李金珠 張 妍

摘要:口譯是重要的跨文化交際方法之一。由于口譯者在進行跨文化交際時要在兩種思維模式、審美取向、歷史文化、宗教信仰、思維文化等有明顯差異的兩種文化中進行頻繁切換,使得口譯活動變得復雜、艱難。因此,這就要求口譯者要構(gòu)建跨文化意識和能力,以確?？谧g活動順利、準確的完成。

關(guān)鍵詞:口譯者 跨文化意識 重要性

口譯是一種通過口頭表達形式,將所感知和理解的信息準確而又快速地由一種語言形式轉(zhuǎn)換成另一種語言形式,進而達到完整并即時傳遞與交流信息之目的的交際行為,是現(xiàn)代社會跨文化、跨民族交往的一種基本溝通方式。(1)隨著世界經(jīng)濟一體化進程的不斷加快,以及中國2008年奧運會的成功舉辦,口譯作為跨文化交流的形式之一,越來越受到人們的關(guān)注和重視。

一、 跨文化交際和跨文化意識

口譯是跨文化交際的重要形式?？缥幕浑H指不同的文化所鑄就的交際雙方以語言為媒介, 通過信息源- 編碼- 信息傳播- 解碼- 反饋等環(huán)節(jié)所構(gòu)成的一個雙向信息交換的動態(tài)連續(xù)過程, 在這個過程中, 信息在一種文化背景下進行編碼, 而在另一個文化背景下進行解碼。(2)這樣的動態(tài)連續(xù)的編碼和解碼過程是需要交際者跨文化意識參與的。跨文化意識指的是跨文化交際中參與者對文化因素的敏感性認知, 通常分為四個層次: 第一是對那些被認為是怪異的表面文化現(xiàn)象的認知; 第二是對那些與母語文化相反而又被認為是不可思議又缺乏理念的顯著的文化特征的認知; 第三是通過理性分析從而取得對文化特征的認知; 第四是從異文化持有者的角度感知異文化。(3)口譯者認知目標語的文化特征與現(xiàn)象;并通過分析與源語言文化相互交流,從而進行跨文化交際活動。

二、 跨文化交際差異對口譯者的影響

中西兩種文化在思維模式、審美取向、歷史文化、宗教信仰等方面存在的差異,為口譯者在進行口譯活動時擺下了很大的障礙。

2.1思維模式的差異

思維模式的不同決定了語言表達式的多樣性。漢英兩種語言在句法上就存在顯著的差別。因此口譯者在做語言轉(zhuǎn)換時,必須按譯語語言的習慣進行調(diào)整、排列、組合,這樣才能使譯語自然,交際成功。因此,在英漢口譯時,譯者應當注意兩種語言的特點,順其規(guī)律,客觀地權(quán)衡并選擇最適于交際的表達,把漢語語篇中的意合反映到英語的語法結(jié)構(gòu)上,而將英語的形合體現(xiàn)在漢語的意思之中。(4)

2.2審美取向的差異

不同民族有著不同的審美取向。例如在漢語文化中代表權(quán)威、高尚、神圣的“龍”,古代各朝各代都是皇帝的代表。但在英美文化中,龍卻是兇殘肆虐的怪物,兇惡可怕的象征。顯然,同一事物不同的民族賦予給它們不同的,甚至截然相反的含義。

2.3歷史文化的差異。

由于兩個民族有著不同的歷史文化,他們對很多文化元素的看法也是完全不一樣的。這里拿顏色做個例子。,若直譯將漢語中的“紅白喜事”譯為英語,會讓英美人感到費解,甚至可能引起反感。因為漢語中紅色代表喜慶、幸福,而白色用以表示哀悼死者。但在英語中,紅色代表血腥,使人聯(lián)想到危險或極端,而白色代表圣潔、純真,因此舉行婚禮時新娘禮服的顏色都是白色的。把白色與喪事聯(lián)系起來,是不能為英美民族所接受的。

2.4宗教信仰的差異

和歷史文化一樣,宗教文化也是人類文化的一個重要組成部分。它指的是由民族的宗教信仰、意識等所形成的文化,表現(xiàn)在不同民族在崇尚、禁忌等方面的差異。英語國家人大多數(shù)信仰基督教,他們認為世界是上帝創(chuàng)造的,耶穌、基督是他們的救世主。而在中國,儒教、道教、佛教三大宗教在廣大群眾中有著深遠的影響。因此,在口譯教學中,必須讓學生了解中西宗教文化方面的差異。例如, GoodFriday 口譯時不能望文生義,它指的是復活節(jié)的一個星期五,是耶穌受難的那一天。所以,教師介紹文化差異時務(wù)必把握住這些詞語的內(nèi)涵,從練習時就嚴格注意文化的轉(zhuǎn)移問題。

2.5思維文化的差異

思維文化的差異表現(xiàn)在許多方面,諸如時間、地點、度量衡、方位等等。英語國家人士思維習慣與漢語文化的思維方式大相徑庭。英語中在時間和地點表達上習慣于從小到大。例如,我們說1999 年1 月10 日早八時,英語則為at eight in the morning of 10th January,1999 。我們說中國遼寧沈陽,英語則應說 Shenyang Liaoning China。

三、 構(gòu)建跨文化意識的重要性

跨文化意識,對于口譯者來說,是其進行跨文化交際的必備條件之一。一定程度上,口譯者跨文化意識的強弱是衡量其是否適合從事口譯工作并成為優(yōu)秀譯員的重要標準,也直接關(guān)系到口譯者的譯文質(zhì)量。

掌握了語言技能的口譯者如具備敏感的跨文化意識, 就可以準確把握翻譯尺度, 跨越不同文化間的障礙, 盡可能地在不同文化間取得文化對等, 在跨文化交際和翻譯過程中做到收放自如, 張弛有度。而且增強跨文化意識有利于提高口譯者的社會文化能力(包括語用能力和文化創(chuàng)造力兩部分)。然而, 口譯絕非簡單的語際信息傳輸, 是在不同文化背景下的極強的心智活動。如果譯員只注意語言形式的對等而忽略了轉(zhuǎn)達語言所承載的文化內(nèi)涵, 就會造成交際中的文化障礙。(5)

眾所周知,要想進行口譯活動,譯者必須克服很多困難, 如心理障礙、語言障礙、知識面窄、記憶困難等。然而,這些困難都可以在經(jīng)過大量訓練后得以解決。當這些在口譯活動中都不再是問題時, 譯者仍然在碰到一些富有文化內(nèi)涵的詞時很容易犯錯誤。造成困難的最大原因是譯員缺乏跨文化意識與能力。由于各國歷史發(fā)展、生活習性等不同而長期積淀形成具有本國特色的文化, 這種具有本國特色的文化往往又體現(xiàn)在語言中?？谧g者在口譯過程中, 要對復雜多變的因素作出獨立的判斷和靈活的應對, 沒有跨文化意識和能力,一碰到有文化內(nèi)涵的詞語就會犯錯誤, 甚至會造成口譯內(nèi)容不得體、不準確, 使聽、說雙方無法交流,甚至產(chǎn)生誤解。因此,跨文化意識的構(gòu)建對于譯員來說顯得尤為重要。

參考文獻:

[1] 梅德明. 中級口譯教程. 上海:上海外語教育出版社,2008. 6

[2] 胡文仲. 跨文化交際與英語學習. 上海: 上海譯文出版社, 1988.120 – 140

[3] 毛春紅. 關(guān)于口譯中的文化因素及其影響. 六盤水師范高等專科學校學報. 2007, (1) : 53 – 55

[4] 邱進. 論口譯中的文化障礙問題. 重慶工學院學報. 2005.107-110

[5] 閆培香. 論口譯者的跨文化意識構(gòu)建. 湖南財經(jīng)高等?？茖W校學報. 2008, (4): 159-160

作者:

李金珠唐山學院外語系

張妍唐山學院外語系