楊　莉

當(dāng)今時(shí)代，是一個(gè)各行各業(yè)充滿競爭的時(shí)代，電視傳媒行業(yè)更是如此。世紀(jì)轉(zhuǎn)折時(shí)期的中國電視傳媒，肩負(fù)著時(shí)代賦予的神圣使命，承載著各級領(lǐng)導(dǎo)和廣大民眾的高度關(guān)注和厚愛，面臨著受眾及受眾行為對于傳播力影響的顯著增強(qiáng)，隨著科技發(fā)展引來電視制作質(zhì)量的精益求精和傳播形式的不斷翻新，無疑將電視傳媒推入激烈競爭之中。物競天擇，強(qiáng)者生存，電視傳媒的出路在哪里？怎樣才能在競爭中立于不敗之地？筆者認(rèn)為，唯有不斷造就品牌化的電視欄目，提高產(chǎn)品質(zhì)量。

造就品牌化電視欄目的因素是多種多樣的，實(shí)施品牌化欄目的過程也是曲折而艱辛的，但新穎、獨(dú)特、新理念、新思路的創(chuàng)意是它成功的前提和基礎(chǔ)。創(chuàng)意的優(yōu)劣高低，直接關(guān)系到欄目與節(jié)目的優(yōu)劣高低。本文結(jié)合筆者多年來電視工作的實(shí)踐和在授業(yè)解惑中的理性思辨，就電視欄目創(chuàng)意這一重要命題，從創(chuàng)意的時(shí)尚性、獨(dú)特性、多樣性、互動性四大理論視角進(jìn)行探索，若干淺見，以作引玉之磚。

電視欄目創(chuàng)意的時(shí)尚性

時(shí)代性是一切文學(xué)藝術(shù)的根本屬性之一，俄羅斯大作家列夫·托爾斯泰認(rèn)為：“藝術(shù)是生活的鏡子，若是生活喪失意義，鏡子的把戲也就不會令人喜歡了?！雹傥覈膶W(xué)巨匠魯迅也指出：“文藝家的話其實(shí)還是社會的話，他不過感覺靈敏，早感到早說出來……”②

電視藝術(shù)作為新時(shí)代最年輕的藝術(shù)，其時(shí)代的新潮性特征是題中應(yīng)有之義，因此它的時(shí)代性就突出地反映在它的時(shí)尚性上面。這就要求電視欄目創(chuàng)意，首先要站在時(shí)代的高度，憑借靈敏的社會感覺與藝術(shù)感覺，為社會立言，為時(shí)代創(chuàng)意，想出貼近時(shí)尚、貼近百姓的好點(diǎn)子、好意向。因?yàn)樗^“時(shí)尚”，實(shí)質(zhì)上乃是一種外表行為模式的流傳現(xiàn)象，如在服飾、語言、文藝、宗教等方面的新奇事物往往迅速被人們采用、模仿和推廣，表達(dá)人們對美的愛好和欣賞，或借此發(fā)泄個(gè)人內(nèi)心被壓抑的情緒。時(shí)尚屬于人類行為的文化模式范疇。它可以被看作是習(xí)俗的變動形態(tài)，而習(xí)俗則是時(shí)尚的固定形態(tài)。

以時(shí)尚性作為電視欄目創(chuàng)意的首要特征的成功范例俯拾即是。例如央視的“中國音樂電視”、“新視聽”、“舞蹈世界”等欄目，就主要以深受現(xiàn)代觀眾，特別是青年觀眾所喜聞樂見的時(shí)尚新潮藝術(shù)、通俗歌曲、現(xiàn)代舞為主要內(nèi)容。又如央視的“法治在線”欄目，則運(yùn)用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)術(shù)語“在線”作為創(chuàng)意的亮點(diǎn)，其時(shí)尚性便自然凸顯出來。再如央視的“鑒寶”欄目，則在古董文物上面創(chuàng)出時(shí)尚性的新意味：它充分反映出改革開放以后，中國普通百姓隨著物質(zhì)生活水平的提高和精神文化生活品位的提高，收藏已成為一種新時(shí)尚。同時(shí)，收藏作為一種文化投資，又體現(xiàn)出社會主義市場經(jīng)濟(jì)的必然趨勢，其時(shí)尚性的背后，反映的是時(shí)代精神與時(shí)代風(fēng)貌。

總之，時(shí)尚性必須受到電視欄目創(chuàng)意的高度重視，萬不可視作趨時(shí)媚俗而不屑一顧，那將會遠(yuǎn)離時(shí)代而走入一個(gè)

誤區(qū)。電視欄目創(chuàng)意的獨(dú)特性

電視欄目創(chuàng)意之所以稱為“創(chuàng)意”，即以創(chuàng)造性為其生命和靈魂，創(chuàng)造性的特點(diǎn)是與眾不同的獨(dú)創(chuàng)性。這種獨(dú)創(chuàng)性要憑借創(chuàng)造性思維得以完成。

所謂“創(chuàng)造性思維”，是指產(chǎn)生新思想的思維活動，它能突破常規(guī)和傳統(tǒng)，不拘于既有的結(jié)論，以新穎、獨(dú)特的方式解決新的問題。這種創(chuàng)造性思維，以開放性、開拓性、獨(dú)特性、有效性、非常規(guī)性為基本特點(diǎn)，又以敏銳的洞察力、豐富的想象力、靈感的捕捉力、情感的爆發(fā)力、知識的凝聚力、意志的堅(jiān)強(qiáng)力、性格的剛毅力、興趣的濃厚力、欲望的強(qiáng)烈力等各種力量的合力為基礎(chǔ)與前提。

電視欄目創(chuàng)意，是創(chuàng)造中的創(chuàng)造、突破中的突破，從本質(zhì)上說，電視欄目創(chuàng)意是一種藝術(shù)創(chuàng)造活動，這就意味著它必須超越前人、超越同時(shí)代人、超越自己。從心理學(xué)層面而言，這種創(chuàng)造性活動既是有目的、有意識的，但有時(shí)又是下意識、無意識的，在無意識中滲透意識，在感性中交織著理性，在靈感中凝聚著慘淡經(jīng)營，在長期積累中又孕育著靈感。其中蘊(yùn)藏極其奧妙的心理現(xiàn)象和心理規(guī)律。

以獨(dú)特性作為電視欄目創(chuàng)意的生命和靈魂的成功例證，也不勝枚舉。例如央視的“動物世界”，就將動物奇觀搬上熒屏，想人所未想；又如央視的“天涯共此時(shí)”，將大陸與臺灣同胞的親情緊密聯(lián)系在一起，以同一個(gè)時(shí)間不同空間的同一種親情，打造出思想內(nèi)容的深邃和藝術(shù)形式的新奇；湖南電視臺“故事·湖南”欄目，將湖南歷史中一些重大事件，以紀(jì)實(shí)、再現(xiàn)的藝術(shù)形式予以回放，并適當(dāng)予以點(diǎn)評，引發(fā)人們對滄桑歷史的深沉感嘆，給人無窮的回味與聯(lián)想，創(chuàng)造出故事欄目的新形式、新特點(diǎn)。

總之，獨(dú)特性也必須受到電視欄目創(chuàng)意的高度重視，并將其作為一個(gè)永恒的主題常抓不懈，從而使電視欄目常播常新，永葆其藝術(shù)青春。

電視欄目創(chuàng)意的多樣性

２１世紀(jì)是一個(gè)多元化的時(shí)代，全球政治的多邊化、經(jīng)濟(jì)的多元化、文化的多極化，導(dǎo)致藝術(shù)的多樣性特點(diǎn)成為一大主流特點(diǎn)。而電視本身，即是一個(gè)多元化的復(fù)合體，它包括新聞類、體育類、文化類、教育類、科技類等各種各類的節(jié)目。其中最重要的是藝術(shù)類節(jié)目。

電視藝術(shù)類節(jié)目是一個(gè)多元化的復(fù)合體，其中包括電視劇、電視綜藝節(jié)目、電視藝術(shù)片、電視專題文藝節(jié)目、電視音樂、電視舞蹈等。而作為最新型、最普及的大眾傳媒，電視節(jié)目的功能也呈多元化特點(diǎn)：它融新聞信息功能、科技咨詢功能、社會教育功能、大眾服務(wù)功能、文化娛樂功能、醫(yī)學(xué)保健功能于一爐，集知識、趣味、能力于一體。正因?yàn)槿绱?，電視欄目?chuàng)意就要在多樣性上大顯身手，花大氣力，下大工夫，做大文章。在這方面，同樣有許多成功的范例。例如央視的“大風(fēng)車”、“１２演播室”、“夕陽紅”，就囊括了少年、青年、老年三大年齡段的受眾群體；又如“小崔說事”、“魯豫有約”等欄目，則以主持人冠名，成為品牌欄目；再如“中國音樂電視”、“舞蹈世界”、“經(jīng)濟(jì)與法”等欄目，則分別涵蓋著文學(xué)、音樂、舞蹈等內(nèi)容，可謂百花齊放，異彩紛呈。而“玩轉(zhuǎn)地球”作為旅游欄目、“名段欣賞”作為戲曲欄目，更別具特色?？傊?，多樣性也必須受到電視欄目創(chuàng)意的高度重視，從而使電視欄目呈現(xiàn)出多姿多彩的世界，滿足不同層次、不同愛好、不同趣味受眾的不同審美需求。

電視欄目創(chuàng)意的互動性

２１世紀(jì)又是一個(gè)人性化時(shí)代，“以人為本”的理念成為各個(gè)領(lǐng)域的一大主題。電視作為新興的大眾傳媒，以其受眾大多都在家庭觀看、可以隨意選擇并當(dāng)場評論的特點(diǎn)，給受眾以更大的想象空間和介入機(jī)會，因此互動性就自然成為電視欄目創(chuàng)意的一個(gè)十分重要的命題。

這種互動性，又分為多個(gè)層面：其一是主持人與主持人的互動，如“新聞１＋１”。其二是主持人與嘉賓的互動，如“高端訪問”。其三是主持人與普通觀眾的互動，如“有請當(dāng)事人”。其四是主持人與嘉賓、表演者、現(xiàn)場觀眾以及場外觀眾的多元互動，如“非常６＋１”，既有主持人李詠與表演者的互動，又有李詠、表演者、嘉賓、現(xiàn)場觀眾的互動，更有李詠與場外觀眾“砸金球”的互動；又如“星光大道”，既有畢福劍與表演者的互動，又有畢福劍不斷公布“本場獎品由××單位提供”，與場外抽獎觀眾的互動。尤其值得關(guān)注與贊賞的是，這兩個(gè)欄目的“表演者”，都不是專業(yè)演員，而是普通觀眾，充分體現(xiàn)出觀眾的參與性特點(diǎn)，而這種參與的本身，即是最大的互動與最深層的互動。其五是電視節(jié)目在全球范圍內(nèi)的互動。作為現(xiàn)代化高科技發(fā)展產(chǎn)物的電視，其發(fā)展之快、傳播之遠(yuǎn)，是其他任何傳播媒介所無法比擬的。加拿大傳播學(xué)家麥克魯漢早在上世紀(jì)６０年代就提出了“地球村”的概念，他認(rèn)為電視與衛(wèi)星的出現(xiàn)，使地球“越來越小”，人類已跨越空間和時(shí)間的限制，信息在瞬間即可傳遞到世界每一個(gè)角落，地球已變成一個(gè)“村莊”，正所謂“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”。當(dāng)今，隨著電子計(jì)算機(jī)技術(shù)的迅速發(fā)展和普及，一種新的大眾傳媒——國際互聯(lián)網(wǎng)正在走入千家萬戶，于是形成了由電視、電信、電腦“三合一”的“信息高速公路”，這就使得電視節(jié)目在世界范圍內(nèi)形成了互相交流、互相對接、互相連線的更大范圍內(nèi)的互動。因此，互動性更必須受到電視欄目創(chuàng)意的高度重視，從某種意義上講，這是電視的重要本體特征。

綜上所述，電視欄目創(chuàng)意是一項(xiàng)復(fù)雜的智力思維，而實(shí)施它，則更是一項(xiàng)全方位、系列化、深層次的復(fù)雜系統(tǒng)工程。電視傳媒行業(yè)只有切實(shí)遵循胡錦濤總書記在黨的十七大報(bào)告中提出的社會主義文化要“出精品、出人才、出效益”的指示精神，構(gòu)建一系列品牌化電視欄目，提升自身對受眾群體的影響力和注意力，才是電視傳媒戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)的必由之路。

注釋：

①羅大岡：《論羅曼·羅蘭》，上海：上海文藝出版社，１９７９年版，第１３５頁。

②魯迅：《文藝與政治的歧途》，《魯迅全集》，第７卷，北京：人民文學(xué)出版社，１９８１年版，第１１６頁。

（作者為湖南大學(xué)廣播影視藝術(shù)學(xué)院編導(dǎo)系講師）

編校：鄭艷