吳登峰

摘要：20世紀(jì)90年代后期，由于新的敘事策略的發(fā)現(xiàn)，軍事歷史題材小說擺脫了宏大敘事解體后的合法性危機(jī)，重新進(jìn)入繁榮時(shí)期。但是這種新的敘事策略，在市場消費(fèi)的作用下被過度使用，使軍事歷史題材小說陷入了過度復(fù)制的隱憂。這種自我復(fù)制，源于一種戰(zhàn)爭文化心理的制約。戰(zhàn)爭文化心理作為一種歷史積淀，與現(xiàn)代社會(huì)相應(yīng)和，形成了一種新的社會(huì)迷思，從而大大制約了中國軍事歷史題材小說的經(jīng)典化，并使小說出現(xiàn)嚴(yán)重的類型化趨勢。

關(guān)鍵詞：軍事歷史題材小說；戰(zhàn)爭文化心理；現(xiàn)代化迷思

中圖分類號：1207.4文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

軍事歷史題材小說經(jīng)過短暫的沉寂后，上世紀(jì)90年代后期重新進(jìn)入一個(gè)新的繁榮時(shí)期?！读羷Α?、《父親進(jìn)城》、《歷史的天空》、《軍歌嘹亮》、《狼毒花》等軍事歷史題材小說不僅贏得了市場，而且也把“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”、“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”等諸多全國性獎(jiǎng)項(xiàng)收獲囊中。在一個(gè)遠(yuǎn)離全國性戰(zhàn)爭已近60年的今天，創(chuàng)作者從感情生活的角度切入軍事題材的創(chuàng)作，以個(gè)人欲望、性格命運(yùn)、歷史的偶然性作為文學(xué)敘述的基本動(dòng)力，不僅塑造了革命英雄頂天立地的大丈夫品格，而且也衍生出了“大院”題材等新的文學(xué)命題。但是在繁榮的背后，軍事歷史題材小說對于人物草莽性格的偏愛、對于傳奇性敘述的迷戀，使該類型小說出現(xiàn)了題材過度開發(fā)的隱憂。同時(shí)，戰(zhàn)爭文化心理成為一種歷史積淀，依然在小說中發(fā)揮一種主導(dǎo)作用，并形成了一種現(xiàn)代化的迷思，使這些軍事歷史題材小說呈現(xiàn)出類型化的趨勢，也影響了小說對人性的進(jìn)一步開掘和豐富。

一、新時(shí)期軍事歷史題材走向繁榮的敘事策略

“宏大敘事”在小說中表現(xiàn)出強(qiáng)硬的意識形態(tài)規(guī)定性和意識形態(tài)生產(chǎn)功能，使得作者在重寫“革命史”時(shí)，能夠依靠穿越歷史的迷霧，從而提煉出“反映歷史本質(zhì)的真實(shí)”，使軍事歷史題材小說具備了“史詩化”的品格。但是“宏大敘事”之后，以往被主流意識形態(tài)遮蔽的歷史細(xì)節(jié)應(yīng)如何被整合進(jìn)新的敘述中去?在對歷史進(jìn)行重構(gòu)時(shí)應(yīng)如何展示歷史的豐富性、殘酷性?同時(shí)又應(yīng)如何避免敘述糾纏于細(xì)節(jié)而使故事零散化?而作者的努力又如何才能同時(shí)被主流意識形態(tài)和普通受眾所接受?

針對上述問題，小說家們進(jìn)行了一系列嘗試，不僅巧妙地化解了敘事危機(jī)，而且還尋找到新的基點(diǎn)反觀、重構(gòu)歷史，使軍事歷史題材作品受到了主流意識形態(tài)和普通讀者的雙重認(rèn)可，并成為新的閱讀熱點(diǎn)。

首先，作者從感情生活的角度切入軍事歷史題材小說的創(chuàng)作，使小說出現(xiàn)了與以往截然不同的特質(zhì)。正是這種角度的轉(zhuǎn)換，使作者在塑造主人公時(shí)，可以依照主人公的性格選擇歷史事件，同時(shí)根據(jù)所選擇的歷史事件，強(qiáng)化主人公的性格，在歷史的沖突中使主人公具有悲劇的美感?！段沂翘枴返闹魅斯P(guān)山林，一身執(zhí)著于成為“戰(zhàn)神”的理想。在戰(zhàn)爭年代，他的這種執(zhí)著與時(shí)代的走向同步，因而關(guān)山林的生命汪洋恣意，他率領(lǐng)部隊(duì)關(guān)東剿匪、激戰(zhàn)四平、攻打錦州、進(jìn)軍沈陽，一路如猛虎下山、攻城掠地，幾乎戰(zhàn)無不勝、攻無不克。他的信念，推動(dòng)了歷史的進(jìn)程；而歷史的進(jìn)程，又使他的信念更加堅(jiān)定。因此，當(dāng)他在戰(zhàn)場上盡管被炸得血肉模糊，不成人形，但是他卻能憑著信念的力量，在短時(shí)間內(nèi)康復(fù)并投入到新的戰(zhàn)爭中去。這種強(qiáng)悍，使他具有了力的美感。但是步入和平年代后，他對戰(zhàn)爭的渴望無疑與歷史的進(jìn)程相悖。堅(jiān)定的信念變成了偏執(zhí)的古怪，他成為歷史的異類，只能在平庸中消磨漫長的生命。這，不僅無損于關(guān)山林英雄的形象，相反卻使他的悲劇更加震撼人心。

其次，由于切入角度的變化，緩解并彌合了意識形態(tài)的緊張對立，使歷史更人性化?？谷諔?zhàn)爭，國共雙方合作是主流，斗爭是次要方面。但過去的軍事歷史題材小說，由于意識形態(tài)的規(guī)定性，在構(gòu)建這段歷史時(shí)，突出了斗爭的一面，以國民黨官員的自私猥瑣、貪生怕死來映襯共產(chǎn)黨指戰(zhàn)員的英雄無畏，從而為我黨在抗日戰(zhàn)爭所起的主體性作用提供了文學(xué)化的注腳。但是在《出關(guān)》這部作品中，這種對立映襯關(guān)系發(fā)生了改變。小說以一種超驗(yàn)的視角展開敘述。敘述人劉修文在臨終之際，看見了闊別已久的馬家軍將領(lǐng)馬成義在前方牽馬等待。一個(gè)我黨的高級干部，在彌留之際最惦記的人，竟然是屠殺西路軍戰(zhàn)士的劊子手，這樣的情節(jié)安排確實(shí)匪夷所思。在隨后的敘述中，劉修文、齊闖、程子和等西征被俘的紅軍指戰(zhàn)員與馬成義之間恩怨情仇逐步展開，他們在民族大義面前，艱難地度過了由敵對到懷疑再到肝膽相照共赴國難的生命歷程環(huán)環(huán)相扣、引人入勝，使這個(gè)戰(zhàn)爭故事煥發(fā)出復(fù)雜奇特的色彩。雖然這批接受馬家軍改編的紅軍戰(zhàn)士最終絕大部分戰(zhàn)死疆場，而直到建國后的今天，他們依舊因?yàn)闋奚鼤r(shí)的身份而只能列入失蹤人員名單，無法享受到他們應(yīng)有的烈士稱號，但是他們的忠誠、英勇，使得他們能夠穿過被遺忘的歷史，依舊引起了讀者的尊重。

再次，切入角度的變化，必然帶來敘述動(dòng)力的變化。個(gè)人欲望、性格命運(yùn)、歷史的偶然性成為上世紀(jì)90后軍事歷史題材小說敘述的基本動(dòng)力，使得作者在重構(gòu)歷史時(shí)，不僅可以在歷史呈現(xiàn)必然性的一面時(shí)避免歷史零碎化，同時(shí)也顯示出不可預(yù)知的豐富性?！稓v史的天空》的主人公梁必達(dá)參加革命，具有強(qiáng)烈的戲劇性。當(dāng)兵吃糧，當(dāng)然要選擇有酒有肉的國軍，梁必達(dá)在投奔國軍的路上，卻與共產(chǎn)黨的部隊(duì)遭遇，如果不是對女性的愛念，梁必達(dá)是不會(huì)走上革命道路的。正是這種偶然性，使得梁必達(dá)的故事，更像一個(gè)英雄的培養(yǎng)史、成長史。梁必達(dá)的性格、欲望并沒有因?yàn)閰⒓痈锩淖?，只是他在一次次?yán)酷的政治斗爭和軍事斗爭中，把性格、欲望中與革命進(jìn)程相適應(yīng)的一面發(fā)揮到極致，同時(shí)把不適應(yīng)的一面掩藏在心里，成為不為人知的世界。在抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭中，他的勇猛、機(jī)智，引導(dǎo)著戰(zhàn)爭從勝利走向勝利；但是，他的對立面往往莫名其妙地死亡、倒臺(tái)，這無疑與他心里隱藏的權(quán)謀之術(shù)有關(guān)。人物性格的復(fù)雜，使歷史具體進(jìn)程中的細(xì)節(jié)變得詭異、血腥，同時(shí)也充滿了無數(shù)的謎，因而歷史也因它的豐富性而打破了讀者的心理預(yù)期，從而產(chǎn)生一種閱讀和闡釋的快感。

二、繁榮下的隱憂：過度復(fù)制后的耗盡

軍事歷史題材小說的繁榮，很大程度上歸功于它的敘事策略的改變，但是如果這種敘事策略成為小說唯一可行的策略，那么這種策略將嚴(yán)重影響著小說的美感，使小說喪失了它應(yīng)有的豐富性?！皶充N書總是新的，但絕非前進(jìn)一步……暢銷書作家沒有經(jīng)典意義上的作品，只有行情和名目全新的標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品?！睂?shí)際上，如果仔細(xì)分析一下如今市場上頗受關(guān)注的軍事歷史題材小說，它們既有同類型小說的復(fù)制，同時(shí)又有作家的自我復(fù)制，已經(jīng)成為一種商品社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品。

(一)小說人物類型化趨勢嚴(yán)重。

首先表現(xiàn)在主人公形象塑造上，突出他們草莽英雄的特質(zhì)：遵從江湖義氣、崇尚暴力，以粗俗為榮、迷信以戰(zhàn)止戰(zhàn)。《亮劍》中的李云龍?jiān)诰l(wèi)員和尚被即將改編的土匪誤殺后，出于江湖義

氣，率領(lǐng)部隊(duì)踏平山寨，手劈俘虜數(shù)十名，把血腥暴力的一面發(fā)揮到極致；《狼毒花》中的常發(fā)，“騎馬挎搶走天下、馬背上有酒有女人”?！叭锢浅运氖锶狻?，一聲吼，雙槍炒豆子一般叫，一排指頭粗細(xì)的楊樹應(yīng)聲挨個(gè)這段，刀裁一般齊。這些草莽英雄的特質(zhì)，在許多小說中都被無節(jié)制地頌揚(yáng)。其次是主人公性格單一、缺少發(fā)展。戰(zhàn)爭，使人性扭曲，使人產(chǎn)生異化。但是在這些小說中，戰(zhàn)場的血腥沒有使英雄們的性格產(chǎn)生任何變化，無論是戰(zhàn)爭年代還是和平年代，他們的性格卻都一成不變。執(zhí)著與偏執(zhí)，無非是在境遇改變下人們對他們性格的不同稱謂而已。《軍歌嘹亮》中的高大山、《最后的軍禮》中的趙大刀、《亮劍》中的李云龍，他們的性格在小說中沒有發(fā)展和變化，表現(xiàn)出了一種整齊劃一的相似。再次是主人公情感生活簡單粗糙、高度貧乏。在前十七年的軍事歷史題材小說中，由于敘事策略的不同，小說很少涉及主人公的情感生活，尤其是家庭生活，忠誠、智慧是主人公的唯一品質(zhì)，戰(zhàn)爭成為過濾主人公情感雜質(zhì)的天然屏障。隨著敘事策略的改變，主人公的一生貫穿于戰(zhàn)爭年代和和平年代，他們的情感世界已經(jīng)無法規(guī)避，如何塑造這些人物的情感世界，成為一個(gè)文學(xué)形象能否成功的關(guān)鍵。但是遺憾的是，這些英雄們的情感世界高度類似，都表現(xiàn)出專制、固執(zhí)、簡單、粗魯、暴力、高度以自我為中心等特點(diǎn)，既是家庭的決策者，又是家庭的局外人。

(二)情節(jié)呈現(xiàn)高度傳奇化、同一化趨勢。

首先表現(xiàn)在一些經(jīng)典場景設(shè)計(jì)的類似，如遼沈戰(zhàn)役中，國民黨守軍在我軍發(fā)起沖鋒時(shí)，突然撒下大批黃豆，致使我軍指戰(zhàn)員腳下打滑，喪失戰(zhàn)斗力，傷亡慘重；我軍在進(jìn)入東北之初，蘇聯(lián)友軍拒絕我軍接收日本人的裝備，于是我軍指戰(zhàn)員利用俄羅斯民族嗜酒的特點(diǎn)，比拼酒力，一杯酒一座軍火倉庫，使我軍順利得到精良裝備；我軍高級指戰(zhàn)員在參加南京高等軍事學(xué)院后，都鄙視國民黨教員，無理取鬧，爭執(zhí)不斷等等，這些場景，是我軍解放戰(zhàn)史上的經(jīng)典案例，但是作者在采用這些案例時(shí)，由于沒有更深入的挖掘，只是進(jìn)行簡單改寫和挪用，因而使讀者產(chǎn)生一種似曾相識的感覺。其次表現(xiàn)在人物關(guān)系的設(shè)置上，如首長身邊都有一名武藝高強(qiáng)、赤膽忠心的警衛(wèi)員，他們在戰(zhàn)場上為了保全首長安全，舍生忘死擋在首長前面，替首長擋子彈；在首長受傷后，又敢于違反紀(jì)律拔出手槍，脅迫醫(yī)生盡全力搶救；在情場上，警衛(wèi)員也能與首長密切配合，迂回穿插，配合首長完成愛情攻堅(jiān)戰(zhàn)，這是中國古典小說中主仆關(guān)系的現(xiàn)代化改寫。又如首長與妻子關(guān)系的設(shè)置，他們出身背景或文化背景形成高度反差，首長都具有高度的陽剛氣質(zhì)，而妻子無疑具有陰柔的藝術(shù)特質(zhì)，在戰(zhàn)爭年代，陽剛氣質(zhì)用鐵血贏得美人心，這是對古典小說中英雄救美的現(xiàn)代化改寫；在和平年代，妻子又忠貞不二，成為首長落難后的拯救者和精神支柱，這是對古典小說中美人愛英雄的現(xiàn)代化改寫等等。同時(shí)還表現(xiàn)在主人公命運(yùn)的安排上。主人公在戰(zhàn)爭年代戰(zhàn)功赫赫，雖然不斷與組織產(chǎn)生嚴(yán)重沖突，但都能得到首長的及時(shí)偏袒和愛護(hù)；在和平年代，又都癡迷戰(zhàn)爭、渴望戰(zhàn)爭，最后淪為社會(huì)的邊緣人，在平庸中消磨生命……主人公命運(yùn)設(shè)置的高度同一化，從某種程度上消解了英雄遲暮的悲劇意識。

(三)主題思想呈現(xiàn)同質(zhì)化趨勢。

贊頌英雄執(zhí)著信念、視榮譽(yù)為生命的完美品格；繼續(xù)軍民魚水情深的主題，謳歌革命軍人不忘百姓、救危扶困的完美品質(zhì)；繼續(xù)“獻(xiàn)了青春獻(xiàn)子孫”的奉獻(xiàn)犧牲主題。同質(zhì)化的主題思想，使得小說在人物塑造、情節(jié)設(shè)置上難以形成突破；人物塑造、情節(jié)設(shè)置的雷同，進(jìn)一步加劇了小說的思想危機(jī)、耗盡了同一類型的小說資源。同質(zhì)化的主題思想，嚴(yán)重排斥了他種可能的敘述空間，在使自身描述的生活、歷史取得書寫生活與歷史本質(zhì)與真相的合法性同時(shí)，也使小說重新陷入一元論和普遍主義的窠臼，它所構(gòu)筑的歷史空間成為一種新的歷史誤讀。

三、戰(zhàn)爭文化心理與現(xiàn)代化迷思

為什么當(dāng)下軍事歷史題材小說會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的過度復(fù)制?這首先源于一種“戰(zhàn)爭文化心理”的制約?！皬目箲?zhàn)爆發(fā)——1949年后——文化大革命這四十年是中國現(xiàn)代文化的一個(gè)特殊階段，戰(zhàn)爭因素深深地錨入人們的意識結(jié)構(gòu)之中，影響著人們的思維形態(tài)和思維方式。尤其當(dāng)帶著滿身硝煙的人們從事和平建設(shè)事業(yè)以后，文化心理上依然保留著戰(zhàn)爭時(shí)代的痕跡：實(shí)用理性與狂熱的非理性的奇特結(jié)合，民族主義情緒的高度發(fā)揚(yáng)，對外來文化的本能排斥，以及因戰(zhàn)爭的勝利而陶醉于軍事生活，把戰(zhàn)時(shí)軍隊(duì)生活方式視作最完美的理想境界……這種文化心理在戰(zhàn)后相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)不可能得到根本改變。”在當(dāng)下軍事歷史題材小說中，這種戰(zhàn)爭文化心理主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

(一)以道德認(rèn)知來取代對生命本體價(jià)值的認(rèn)知。

在一些熱銷的軍事歷史題材小說中，主人公似乎只是被貼上了一個(gè)革命者的標(biāo)簽，如果忽略他們出場的年代和政治身份，讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)作者幾乎是按照傳統(tǒng)小說中的道德認(rèn)知，來塑造革命英雄形象的?！爸?、勇、智、信”這些至高的道德標(biāo)準(zhǔn)，隨著經(jīng)典情節(jié)模式的挪用，也自然而然地轉(zhuǎn)移到革命英雄身上。如用離散與尋找的情節(jié)設(shè)置來體現(xiàn)部屬對領(lǐng)袖的絕對忠誠；如用“千里護(hù)嫂尋兄”的情節(jié)設(shè)置，來凸顯主人公拒絕女性誘惑，信守諾言的品格，這些在傳統(tǒng)中國小說中十分常見，同樣也能在當(dāng)下的軍事歷史題材小說中發(fā)現(xiàn)它的身影。《最后的軍禮》中的趙大刀，他的遭遇就是完全按照“離散與尋找”來進(jìn)行情節(jié)設(shè)置的：長征途中負(fù)傷掉隊(duì)、解放戰(zhàn)爭中負(fù)傷轉(zhuǎn)業(yè)、朝鮮戰(zhàn)場的受傷被俘，每一次與組織失去聯(lián)系后，他都能重歸組織的懷抱，作者正是通過這種情節(jié)的安排，來突出他的忠誠品格。趙大刀護(hù)送革命女青年趙果投奔延安，只不過是用革命的圣地取代了“兄”的角色而已，趙大刀的所作所為，完全符合“信”的道德認(rèn)知。道德認(rèn)知本身并不足以構(gòu)成對小說文學(xué)價(jià)值的否定，但是完全用道德認(rèn)知來取代對生命本體價(jià)值的認(rèn)知，就會(huì)使中國的軍事歷史題材小說，簡化為傳奇性的英雄故事，從而影響了小說文學(xué)價(jià)值的提升。

(二)過度頌揚(yáng)在戰(zhàn)爭中崛起的主體力量——農(nóng)民的精神狀態(tài)。

人民軍隊(duì)的主體是農(nóng)民，但是中國革命是在科學(xué)理論指引下，以先進(jìn)文化為指引的人民戰(zhàn)爭，不能簡單化為一場農(nóng)民戰(zhàn)爭。遺憾的是，在許多軍事歷史題材小說中罕見對農(nóng)民軍人的思想改造，他們性格中隱含的“奴役性創(chuàng)傷”反而被無條件認(rèn)可并高度頌揚(yáng)。非常有趣的是，在當(dāng)下軍事歷史題材小說中，機(jī)會(huì)主義者、投機(jī)分子、變節(jié)分子等反面典型往往由知識分子充當(dāng)，知識分子成為農(nóng)民軍人的對立面，成為需要在革命中“改造”的對象；農(nóng)民軍人則是知識分子生命的保護(hù)者和守護(hù)神。如在《狼毒花》中，“父親”一直是采用一種實(shí)用主義態(tài)度利用常發(fā)。常發(fā)在醉酒后持槍行兇，但父親法外施恩，收服這名武藝高強(qiáng)的草原游俠?？谷铡⒔朔?、解放戰(zhàn)爭中，常發(fā)屢次出

生入死，保護(hù)了父親及全家的生命安全。戰(zhàn)爭一結(jié)束，常發(fā)失去利用價(jià)值后，就被“遺棄”在草原，因?yàn)樗谋绢I(lǐng)只能禍害到“父親”的政治生命。善于權(quán)謀之術(shù)的知識分子與忠肝義膽的草原英雄形成鮮明對照，更需要改造自身的不是草原英雄而是知識分子本身。

同時(shí)，通過對父權(quán)政治的認(rèn)同與回歸，來論證農(nóng)民精神狀態(tài)的合法性。比如在許多小說中，常會(huì)出現(xiàn)父子對立的情節(jié)設(shè)置：父親決定兒子的命運(yùn)，把兒子送人部隊(duì)這個(gè)大熔爐進(jìn)行改造，兒子則由強(qiáng)烈的反叛到對父親設(shè)計(jì)道路的認(rèn)同。通過這樣的情節(jié)設(shè)置，農(nóng)民軍人的粗暴、固執(zhí)、野蠻、自私的性格被披上了合法的外衣，因?yàn)樗麄儎?dòng)機(jī)高尚——為了革命奉獻(xiàn)子孫；結(jié)果明顯——兒子的生命在保家衛(wèi)國的戰(zhàn)爭中得到升華，或是在軍隊(duì)的千錘百煉中增長了智慧和本領(lǐng)，成為共和國的新的柱石。

(三)迎合了民族主義情緒和低俗的心理趣味。

近年來，隨著中國經(jīng)濟(jì)力量的崛起，民族主義情緒也在升溫，這不僅體現(xiàn)在《中國可以說不》、《大國崛起》等紀(jì)實(shí)類文學(xué)作品中，也同樣體現(xiàn)在軍事歷史題材小說的創(chuàng)作中。民族主義情緒，遮蔽了戰(zhàn)爭的殘酷與非理性狀態(tài)，使民族戰(zhàn)爭始終籠罩在一種軍事樂觀主義的氛圍下。如在《亮劍》中，李云龍指揮的隊(duì)伍與精銳的日本關(guān)東軍遭遇。武器裝備惡劣的中國軍隊(duì)，與武裝到牙齒的日本軍隊(duì)展開白刃戰(zhàn)，用大刀、紅纓槍等冷兵器，在同等兵力情況下取得了戰(zhàn)場的勝利。在戰(zhàn)場上，手持大刀的中國英雄，依照中國武術(shù)的技巧對日軍的技戰(zhàn)術(shù)品頭論足，這樣的情節(jié)設(shè)計(jì)，完全背離歷史的真實(shí)?，F(xiàn)代戰(zhàn)爭，極為重視輕重火力的配置和防御縱深，只有在陣地被突破等不得已情況下，才會(huì)采取白刃戰(zhàn)。雖然占據(jù)有利地形，裝備惡劣的中國軍隊(duì)想要突破日軍的防線十分困難，但是《亮劍》中的這種場景，被許多作品所仿照，似乎只有這樣，才能突出中國軍人的英勇。這種依靠精神戰(zhàn)勝裝備的“神話”，只能顯示單純的軍事樂觀主義，是對民族主義的盲目肯定。同時(shí)，一些積淀的低俗趣味也被寫入作品中，似乎只有這樣，才能使英雄形象更加真實(shí)。如《激情燃燒的歲月》中，首長石光榮居然調(diào)動(dòng)部隊(duì)返鄉(xiāng)，用豬肉燉粉條來報(bào)答父老鄉(xiāng)親對自己的關(guān)愛，這無疑是一種“富貴不還鄉(xiāng)譬如錦衣夜行”的心理，和平時(shí)期動(dòng)用一支軍隊(duì)，有著嚴(yán)格的程序和權(quán)限，石光榮一級的首長帶領(lǐng)一支隊(duì)伍回鄉(xiāng)探親，是完全不可能的。這種背離真實(shí)的情節(jié)設(shè)置，只能理解為作者對某些低俗趣味的迎合。

軍事歷史題材小說的過度復(fù)制，還源于這種復(fù)制能夠滿足并強(qiáng)化受眾的某種心理迷思。由于制度的不夠完善，社會(huì)上出現(xiàn)了一些不公正的社會(huì)現(xiàn)象，因此普通受眾在無法完善制度的情況下，只能寄希望于充滿道德力量的英雄主體來消滅這些不公正的現(xiàn)象，因而產(chǎn)生一種道德的迷思；厭倦了職場上的爾虞我詐，權(quán)謀機(jī)術(shù)，渴望用真實(shí)的本領(lǐng)進(jìn)行面對面的較量，因而產(chǎn)生了一種力的迷思；從貧窮到富貴，“自古將相寧無種乎”，因而產(chǎn)生一種對權(quán)勢地位的迷思；生活的平庸，因而產(chǎn)生一種重歸高尚的迷思……受眾根據(jù)自己的這些心理需求，對小說所塑造的歷史信以為真，對那些不符合自己心理預(yù)期的歷史細(xì)節(jié)視而不見。正是在這種迷思的力量下，作者、市場、受眾產(chǎn)生合謀，使得同類型小說能夠反復(fù)成為文化消費(fèi)市場的熱點(diǎn)。作者在巨大的商業(yè)利益面前，放棄了對文學(xué)本質(zhì)的探求和深化，沉迷于復(fù)制所帶來的轟動(dòng)效應(yīng)。為了贏得盡可能多的受眾，它必須把藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)降低到盡可能低的‘共同標(biāo)準(zhǔn)，剔除不能被‘普遍理解的藝術(shù)個(gè)性?！?/p>

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責(zé)任編輯文心