何學(xué)慧

摘要十一屆三中全會(huì)以來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨人圍繞建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題,進(jìn)行了艱苦的理論創(chuàng)新,取得了重大的理論成果,豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。本文著重梳理了黨在十一屆三中全會(huì)后的思想理論創(chuàng)新的光輝歷程,總結(jié)了黨在這一時(shí)期內(nèi)的思想理論成就。

關(guān)鍵詞中國(guó)共產(chǎn)黨 十一屆三中全會(huì) 理論成果

中圖分類號(hào):D261 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1009-0592(2009)02-203-02

中國(guó)共產(chǎn)黨是高度重視思想理論建設(shè)的馬克思主義政黨。黨在十一屆三中全會(huì)以后的30年奮斗歷程中,把馬克思列寧主義的基本原理與中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放的具體實(shí)際相結(jié)合,先后創(chuàng)立了三大理論成果,不斷實(shí)現(xiàn)著黨的思想理論的與時(shí)俱進(jìn)。

1976年“文革”結(jié)束后,但在十一屆三中全會(huì)召開(kāi)之前,黨和國(guó)家的工作并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)根本性轉(zhuǎn)變。一方面是因?yàn)樵诙唐趦?nèi)消除“文革”造成的混亂存在著相當(dāng)大的困難;另一方面是因?yàn)槿A國(guó)鋒等領(lǐng)導(dǎo)人提出和推行了“兩個(gè)凡是”,在指導(dǎo)思想上仍延續(xù)著“文革”及其以前的一些錯(cuò)誤。鄧小平等老一輩革命家為了使人們從“左”的束縛中解放出來(lái),極大地解放了人們的思想,領(lǐng)導(dǎo)了真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論。在真理標(biāo)準(zhǔn)討論的推動(dòng)下,1978年召開(kāi)的十一屆三中全會(huì),實(shí)現(xiàn)了建國(guó)以來(lái)黨的歷史的偉大轉(zhuǎn)折:重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線;明確提出要把黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái);要改革同生產(chǎn)力發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑;要在自力更生的基礎(chǔ)上積極發(fā)展同世界各國(guó)平等互利的經(jīng)濟(jì)合作等。由此開(kāi)始了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。

1981年,十一屆六中全會(huì)通過(guò)了鄧小平同志主持起草的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》,總結(jié)了建國(guó)以來(lái)黨的工作特別是“文革”的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),科學(xué)區(qū)分了毛澤東思想和毛澤東的晚年錯(cuò)誤,完成了黨在指導(dǎo)思想上的撥亂反正。在此基礎(chǔ)上,1982年黨的十二大,鄧小平同志明確提出:走自己的路,建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義的命題。此后,我黨召開(kāi)的歷次全國(guó)代表大會(huì),都圍繞著建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題。

1987年,黨的十三大報(bào)告第一次系統(tǒng)地闡述了社會(huì)主義初級(jí)階段理論,提出了 “一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線,制定了到21世紀(jì)中葉分三步走的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略,并提出了政治體制改革的任務(wù)。報(bào)告還把我黨在開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路過(guò)程中提出的若干新觀點(diǎn)概括為十三條,這些觀點(diǎn)構(gòu)成了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的輪廓,標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義理論的形成。

1992年初,鄧小平同志發(fā)表了重要的南巡談話?？偨Y(jié)了十一屆三中全會(huì)以來(lái)黨的基本實(shí)踐和基本經(jīng)驗(yàn),明確回答了多年來(lái)困擾和束縛人們思想的許多重大認(rèn)識(shí)問(wèn)題,如社會(huì)主義本質(zhì)問(wèn)題,三個(gè)“有利于”的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題,堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖問(wèn)題,發(fā)展是硬道理問(wèn)題,計(jì)劃和市場(chǎng)都是手段問(wèn)題等等,大大豐富和深化了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論。同年,十四大對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論作出了九個(gè)方面的新的概括,確定了經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,并把鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論作為全黨的重要指導(dǎo)思想。

1997年,黨的十五大進(jìn)一步將鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論命名為鄧小平理論。十五大報(bào)告著重闡述了鄧小平理論的歷史地位和指導(dǎo)意義、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征和綱領(lǐng)、經(jīng)濟(jì)體制改革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略、政治體制改革和民主法制建設(shè)等一系列重大問(wèn)題。這些新觀點(diǎn)進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論,確立了鄧小平理論在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中的開(kāi)篇地位。

鄧小平理論的形成表明,以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,在總結(jié)建國(guó)以來(lái)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)和研究國(guó)際形勢(shì)的基礎(chǔ)上,在改革開(kāi)放的實(shí)踐中,圍繞“什么是社會(huì)主義,怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的主題,第一次系統(tǒng)地初步回答了在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題,指導(dǎo)中國(guó)的社會(huì)主義改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的成就。

1989年,在黨的十三屆四中全會(huì)上,形成了以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體。在此后的13年實(shí)踐中,以江澤民為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,高舉鄧小平理論的偉大旗幟,準(zhǔn)確地把握時(shí)代特征,科學(xué)地判斷黨的歷史方位,緊緊圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題,集中全黨智慧,形成了“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)理論,進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

回顧13年的歷史,與改革開(kāi)放的前十幾年相比,雖然和平與發(fā)展的時(shí)代主題沒(méi)有變,社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變,人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變,建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)沒(méi)有變,但是,由于黨所處的環(huán)境發(fā)生了變化,面臨著一系列新的更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和困難。

在國(guó)際上,社會(huì)主義在世界范圍內(nèi)遇到了空前尖銳的挑戰(zhàn)。東歐劇變,蘇聯(lián)解體,世界出現(xiàn)了多極化的發(fā)展趨勢(shì),全球政治格局處于深刻的變動(dòng)之中,這是社會(huì)主義由理論變?yōu)閷?shí)踐以來(lái)遇到的最嚴(yán)重最深刻的危機(jī),給中國(guó)帶來(lái)了許多難以把握的挑戰(zhàn)。同時(shí),經(jīng)濟(jì)全球化和科技進(jìn)步的趨勢(shì)加速發(fā)展,給后發(fā)展的相對(duì)比較落后的中國(guó)造成了巨大的壓力。能否把握加快我國(guó)發(fā)展的主動(dòng)權(quán),成為當(dāng)時(shí)面臨的一個(gè)重大挑戰(zhàn)。

在國(guó)內(nèi),改革發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)遇到了新的難題:政治上發(fā)生了政治風(fēng)波;經(jīng)濟(jì)上發(fā)生了經(jīng)濟(jì)過(guò)熱;體制改革上,國(guó)企的改革沒(méi)有重大突破,稅制改革、金融體制和價(jià)格改革的滯后,形成了雙重體制長(zhǎng)期共存、摩擦很大、漏洞很多的狀況;社會(huì)保障上,保障制度極不健全,下崗人員和新增就業(yè)人口的生活保障和安置問(wèn)題難度極大。如何處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系,做到統(tǒng)籌兼顧,協(xié)調(diào)發(fā)展,是當(dāng)時(shí)必須解決的難題。

面對(duì)種種復(fù)雜而嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和困難,如何鞏固黨的階級(jí)基礎(chǔ),擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ),提高黨的執(zhí)政水平和領(lǐng)導(dǎo)水平,提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力,是使黨始終成為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心所必須應(yīng)對(duì)的問(wèn)題。對(duì)此,以江澤民同志為代表的黨的領(lǐng)導(dǎo)集體進(jìn)行了長(zhǎng)期深入的思考和研究?！叭齻€(gè)代表”重要思想的提出,就是長(zhǎng)期思考的理論成果。

1992年,江澤民同志第一次提出黨的先進(jìn)性問(wèn)題,指出黨要研究和探討新時(shí)期衡量黨員先鋒模范作用的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。在十四大報(bào)告中,他又提出了共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性概念,要求在社會(huì)主義建設(shè)中充分發(fā)揮共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性。在紀(jì)念黨成立72周年的座談會(huì)上,他更進(jìn)一步提出黨的先進(jìn)性問(wèn)題,明確指出共產(chǎn)黨員增強(qiáng)黨性,是保持黨的先進(jìn)性必不可少的重要條件。十五大報(bào)告中他第一次提出了“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的根本問(wèn)題,并對(duì)共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性所必須做到的幾方面提出了明確要求。這可看作是“三個(gè)代表”重要思想的直接前導(dǎo)。之后的五年,以江澤民為代表的黨中央更是傾注主要精力抓黨的建設(shè),在全黨干部中開(kāi)展“三講”教育,深入研究堅(jiān)持黨的先進(jìn)性問(wèn)題。2000年江澤民同志在廣東考察時(shí),對(duì)“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的認(rèn)識(shí)臻于成熟,正式提出“三個(gè)代表”重要思想。同時(shí)指出:各級(jí)黨的組織和全黨同志都應(yīng)按照“三個(gè)代表”的要求,全面加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)?！叭齻€(gè)代表”重要思想的提出,表明自1992年以來(lái)他一直思考的堅(jiān)持黨的先進(jìn)性問(wèn)題在理論上的最終解決。

2002年黨的十六大召開(kāi),這是進(jìn)入21世紀(jì)我黨召開(kāi)的第一次十分重要的代表大會(huì)。十六大報(bào)告科學(xué)地總結(jié)出13年來(lái)黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的十條基本經(jīng)驗(yàn),闡明了貫徹“三個(gè)代表”重要思想的根本要求,提出了黨在21世紀(jì)頭二十年的奮斗目標(biāo)。同時(shí),將“三個(gè)代表”重要思想增加為全黨的指導(dǎo)思想。在黨的指導(dǎo)思想發(fā)展史上,十六大開(kāi)創(chuàng)了指導(dǎo)思想與時(shí)俱進(jìn)的新高度。

黨的十六大以來(lái),以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央,堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的全局出發(fā),順應(yīng)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)展變化,發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、開(kāi)拓進(jìn)取精神,先后提出了一系列重要的戰(zhàn)略思想,在多方面豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。這些重要的戰(zhàn)略思想涉及的領(lǐng)域十分廣泛,基本包括五個(gè)方面:

第一,指導(dǎo)思想方面:2003年,胡錦濤同志在十六屆三中全會(huì)上提出“堅(jiān)持以人為本,樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”,即科學(xué)發(fā)展觀。胡錦濤同志在2006年的6· 25重要講話中對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)作了全面闡釋。黨的十七大正式指出:科學(xué)發(fā)展觀“是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針,是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想?！笨梢?jiàn),科學(xué)發(fā)展觀已成為具有全局性指導(dǎo)意義的系統(tǒng)理論。

第二,目標(biāo)和任務(wù)方面: 2004年,十六屆四中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》,首次提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的思想。2006年,十六屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》中,第一次把“和諧”與“富強(qiáng)民主文明”一起作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的奮斗目標(biāo),實(shí)現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局與奮斗目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一,提升了對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的認(rèn)識(shí)。十七大明確指出:構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是貫穿中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全過(guò)程的長(zhǎng)期歷史任務(wù)。

第三,對(duì)外關(guān)系方面:2005年,胡錦濤主席在聯(lián)合國(guó)成立60周年首腦會(huì)議上的講話中,首次提出“努力建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界”的思想。在十七大報(bào)告中,胡錦濤進(jìn)一步在對(duì)外政治、經(jīng)濟(jì)、文化、安全四個(gè)方面全面闡述了我國(guó)始終不渝走和平發(fā)展道路,建設(shè)和諧世界的方針政策。即在政治上堅(jiān)持多邊主義的新安全觀;經(jīng)濟(jì)上倡導(dǎo)互利共贏,優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),實(shí)現(xiàn)共同繁榮;文化上則強(qiáng)調(diào)包容,尊重世界多樣性,共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步;安全上相互信任、加強(qiáng)合作。

第四,戰(zhàn)略目標(biāo)方面:2005年,十六屆五中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃的建議》提出了三大戰(zhàn)略目標(biāo):一是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村,落實(shí)“三農(nóng)”是重中之重的戰(zhàn)略;二是落實(shí)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,實(shí)現(xiàn)生態(tài)社會(huì)的目標(biāo);三是提高自主創(chuàng)新能力,落實(shí)科教強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)。為了落實(shí)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村這一重大決策,黨中央、國(guó)務(wù)院頒發(fā)了《關(guān)于推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的若干意見(jiàn)》,同時(shí),十六屆六中全會(huì)明確要求把社會(huì)事業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向農(nóng)村,表明了農(nóng)村將成為社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的重中之重。

第五,精神文明建設(shè)方面:2006年兩會(huì)期間,胡錦濤同志提出以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀思想。十六屆六中全會(huì)又提出:“堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮”的理念。十七大報(bào)告中再一次明確了精神文明建設(shè)的任務(wù):建設(shè)和諧文化,培育文明風(fēng)尚,深入開(kāi)展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。

這五個(gè)方面的戰(zhàn)略思想,從理論上說(shuō),是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的進(jìn)一步豐富和發(fā)展,是中國(guó)化的馬克思主義的最新成果;從實(shí)踐方面說(shuō),為不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面提供了新的有力的理論指導(dǎo)。

黨的十七大將十一屆三中全會(huì)以來(lái)理論創(chuàng)新的三大成果整合起來(lái),稱之為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。在這個(gè)理論體系中,鄧小平理論是本源理論,“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想是發(fā)展著的理論。如果說(shuō)鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了像中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家如何建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的問(wèn)題,開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路,那么,“三個(gè)代表”重要思想則在鄧小平理論的基礎(chǔ)上進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題,創(chuàng)造性地回答了在長(zhǎng)期執(zhí)政的條件下建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題,集中起來(lái)就是發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。黨的十六大以來(lái),以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央提出的科學(xué)發(fā)展觀,進(jìn)一步回答了什么是發(fā)展、為什么發(fā)展和怎樣發(fā)展的重大問(wèn)題,賦予馬克思主義關(guān)于發(fā)展的理論以新的時(shí)代內(nèi)涵和實(shí)踐要求,進(jìn)一步發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。總之,30年的實(shí)踐充分證明,中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是我黨最寶貴的政治和精神財(cái)富。

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