楊成林

最近幾年,我進(jìn)行了初中班級(jí)“靜”文化構(gòu)建的探索實(shí)踐。這里所說(shuō)的“靜”,不是指單純的表面的安靜,而是指致力于形成包含沉穩(wěn)與細(xì)心兩種性格的一種生活態(tài)度,并且引導(dǎo)學(xué)生在道德方面養(yǎng)成正確的思維方式,培養(yǎng)一種由內(nèi)而外、由思而行的行為習(xí)慣。它涉及靜與動(dòng)、靜與活、靜與自由、靜與個(gè)性等多個(gè)維度。

一、靜與動(dòng)

俗話說(shuō),“靜由心生”。人定而能靜,靜而能安,安而能思,思而能慧。班級(jí)文化在思想層面上是一種意識(shí)形態(tài),一種取得共識(shí)的價(jià)值觀。初中生,特別是初一新生,處于人生的一個(gè)過(guò)渡階段,他們的共同特征就是好動(dòng)。如何從先天自然之“動(dòng)”中提煉一種“靜”的品質(zhì)并使之養(yǎng)成習(xí)慣,便成為“靜”文化構(gòu)建的第一個(gè)關(guān)鍵。

古人云:“靜中觸動(dòng)動(dòng)猶靜?！笨梢?jiàn)“靜”和“動(dòng)”這兩個(gè)概念,在某種程度上可以相互包容甚至相互轉(zhuǎn)化?；谶@種提示,我開(kāi)始嘗試如何將學(xué)生性格特征中的“動(dòng)”在可控的范圍內(nèi)進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo),從而演化出一種“靜”的特質(zhì)。這種靜,不是單純的聲音安靜,也不是古板的行為靜止,而是可以理解為一種正確的學(xué)習(xí)態(tài)度與合理的時(shí)間安排相結(jié)合的良好習(xí)慣。

在我的班級(jí)里有這樣兩名同學(xué),他們?cè)谶@方面比較具有代表性。小趙是一個(gè)性格沉穩(wěn)的女孩,她不僅連續(xù)兩次統(tǒng)考三科總成績(jī)?nèi)?jí)第一,而且在器樂(lè)藝術(shù)方面有特長(zhǎng),一手古箏美妙絕倫。無(wú)論去到哪里,她的形象總是能夠嵌入一種沉著而豁達(dá)的氣質(zhì)。如果說(shuō)課堂學(xué)習(xí)本身是一種“恬靜”,那么器樂(lè)藝術(shù)方面的提升恰恰就是一種“靈動(dòng)”,“靜”中包含了“動(dòng)”,“動(dòng)”中亦能取“靜”,也就是說(shuō),小趙的成功證明了只要心態(tài)正常并合理安排時(shí)間,課堂學(xué)習(xí)和個(gè)人愛(ài)好的培養(yǎng)是完全可以齊頭并進(jìn)的。每個(gè)人的興趣愛(ài)好不同,每個(gè)人的“靈動(dòng)”方向也不盡相同,即:對(duì)于學(xué)習(xí),能夠分清楚主次,明確自己的目標(biāo),并始終為之奮斗;對(duì)于自己的興趣愛(ài)好,在學(xué)習(xí)保證的基礎(chǔ)上積極主動(dòng)地爭(zhēng)取時(shí)間,并做出成績(jī),使自己的整體素質(zhì)全面發(fā)展。處理好了時(shí)間與精力分配的關(guān)系,這種“靈動(dòng)”就能夠形成一種推動(dòng)力,最終達(dá)到一種氣質(zhì)上的“靜”。

另外一名學(xué)生是小黃,樣子看起來(lái)很小的男生,但是他從不亂開(kāi)玩笑,說(shuō)話條理清晰,與人交往禮儀得當(dāng),眉宇之間透著一身正氣,心智上比較成熟。他平時(shí)非常珍惜時(shí)間,每日?qǐng)?jiān)持去閱覽室看書看報(bào),知識(shí)面廣,同學(xué)們送給他綽號(hào) “博士”。這種積極利用時(shí)間充實(shí)自我、主動(dòng)學(xué)習(xí)的精神也是“動(dòng)靜相宜”的一個(gè)方面。學(xué)習(xí)需要有刻苦的精神,這就要求我們必須靜得下心,但是如果內(nèi)心抵觸學(xué)習(xí),外力的逼迫是無(wú)法收到良好效果的。小黃的求知欲望為什么能夠如此強(qiáng)烈,是什么使他能夠自主地靜下來(lái)學(xué)習(xí)呢?通過(guò)觀察,我發(fā)現(xiàn),他很善于運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)來(lái)解決一些非常實(shí)際的問(wèn)題,每一次成功解決問(wèn)題他都能獲得一種成就感。這種成就感促使他對(duì)生活中各方面的知識(shí)產(chǎn)生濃厚的興趣,因此他從內(nèi)心對(duì)學(xué)習(xí)有了主動(dòng)性,這是“動(dòng)”的另一種體現(xiàn)。而這種“主動(dòng)之動(dòng)”能夠促使孩子沉浸于知識(shí)海洋的遨游之中,自然而然地達(dá)到“靜”的效果。

總之,我們需要的“動(dòng)”既是一種興趣多元的“靈動(dòng)”,也是一種發(fā)自內(nèi)心向往的“主動(dòng)”;我們需要的“靜”,并非單純形式上的安靜,而是一種生活與學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)和建立,這是學(xué)習(xí)上從被動(dòng)認(rèn)知到主動(dòng)求學(xué)的一種過(guò)渡。只有達(dá)到了這種心態(tài)上的轉(zhuǎn)化,我們的孩子才能得到真正意義的成長(zhǎng)。當(dāng)這種積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)氛圍在班集體建立起來(lái)的時(shí)候,“靜”與“動(dòng)”的結(jié)合也就自然而然地成為班級(jí)文化在思想層面上最基本的內(nèi)容。

二、靜與活

無(wú)規(guī)矩不成方圓,無(wú)五音不正六律?！办o”文化,實(shí)際上是一種有序的文化,一種和諧的環(huán)境。要達(dá)到這個(gè)目標(biāo),學(xué)生紀(jì)律規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)就不可忽視。而紀(jì)律規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)需要的不僅僅是條條框框的約束,更需要一種實(shí)際而靈活的變通?！兑捉?jīng)》中有一句話:“窮則變,變則通,通則達(dá)。”同樣,“靜”文化的構(gòu)建也離不開(kāi)適當(dāng)?shù)淖兺?。我將這種變通歸納為“靜與活”的建設(shè)。

記得有這樣一個(gè)事例,那是在一個(gè)學(xué)期的開(kāi)學(xué)初,我們班的小楊同學(xué)因下午的信息奧賽培訓(xùn)延遲下課,幾乎只用了五分鐘的時(shí)間匆匆吃完晚飯,結(jié)果還是沒(méi)有在規(guī)定時(shí)間內(nèi)趕回教室收看“百家講壇”節(jié)目,按規(guī)定要扣一分德育分。但他的違紀(jì)又確實(shí)事出有因。于是,我將對(duì)他的處理權(quán)交給公眾。我馬上召開(kāi)了一個(gè)短暫的班會(huì),把小楊的情況大致說(shuō)明了一下,接下來(lái)就是同學(xué)們共同思考如何處理這個(gè)“無(wú)辜”的遲到問(wèn)題。有的同學(xué)提出要按章辦事——扣分,有的同學(xué)提出應(yīng)當(dāng)豁免。我引導(dǎo)大家是否能夠想出一個(gè)折中的辦法,既起到教育督促的作用,又不至于打擊小楊同學(xué)參加信息奧賽的積極性。面對(duì)這個(gè)實(shí)際問(wèn)題就需要靈活的變通了。同學(xué)們經(jīng)過(guò)思考和討論做出了以下的決定:德育分照扣,以示警告;但在班級(jí)輿論上給小楊同學(xué)一個(gè)心理緩沖的余地,如果他能夠在接下來(lái)的信息奧賽初賽順利出線,將以10倍于所扣的分?jǐn)?shù)獎(jiǎng)勵(lì)他。一個(gè)及時(shí)而恰當(dāng)?shù)淖兺?避免了不必要的傷害。

由此,對(duì)于規(guī)則制度的制定與實(shí)施我得到了新的啟發(fā):在處理班級(jí)違紀(jì)情況時(shí),采取公開(kāi)或私下問(wèn)詢的方式,看其是否認(rèn)識(shí)到事情的本質(zhì)。這樣,可以培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力、自我審視的習(xí)慣以及敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。同時(shí),在違紀(jì)扣分上首先要堅(jiān)持“規(guī)則和紀(jì)律不容侵犯”的原則,即必須按章辦事;然后在班級(jí)內(nèi)部通過(guò)討論,給出一個(gè)將功補(bǔ)過(guò)的機(jī)會(huì),從而保護(hù)違規(guī)學(xué)生的自尊心和自信心。于是,一個(gè)新的規(guī)則模式誕生了,這就是“分明的紀(jì)律懲獎(jiǎng)制度和適當(dāng)?shù)墓娎斫飧深A(yù)并存”。通過(guò)這個(gè)模式的實(shí)施,避免了許多不必要的師生對(duì)立,同時(shí)對(duì)班級(jí)和諧與凝聚力的培養(yǎng)也起到了一定的推動(dòng)作用。而這一切都有賴于當(dāng)初那一個(gè)靈活的變通。紀(jì)律是死的,人是活的。只有給明確的規(guī)章制度注入變通的“活”血液,才能夠真正達(dá)到和諧、團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定的“靜”文化。此乃“靜”與“活”的融合。

三、靜與自由

規(guī)章制度體現(xiàn)的僅僅是限制的一面,如果一個(gè)班級(jí)文化只局限于這方面,那么培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生在為人處事上或許會(huì)顯得過(guò)于刻板。因此,我們給學(xué)生的限制必須是相對(duì)的,更多的應(yīng)該給予一種人文的關(guān)懷理解,即“自由”。在這方面,蒙臺(tái)梭利紀(jì)律和自由的辯證教育思想是值得我們借鑒的。蒙臺(tái)梭利曾說(shuō)過(guò)這樣一句話:“我們并不認(rèn)為一個(gè)人像啞巴一樣默不作聲,或像癱瘓病人那樣不能活動(dòng)時(shí)才是守紀(jì)律的。他只不過(guò)是一個(gè)失去個(gè)性的,而不是一個(gè)守紀(jì)律的人?！彼?紀(jì)律教育的真正目的,不是限制、懲罰、控制和命令學(xué)生,而是通過(guò)激發(fā)學(xué)生的“內(nèi)在紀(jì)律”,給他們帶來(lái)更大的自由。而對(duì)自由,絕不能膚淺地理解為從壓迫性的束縛中解放出來(lái)。真正的自由是努力爭(zhēng)取做自己的主人,在需要遵從某些生活準(zhǔn)則的時(shí)候,我們能夠適當(dāng)節(jié)制自己的行為,也就是守紀(jì)律。換句話說(shuō),只有在成熟地控制自我的前提下才能獲得充分的自由,相對(duì)應(yīng)而言,只有當(dāng)一個(gè)人具有充分的自由和自主活動(dòng)的權(quán)利時(shí),才能建立真正的紀(jì)律。從這個(gè)意義上說(shuō),紀(jì)律和自由并不只是對(duì)立的,而是對(duì)立統(tǒng)一的。

基于蒙臺(tái)梭利的這個(gè)理論,我在“靜”文化構(gòu)建的同時(shí)充分考慮到“自由”的因素,在很多關(guān)于規(guī)則的設(shè)定上我都作了一定的補(bǔ)充說(shuō)明。例如:上課時(shí)不允許隨便插嘴,但可以隨時(shí)舉手示意有話要說(shuō);自修時(shí)不要大聲吵鬧,但必要時(shí)可以輕聲詢問(wèn)周邊的同學(xué);進(jìn)行教學(xué)游戲時(shí)可以選擇參與或旁觀,但參與者必須遵守游戲規(guī)程,等等。這些關(guān)于紀(jì)律的要求都是有彈性的,旨在盡可能在約束的同時(shí)給予最大的選擇空間,讓學(xué)生在享受自由的過(guò)程中自主自覺(jué)地遵守規(guī)則。

四、靜與個(gè)性

任何一個(gè)班集體都不是千篇一律的,每個(gè)學(xué)生都有自己的個(gè)性和特點(diǎn)。如何在集體學(xué)習(xí)與生活的過(guò)程中盡可能把握學(xué)生的不同個(gè)性和特點(diǎn),不失時(shí)機(jī)地使其個(gè)性得以張揚(yáng),這成為我對(duì)班級(jí)“靜”文化建設(shè)的又一個(gè)思考。

我綜合考慮了班里學(xué)生的家庭背景、性格特點(diǎn)和興趣愛(ài)好等因素,通過(guò)環(huán)境渲染給班內(nèi)學(xué)生展示不同的個(gè)性。例如推崇國(guó)學(xué)文化,即讓學(xué)生群策群力共同為班集體創(chuàng)設(shè)一個(gè)儒雅的書香氛圍和積極向上的人文環(huán)境,大力提倡詩(shī)文欣賞和書法繪畫。為此,我組建了班級(jí)“追夢(mèng)文學(xué)社”,請(qǐng)班上的書法愛(ài)好者題寫勵(lì)志對(duì)聯(lián)予以張貼。在我們的黑板后面,有一幅很大的“靜”字,“靜”字上面是“業(yè)精于勤”的橫批,這都是班里同學(xué)自己題寫的。我們班的教室就像一個(gè)傳統(tǒng)的中式學(xué)堂,被書林墨香所浸染,每一處的布置都出自不同學(xué)生之手,每一處都能體現(xiàn)不同的個(gè)性與思想。在這種個(gè)性化的人文環(huán)境中,烘托出濃厚的國(guó)學(xué)氛圍。在這種人文關(guān)懷與個(gè)性張揚(yáng)的學(xué)習(xí)環(huán)境中,學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)會(huì)更加平和、積極、健康。此為“靜與個(gè)性”也。

靜與動(dòng)、靜與活、靜與自由、靜與個(gè)性,每個(gè)方面都是一種態(tài)度和行為方式的培養(yǎng),都是一個(gè)長(zhǎng)期而細(xì)致的過(guò)程,當(dāng)每一種合理而健康的行為積淀成一種習(xí)慣時(shí),班級(jí)就進(jìn)入了一個(gè)有序的成長(zhǎng)進(jìn)程,“靜”文化就由此生成了。

(作者單位:廣東東莞中學(xué)松山湖學(xué)校)

責(zé)任編輯蕭 田