彭　輝

唐敬宗寶歷二年(公元826年),中唐著名詩人劉禹錫罷和州刺史任返洛陽,詩史白居易也剛好從蘇州回洛陽,兩位詩人在揚州相逢。白居易在筵席上寫了一首《醉贈劉二十八使君》相贈(“為我引杯添酒飲,與君把箸擊盤歌。詩稱國手徒為爾,命壓人頭不奈何。舉眼風(fēng)光長寂寞,滿朝官職獨蹉跎。亦知合被才名折,二十三年折太多。”)為了酬答這首詩,劉禹錫便寫下了《酬樂天揚州初逢席上見贈》。

詩中“沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春”一句更為世人稱道,成為流傳千古的名句。該詩被選入人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書《語文》八年級下冊,深受廣大師生喜愛。與之配套的《教師教學(xué)用書》(人民教育出版社,2007年3月第2版)提出:“沉舟”和“病樹”是比喻貶謫的詩人自己,抒發(fā)身世之感;而“千帆”和“萬木”則比喻他在被貶謫之后那些仕途得意的新貴們(詳見“問題研究”與“有關(guān)資料”),不少教輔資料也以此為據(jù)進行解讀、出題。筆者認為這一提法是不妥當(dāng)?shù)摹?/p>

眾所周知,比喻是詩歌創(chuàng)作中常用的一種修辭手法,該詩中的“沉舟”、“病樹”、“千帆”和“萬木”也都有一定的比喻意義?！俺林蹅?cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春”的神妙之處就是“在在處處,應(yīng)有靈物護之”(白居易語)。筆者認為《教師教學(xué)用書》對此處的比喻分析是不準(zhǔn)確的,原因有三:

其一,對“千帆”、“萬木”的比喻分析是不合理的。據(jù)有關(guān)史書記載,劉禹錫因參加王叔文集團削奪宦官兵權(quán)、裁抑藩鎮(zhèn)勢力的進步改革,得罪了守舊權(quán)貴,為此而受到貶謫。難道能把守舊而得勢的權(quán)貴喻為“千帆”、“萬木”嗎?即便是,那也不過是對當(dāng)時社會的一種辛辣諷刺,但從全詩來看并未隱射出諷刺批駁的意味。

其二,從詩的末聯(lián)“今日聽君歌一曲,暫憑杯酒長精神”可以看出詩人雖受貶謫,但仍然很樂觀,從人格與精神的角度來看劉禹錫也不會自喻為“沉舟”、“病樹”。

其三,劉禹錫具有樸素唯物論思想,政治上也有進步見解,長期的貶謫并沒有改變他的思想。他的作品有一個顯著的特點,即是對興亡變化的無限沉思,如《烏衣巷》《臺城》都是寫腐朽王朝的沒落,在痛罵政敵中表達了政治斗爭的勝利信念。據(jù)此可以推斷,“沉舟”、“病樹”應(yīng)該指暫時處于優(yōu)勢的沒落守舊勢力(當(dāng)然也包括新得勢的權(quán)貴,他們的本質(zhì)上是維護沒落腐朽的統(tǒng)治階級的),而“千帆”、“萬木”應(yīng)指變革發(fā)展的新勢力,顯然詩人自己也是其中的一員。

綜上所述,筆者認為《教師教學(xué)用書》(人民教育出版社)的提法過于牽強,對比喻的分析違背了詩人的本意,反使詩句遜色不少。

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編輯/李莉