朱小丹 朱園園

摘要:伴隨著全球環(huán)境問題的日益嚴重,“生態(tài)”思想逐漸普及,這時城市生態(tài)住區(qū)的理念應運而生,景觀生態(tài)學、景觀生態(tài)規(guī)劃等新興學科和理論開始逐漸引入到居住區(qū)的規(guī)劃設計過程中。然而,目前在我國對于相關概念和理論的理解仍存在疑問,另外,在居住區(qū)景觀規(guī)劃設計中采取何種方法才能從宏觀、中觀直至微觀的層面上整體把握居住環(huán)境的生態(tài)性成為一個亟待研究的問題。

關鍵詞: 景觀生態(tài)設計 景觀生態(tài)學 規(guī)劃設計方法

一.發(fā)展景觀生態(tài)的原因

目前景觀設計呈現一種開放性、多元化的趨勢,對于景觀設計師來說,每個景觀項目都具有其特殊性和個別性,但事實上,設計師在進行設計時,分析和考慮的問題都有一定的相似性。為了增強景觀設計的合理性、科學性、可評價性,科學的設計過程和方法論是必不可少的。景觀設計的建構一般有兩個層面的含義,廣義的是指,在從事一個景觀設計項目時,設計者從策劃、實地勘察、設計、和甲方交流思想以至于施工、投入運行、信息反饋這一系列工作的方法和順序。狹義的設計方法及程序主要是指設計師在進行設計時,自身對項目的現行狀況進行理性和有步驟地分析和決策,最后形成設計方案的過程。景觀設計方案的形成是一個復雜的思維過程,設計程序的這些步驟,在進行時,有很多是相互重疊、滲透的,并無分明的界限,可以前后同時并進。因此景觀設計是一項十分重要的工程。

二.景觀生態(tài)發(fā)展的前景

隨著現代化、城市化的發(fā)展,我國城市居住水平也跟著提高,居住區(qū)園林環(huán)境不再是簡單的綠化,呈現出一些新的發(fā)展趨勢。居住區(qū)建設要有更多數量和更高質量的園林環(huán)境。追求自然是人的本性,因此城市景觀生態(tài)必須在居住區(qū)中的比例必然不斷的提高,其質量也會盡可能的接近自然。進入20 世紀后,生態(tài)學取得了飛速發(fā)展,營造生態(tài)與節(jié)能的居住區(qū)園林環(huán)境已經成為了當今的熱門話題。它所關注的焦點是如何使人類在地球上持續(xù)地生存和發(fā)展,這也正是現代景觀設計行業(yè)所關注的問題。地球環(huán)境污染及能源減少要求園林成為相對獨立穩(wěn)定的、能自我維護發(fā)展的經濟節(jié)能生態(tài)系統(tǒng)。在這個科技日益更新的時代中,我們應該營造更加人性化的城市景觀。因此這個景觀生態(tài)規(guī)劃設計應從人的活動和最基本的居住要求出發(fā)。

三.規(guī)劃設計方法

居住環(huán)境作為人類聚居活動的場所,是人與自然之間、人與人之間相互作用的有機系統(tǒng),是人類最基本的生存發(fā)展基質。因此,改善居住區(qū)環(huán)境,創(chuàng)造融于然、滿足視覺美感、有一定生態(tài)效益的居住區(qū)環(huán)境有益于提高眾多城市居民的身心健康和精神生活。景觀設計通過改變空間的各種變化形式進而創(chuàng)造出更多令人愉悅的、利于人們休息的、便于識別的特色空間。但是,這些設計也應通過關注人際交往和社區(qū)生活來尋求人性化的支持,以便能營造出無限接近自然的居住區(qū)園林環(huán)境來滿足人渴望自然的需求。

于此同時,我們也需要營造有地域文化內涵的景觀設計。隨著居住的物質條件的提高,人們開始注重精神文化方面的需求。我們應該為建設豐富的住區(qū)文化服務,同時精神文化也已經成為景觀生態(tài)營造的新趨勢。根據城市規(guī)劃要求結合具體地形條件營造有豐富的外在特征的居住區(qū)。城市地理環(huán)境不同,居住區(qū)環(huán)境的復雜程度也大相徑庭,住區(qū)環(huán)境的布置和安排根據當地實際情況,因地制宜地進行規(guī)劃設計,必須要打破“四菜一湯”的小區(qū)模式化的格局,發(fā)展適合土地的、多元化、多樣性的居住區(qū)環(huán)境,結合地形的環(huán)境規(guī)劃設計必能體現居住區(qū)的個性與特點。

四.中國現代化景觀設計的可持續(xù)研究

我國可持續(xù)發(fā)展城市的目標是:建設成一個規(guī)劃布局合理、配套設施齊全,有利工作,方便生活,住區(qū)環(huán)境清潔、優(yōu)美、安靜,居住條件舒適的城市。近幾年,上海、北京、廣州等大城市分別將可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略納入市“九五”計劃和2010 年遠景規(guī)劃中。伴隨著可持續(xù)發(fā)展實踐工作的開展,我國學者從不同角度對城市可持續(xù)發(fā)展理論進行了深入研究。最早進行城市可持續(xù)發(fā)展問題研究的是生態(tài)學學者,他們應用生態(tài)學的概念、理論與方法研究城市生態(tài)系統(tǒng)的結構、功能和行為。生態(tài)城市不僅涉及城市的自然生態(tài)系統(tǒng),也涉及城市的人工環(huán)境系統(tǒng)、經濟系統(tǒng)和社會系統(tǒng),是一個以人的行為為主導、自然環(huán)境系統(tǒng)為依托、資源流動為命脈、社會體制為經絡的 “社會—經濟—自然”的復合系統(tǒng)。應用系統(tǒng)工程、生態(tài)工程、社會工程等現代科學與技術手段來形成一個經濟發(fā)展、社會進步、生態(tài)保護三者保持高度和諧,使技術與自然達到充分融合的城市人工復合系統(tǒng),通過把城市進行系統(tǒng)動態(tài)模擬,得出了資源開發(fā)利用的生態(tài)問題,復合生態(tài)系統(tǒng)的結構布局問題,復合生態(tài)系統(tǒng)的功能問題。解決這些城市問題,就須促使城市生態(tài)系統(tǒng)向可持續(xù)發(fā)展方向演進,應進行城市生態(tài)系統(tǒng)調控。地理學學者多從人地關系入手進行區(qū)域可持續(xù)發(fā)展探討,對城市可持續(xù)發(fā)展研究相對較少。顧朝林在分析國外城市可持續(xù)發(fā)展研究主要內容的基礎上,提出了中國城市可持續(xù)發(fā)展的研究方向,主要為大都市、中小城市、小城鎮(zhèn)的可持續(xù)發(fā)展研究。從微觀、中觀、宏觀三個方面定義了城市可持續(xù)發(fā)展概念,認為城市可持續(xù)發(fā)展從微觀上而言是城市的結構、功能、規(guī)模由小到大、由低級到高級、由非可持續(xù)到可持續(xù)的變化過程;從宏觀上而言是城市由“覺空”演變、“質空”演化向“時量質空”進化轉變的過程。張新生等從城市系統(tǒng)演變的角度出發(fā),認為城市可持續(xù)發(fā)展是一個時空復合的反饋—調控過程,并應用系統(tǒng)動力學的方法對北海城市空間增長過程進行了模擬。

五.結論

現代景觀規(guī)劃設計是人類發(fā)展、社會進步和自然演化過程中一種協調人與自然關系的工作。其工作的領域是如此廣闊,前景是十分美好的。但是,我們也必須認識到我們所背負的責任。如果不能很好地理解人類自身,理解人類社會的發(fā)展規(guī)律,理解自然的演化過程,那么景觀規(guī)劃設計就只能是用來裝點門面而已。為了人類自身的生存和發(fā)展,為了使我們共同的、惟一的家園——地球——的美好未來,我們每個人都應該為城市景觀設計做出自己的貢獻。城市景觀作為城市形體環(huán)境的核心,是城市規(guī)劃設計領域內日益受到重視的新課題,建立良好的城市景觀,是構筑城市新形象、滿足城市新發(fā)展的重要基礎。城市景觀的內涵豐富,形態(tài)多樣,其規(guī)劃建設更是一個多方面因素綜合作用的系統(tǒng)工程。

景觀規(guī)劃它包括的內容非常豐富,應用領域也很廣泛,景觀規(guī)劃主要特點體現在規(guī)劃思想上的多角度、多層次的綜合性、宏觀性及開放性,景觀規(guī)劃原理是對各種設計思想兼收并蓄基礎上形成的,地理學的格局研究與生態(tài)學的過程研究相結合作為原理的核心,吸收園林及建筑美學思想,綜合考慮各種社會學、經濟學、環(huán)境學、文化人類學等因素,并強調規(guī)劃設計的動態(tài)調整。景觀規(guī)劃應注重規(guī)劃客體的價值多重性及空間分異,人地矛盾使這兩點更顯突出。同時,不少人類管理景觀,例如農業(yè)景觀等除提供農產品外也具有生態(tài)保護及旅游觀光等多種潛在價值。但是在同一時空條件下,這些價值往往是相互沖突的,如何考慮規(guī)劃客體的空間分異規(guī)律,尋求緩解、協調這些價值沖突的空間解決途徑,使景觀最大程度發(fā)揮其具有多重價值的功能及潛力,這正是景觀規(guī)劃所要解決的問題。景觀規(guī)劃的共同目標是人與自然關系的協調,時空結合意義上的可持續(xù)發(fā)展,即建立生態(tài)可持續(xù)的景觀。

參考文獻:

[1]《生態(tài)型城市公園規(guī)劃設計研究》吳翊?2006-06-01

[2]《城市山水景觀規(guī)劃設計方法初探》賈洪穎 2005-05-08

[3]《可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略下的大尺度景觀規(guī)劃構想》麥發(fā)壯 2006-05-01

作者:

朱小丹浙江萬里學院

朱園園浙江萬里學院