重中之重的工作。

首先,教育貧困生正確認(rèn)識(shí)和看待“貧困”。在校大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成時(shí)期。對(duì)個(gè)人面臨的困難和社會(huì)生活中的許多問(wèn)題尚不能做出完全正確的分析和判斷。有些特因生認(rèn)為貧窮是一種恥辱,自認(rèn)為“矮人一等”;也有的貧困生把這種貧窮歸結(jié)于家庭,甚至國(guó)家的分配不均衡等,而產(chǎn)生埋怨情緒;更有個(gè)別虛榮心強(qiáng)的貧困生為了解決暫時(shí)的困難而自甘墮落。因此,必須教育貧困生正確看待目前自己遇到的困難,要讓他們認(rèn)識(shí)到這種困難不是自己的過(guò)錯(cuò),沒(méi)有必要因此而自卑,更沒(méi)有理由埋怨父母和家庭;這種困難只是暫時(shí)的,是社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中必然會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題,黨和政府都在著力解決這個(gè)問(wèn)題。不能因此萎靡不振,更不能產(chǎn)生抵觸情緒或絕望心理;要正確對(duì)待他人的幫助,互助友愛(ài)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng);要注意勤儉節(jié)約,克服攀比心理,要潔身自愛(ài),不卑不亢。

其次,加強(qiáng)貧困生抗挫折能力的培養(yǎng)。某高校對(duì)500名在校大學(xué)生作了一次挫折調(diào)查。發(fā)現(xiàn)71%的人遭受過(guò)挫折,其中學(xué)習(xí)和生活困難是學(xué)生遭受挫折的主要原因。而當(dāng)代大學(xué)生都是從校門(mén)到校門(mén),缺少社會(huì)磨煉,尤其是來(lái)自獨(dú)生子女家庭的學(xué)生抗挫折能力更是令人擔(dān)憂。要教育貧困生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想,正確處理眼前困難和一生發(fā)展的關(guān)系;要利用一些逆境成才的事例鼓勵(lì)他們克服困難;要教育他們辯證地看待經(jīng)濟(jì)上的困難,發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神,把壓力變成動(dòng)力;要教育他們樹(shù)立自立自強(qiáng)精神,開(kāi)展勤工助學(xué)活動(dòng)等。

再次,開(kāi)展必要的心理咨詢(xún)活動(dòng),對(duì)貧困生進(jìn)行心理疏導(dǎo)。貧困生的心理問(wèn)題比較特殊,心理疏導(dǎo)必須具有針對(duì)性,如在方法上注意給他們傾訴渲泄的機(jī)會(huì),以緩解心中的壓力和苦悶;鼓勵(lì)他們參加正常的班集體活動(dòng),開(kāi)展必要的人際交往;正確對(duì)待友誼和愛(ài)情問(wèn)題;引導(dǎo)他們完善自我人格,克服不應(yīng)有的自卑心理。培養(yǎng)具有內(nèi)在價(jià)值感的自尊,真正成為一個(gè)自尊自強(qiáng)、自信自立的合格大學(xué)生。

二、做好貧困大學(xué)生工作的意義

做好貧困大學(xué)生的工作是確保公民公平、公正地接受高等教育機(jī)會(huì)的途徑之一。但是高校要提高辦學(xué)水平和辦學(xué)實(shí)力就必然要收取高額的學(xué)費(fèi),因?yàn)槿绻召M(fèi)標(biāo)準(zhǔn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于實(shí)際成本,那么招生越多虧損就越大。但在國(guó)家目前對(duì)高等教育投入有限的情況下,高額的收費(fèi)必然會(huì)加劇高等教育競(jìng)爭(zhēng)的不公平性。因?yàn)椤鞍?997年高校學(xué)費(fèi)標(biāo)準(zhǔn),當(dāng)學(xué)費(fèi)增加10%時(shí),約有11%的學(xué)生會(huì)因負(fù)擔(dān)不起學(xué)費(fèi)而放棄接受高等教育的機(jī)會(huì)”。教育作為“準(zhǔn)公共產(chǎn)品”在使個(gè)人獲益的同時(shí)。更重要的是提高了國(guó)民素質(zhì)和社會(huì)文明程度。因此,絕不能因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的困難而將貧寒子弟拒之于高校門(mén)外,否則教育法賦予人們的受教育權(quán)利就成了小康和富貴人家子弟的特權(quán)。這既違背了高等教育改革的初衷,又有悖于社會(huì)主義教育事業(yè)的基本原則。更何況世界各國(guó)都把接受教育機(jī)會(huì)的平等作為高等教育的基本要求,在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制框架下的高等教育改革更要遵守效率和公平相統(tǒng)一的原則。重視和解決貧困生問(wèn)題,一方面可以為在校貧困生營(yíng)造一個(gè)有利于成才的環(huán)境;另一方面而可以使家境貧寒的學(xué)生在上學(xué)前就可以預(yù)測(cè)可能得到的資助,不因經(jīng)濟(jì)困難而放棄上大學(xué)的機(jī)會(huì),從而享受高等教育大眾化帶來(lái)的好處。只有這樣才能確保每個(gè)公民在接受高等教育機(jī)會(huì)面前的公正和公平。而“公平性才是高等教育走向大眾化的前提”。

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