[摘要] 影片《非誠勿擾》講述了男主角秦奮與八位應(yīng)婚者相親，最后終于抱得美人歸的故事。通過秦奮的八次相親經(jīng)歷可以看出，我國當(dāng)今的婚戀文化較以往已經(jīng)發(fā)生了很大變化，在當(dāng)前的社會背景下呈現(xiàn)出多元化和復(fù)雜化的局面。

[關(guān)鍵詞] 非誠勿擾；透視；婚戀文化

導(dǎo)演馮小剛2008年推出賀歲片《非誠勿擾》，片中葛優(yōu)飾演的男主角秦奮為了解決自己的終身大事，在網(wǎng)上登出一則征婚廣告，應(yīng)者如云。由此秦奮在走馬燈般的相親過程中見識了形形色色的應(yīng)征者。片中秦奮共相了八次親，每一次都讓他大開眼界。而幾位應(yīng)征者除了秦奮的同事和女主人公以外，觀眾甚至不知道其他六位應(yīng)征者姓甚名誰，她們只是一個個符號，每人代表了一種婚戀形態(tài)。影片通過這些適婚男女的表演，顯示了多元化的社會里婚戀文化的多元化。

一、網(wǎng)絡(luò)婚介，形式新穎

當(dāng)今社會，隨著科技的迅速發(fā)展，通訊手段日益發(fā)達，網(wǎng)絡(luò)逐漸成為現(xiàn)代人獲取信息的主要渠道?！斗钦\勿擾》中，秦奮以網(wǎng)絡(luò)形式征婚，方便快捷，而應(yīng)征者也無疑經(jīng)常上網(wǎng)瀏覽，獲取信息速度快、數(shù)量大。新興的網(wǎng)絡(luò)婚介，給適婚男女提供了最高效的交流平臺，大大突破了我國傳統(tǒng)上依靠親緣關(guān)系、朋友關(guān)系、同學(xué)關(guān)系等關(guān)系網(wǎng)來獲取婚戀資訊的局限，使婚姻戀愛有效地擺脫了民族、地域的限制，如羅海瓊飾演的是苗族少女、徐若瑄飾演的是臺灣姑娘。當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)婚介的弊端也顯而易見，在現(xiàn)實生活中，很多人就有過個人信息被泄露甚至被騙的經(jīng)歷，‘信任危機成為網(wǎng)絡(luò)婚介最大的問題，缺乏監(jiān)管，沒有約束，是誠信危機頻發(fā)的重要原因。但是，我們不能因噎廢食，建立一套行之有效的監(jiān)管體系才是當(dāng)務(wù)之急。

二、自由戀愛，人人平等

1.男女平等

在我國漫長的宗法制社會中，婚姻體現(xiàn)的是男性的特權(quán)，女性必須遵守“父母之命，媒妁之言”；有的甚至被當(dāng)作可以買賣的商品、可以贈送的禮物，根本沒有個人選擇的自由，女性的地位相當(dāng)?shù)拖隆Ｐ轮袊闪⒑螅?950年頒布了第一部《婚姻法》，廢除包辦強迫、男尊女卑的封建主義婚姻，實行男女婚姻自由、男女平等的婚姻制度，大大提高了女性在婚戀中的地位。但是經(jīng)過數(shù)千年積淀的舊有的文化傳統(tǒng)，仍然在一段相當(dāng)長的時間內(nèi)發(fā)揮著作用，具體表現(xiàn)在婚戀生活中就是，男女并未實現(xiàn)真正的平等：男人更容易發(fā)生婚外情，如《非誠勿擾》中方中信扮演的情人；女性往往是戀愛的受害者，如舒淇扮演的空姐梁笑笑、徐若碹扮演的未婚媽媽。但毫無疑問的是，放棄舊日的戀情，她們同樣有權(quán)利與男人站到同一條起跑線上，梁笑笑終究獲得秦奮的愛情，未婚媽媽也終究能找到愿意做孩子爸爸的男子。還有胡可飾演的年輕美貌的炒股者，三句話不離本行，句句暗含玄機，秦奮疲于應(yīng)付，匆匆結(jié)束戰(zhàn)斗?？梢娕甽生在婚戀中已經(jīng)掌握了充分的主動權(quán)，甚至可以腳踏幾只船，最后擇優(yōu)錄取，表現(xiàn)不佳的只能被淘汰出局。而梁笑笑與秦奮的關(guān)系中，主動權(quán)無疑也掌握在笑笑手中。“男尊女卑”的時代已經(jīng)一去不復(fù)返了。

2.疾患女士同樣擁有尋求愛情的權(quán)利

《非誠勿擾》中第五位應(yīng)征者患有非常嚴(yán)重的健忘癥，說過的活馬上就會忘掉，見過的人也很快會不識，她卻由外甥女陪著來相親，一邊說一邊記。在傳統(tǒng)社會中，疾病患者基本沒有選擇愛情的余地，相對于正常人來說，他們選擇的范圍要窄得多，更不用說患病的女子了?，F(xiàn)在的社會，人人都有尋求愛情的權(quán)利，疾患女士也不例外，在婚姻戀愛中她們已經(jīng)不是任人宰割的羔羊，她們也需要愛情，而不是“拉郎配”。

三、性愛話題，不再是禁區(qū)

1.“異性之性”

在中國傳統(tǒng)社會中，“性”被認(rèn)為是床笫之事,羞于啟齒，新中國成立以后，有一段時期，連愛情都是禁區(qū)，談?wù)摰暮蠊褪潜淮虺伞坝遗伞?。改革開放以來，社會的各個方面部發(fā)生了巨大的變化，但由于傳統(tǒng)思想的影響，關(guān)于性的話題人們?nèi)匀挥幸鉄o意地回避著?！斗钦\勿擾》中，車曉飾演的性冷淡者溫柔可人，然而由于對男女之事太過冷漠，使她與前夫關(guān)系惡劣，而秦奮也無法忍受無性的婚姻，二者告吹。在此，關(guān)于性的問題已經(jīng)可以公開地談?wù)摿耍藗儾辉佟罢勑陨儭薄?/p>

2.“同性之性”

第一位應(yīng)征者是由馮遠(yuǎn)征飾演的同性戀，在一次與秦奮共同郊游過程中因為溺水被秦奮救起，感覺秦奮特有安全感，從此暗戀上了他。同性戀作為一種游離于主流文化之外的亞文化現(xiàn)象，人們對它的認(rèn)識經(jīng)歷了三次轉(zhuǎn)變：第一次轉(zhuǎn)變使得同性戀從宗教意義上的罪人和法律上的罪犯轉(zhuǎn)變?yōu)椴∪耍坏诙无D(zhuǎn)變是認(rèn)為同性戀不是病，只不過是一種異于常人的違反社會行為規(guī)范的個人傾向；第三次轉(zhuǎn)變是隨著同性戀解放運動的發(fā)展和在許多國家合法地位的獲得，人們認(rèn)為它不過是一種與眾不同的生活方式而已，丹麥、瑞典、荷蘭、法國、德國、比利時、英國、芬蘭等不少國家和地方政府已經(jīng)用法律明確了同性戀者的權(quán)利和地位。但在我國并沒有出臺相關(guān)的法律，明確聲明保護同性戀者的合法權(quán)利，大多數(shù)中國人對同性戀還是持反對態(tài)度的，所以同性戀者在社會上仍然受到一定程度的歧視，難怪馮遠(yuǎn)征飾演的同性戀者對秦奮說這樣的活：“你是不是特瞧不起我啊?”而秦奮的表白是：“沒有，絕對沒有。我一直在檢討，為什么那么庸俗，心里那么大地兒，為什么就裝不下一男的，騰出一女的去吧，你猜怎么著，填進來又是一女的?！彪m然帶有明顯的幽默色彩，但已經(jīng)能夠表明對同性戀者的態(tài)度。而且本片在秦奮第一次相親時就讓它登上大雅之堂，在大庭廣眾面前把它擺了出來，由此我們可以看出現(xiàn)在社會對同性戀的寬容，對人的一些權(quán)利的默許，說明在建造和諧社會的進程中，人們對待不同性取向人群的態(tài)度正發(fā)生著變化，這無疑是社會文明進步的一個標(biāo)志。

四、“貞操”觀念，已經(jīng)淡化

在漫長的封建社會，女性被貞操觀念牢牢地束縛著，“男女授受不親”“從一而終”“一女不事二夫”，訂婚而未嫁的女子在未婚夫死后也要守志或?qū)に溃优既槐荒凶诱{(diào)戲、侮辱更要尋死，所謂“餓死事小，失節(jié)事大”。女性婚前的童貞和婚后的節(jié)操被渲染成是比生命還重要的事。新中國成立后，隨著婚姻法的頒布，這些侵害婦女利益的舊習(xí)俗被廢除了，但人們并未完全從這些觀念中解脫出來，它仍然在實際生活中無形地影響著人們的行為，尤其男子，大多數(shù)對于女子的貞操問題還很重視?！斗钦\勿擾》中，由舒淇飾演的空姐梁笑笑是一個秀色可餐的女子，由于愛上有婦之夫卻又不能嫁給他，心情抑郁，“一時糊涂”前來應(yīng)征。秦奮對她一見鐘情，笑笑卻是早已心有所屬，二者根本談不到一塊兒去。雖然笑笑最后放棄了方中信飾演的情人，愛上了秦奮，但從這次相親經(jīng)歷來看，男人對女人貞操的要求已經(jīng)不再苛刻，在貞潔與愛情不可兼得的情況下，他寧愿選擇后者。車曉扮演的性冷淡者也在丈夫去世不久而迅速地尋找自己的另一半，女人不再死守所謂的貞潔和“從一而終”的古訓(xùn)，她們有權(quán)利選擇自己想要的和自己所愛的。

由徐若碹飾演的未婚媽媽為了給肚中孩子找個爸爸前來應(yīng)征，雖然最后無果而終，但也可看出女子在婚戀中已經(jīng)擺脫了傳統(tǒng)的貞操觀念，未婚同居已經(jīng)不再被人視為大逆不道。為了紀(jì)念逝去的愛情，她們有權(quán)利保留那段愛情的結(jié)晶，社會對此也并沒有過多的譴責(zé)。未婚先孕已經(jīng)不再被視為傷風(fēng)敗俗，只不過這是需要付出代價的，大多數(shù)男人還不愿在生育后代問題上“接受外援”。

五、婚姻戀愛，牟利工具

在中國傳統(tǒng)社會里，婚姻講究的是“門當(dāng)戶對”，而男人納妾，更多的是看重女子的姿色。女子依靠自身的美貌獲取嫁入豪門或富戶的機會也無可厚非，但是在當(dāng)時女子地位還十分低下的情況下，有的家庭為了改變貧窮的面貌、為了攀龍附鳳，借婚戀之名，把女子當(dāng)作了搖錢樹、當(dāng)作了可以贈送的物品，女子淪為了謀取利益的工具。新中國成立后，廢除了重婚、納妾等舊習(xí)俗，實行一夫一妻制，買賣人口現(xiàn)象基本不存在，但是，改革開放以來，很多人把“拜金”當(dāng)作自己的“主義”，把“一切向錢看”作為自己的處世法則，婚姻戀愛這方少男少女心目中的圣土再次遭到了銅臭味的熏染?！斗钦\勿擾》中，秦奮父親年前剛剛?cè)ナ?，還有70多歲的老母親在世，應(yīng)征者二墓地推銷員用道德的“鞭子”把秦奮趕到了孝子的位置上，使他欲下不能，只好乖乖就范，買了她推銷的墓地，秦奮雖然對她有意，無奈推銷員為利而來，只不過披著應(yīng)婚的外衣罷了?？梢姡?dāng)今社會的婚戀市場已經(jīng)有些烏煙瘴氣，在市場經(jīng)濟的大潮中，婚姻和戀愛再次成為牟利的工具。難怪，秦奮懷疑梁笑笑是推銷飛機的，還懷疑她是酒托。

六、傳統(tǒng)觀念，根深蒂固

由羅海瓊飾演的苗族少女而無表情，面對婚姻和愛情，表現(xiàn)得相當(dāng)冷漠，在她的心里傳統(tǒng)觀念已根深蒂固，不能離婚是她的信條，即使“咱倆不好了”也不能離，否則“我哥哥會打斷你的腿的”、可見，在一些偏遠(yuǎn)地區(qū)(“先乘飛機到昆明，再坐一天的長途車到蒙自，再換車到屏邊，再坐一天的拖拉機，坐一天的牛車，就到我們家了”)，女人仍然沒有從舊有的觀念中解脫出來，“從一而終”仍然是她們堅守的標(biāo)準(zhǔn)，而她們的家族也成了這種行為有意或無意的幫兇。

綜上所述，隨著時代的發(fā)展、社會的進步，人們的婚戀觀念、婚戀行為、婚戀方式，與以前已經(jīng)大不相同，社會對此采取的態(tài)度也更加寬容，婚戀環(huán)境更加寬松，人的權(quán)利得到了更高程度上的尊重，男女地位也較以前有了很大的變化，更加趨于平等。但令人憂慮的是，隨著經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)軌，一些封建社會的糟粕又沉渣泛起，如借婚姻戀愛來牟利，又如男人的婚外情——無疑是封建社會一夫多妻制的變種。在這種情況下，受害的只能是女人，包括他的妻子，也包括他的情人，妻子得不到溫存(方中信飾演的情人對妻子十分冷漠)，情人(梁笑笑)輕生；此外還有未婚媽媽被拋棄、堅守“從一而終”的古訓(xùn)堅決不離婚等；還有男主角秦奮的征婚廣告中說：“碩士免談，女企業(yè)家免談……外表時尚，內(nèi)心保守……會疊衣服，每次洗完燙平疊得都像剛從商店里買回來的一樣”，這些條件反映了像秦奮這一類40來歲的中年男子的擇偶標(biāo)準(zhǔn)仍然是傳統(tǒng)社會對女性的要求：女人不能太強，女人要漂亮但要潔身自好、女人要會做家務(wù)。這體現(xiàn)的仍然是“男強女弱”“三從四德”的封建傳統(tǒng)思想，這說明當(dāng)今社會的婚戀生活中女性仍然經(jīng)常充當(dāng)弱者和受害者。以上這些無疑是建設(shè)和諧社會中的不和諧音符，使我國目前的婚戀文化呈現(xiàn)出多元化的復(fù)雜局面。

[參考文獻]

[1]吳燕.從小腳女人到社會半邊天[M].成都：四川人民出版社，2005，

[作者簡介]徐金娟(1972—)，女，山東萊西人，文學(xué)碩士，青島農(nóng)業(yè)大學(xué)人文社科學(xué)院講師，研究方向：漢語言文學(xué)的教學(xué)和研究.