肖　強(qiáng)

美國作曲家、指揮家科普蘭說:“如果你要更好地理解音樂,再也沒有比傾聽音樂更重要的了,什么也代替不了傾聽音樂?！眱A聽也是為了更好地欣賞。音樂欣賞教學(xué)是音樂教學(xué)中的重要部分,學(xué)生通過聆聽感受、參與演唱演奏或表演,可以豐富音樂知識(shí),培養(yǎng)音樂感受能力和鑒賞能力,充分發(fā)揮想象能力,進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力。

一、培養(yǎng)學(xué)生的音樂感受能力和鑒賞能力

我國中小學(xué)音樂教育的主要任務(wù)是培養(yǎng)大批具有一定音樂素養(yǎng)的學(xué)生,他們中大多數(shù)人的一生,都會(huì)是以欣賞者的身份存在,而并非從事音樂工作。所以,從這一點(diǎn)來說,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的欣賞感受能力、鑒賞能力是基礎(chǔ)音樂教育的主要任務(wù)。

音樂是一種善于抒情的藝術(shù),音樂中有著豐富而深刻的感情內(nèi)涵。音樂欣賞的過程就是欣賞者的感情活動(dòng)與音樂作品蘊(yùn)含的客觀感情相吻合的過程。要想正確欣賞音樂,必須對(duì)音樂作品有一個(gè)熟悉的過程。我們必須讓學(xué)生反復(fù)地聽某一首曲子,一方面使學(xué)生憑直感去準(zhǔn)確細(xì)致地體驗(yàn)樂曲的感情表現(xiàn);另一方面使學(xué)生從更廣闊的方面,特別是從樂曲產(chǎn)生的社會(huì)環(huán)境、創(chuàng)作意圖、作曲家的生活經(jīng)歷、藝術(shù)風(fēng)格等方面去進(jìn)行了解和研究,以最終準(zhǔn)確地把握樂曲感情的內(nèi)涵。例如,教《為了誰》這首歌曲,我就先向?qū)W生講清楚其創(chuàng)作的時(shí)間和背景:這是1998年我國遭遇特大洪水災(zāi)害時(shí)產(chǎn)生的,歌頌在廣大軍民奮勇抗洪中涌現(xiàn)的可歌可泣英雄事跡的作品,再讓學(xué)生去反復(fù)聆聽這首歌曲,就不難理解歌曲的內(nèi)涵了。又如,貝多芬的第五交響曲之標(biāo)題《命運(yùn)》,其本身就有很強(qiáng)的哲理含義。但要真正理解領(lǐng)悟其內(nèi)涵,就要先了解貝多芬生活的時(shí)代,了解貝多芬坎坷的人生經(jīng)歷和他不屈不撓的個(gè)性,了解當(dāng)時(shí)正是歐洲封建勢(shì)力復(fù)辟、先進(jìn)知識(shí)分子苦悶彷徨的背景。只有這樣,才能理解作品對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)?、搏斗、勝?進(jìn)而領(lǐng)悟出只有通過斗爭才能取得勝利、才能掌握自己命運(yùn)的人生哲理。讓學(xué)生了解了這些內(nèi)容后,通過反復(fù)聽這首曲子,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步了解作曲家在樂曲中形象生動(dòng)的塑造,領(lǐng)略作品中和命運(yùn)激烈搏斗的場(chǎng)面、英雄的沉思以及宏偉的歡慶勝利的場(chǎng)景的描繪,這樣才能使學(xué)生慢慢從中聽出門道,學(xué)會(huì)欣賞音樂。

通過欣賞古今中外的許多經(jīng)典作品,可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂藝術(shù)美的感受能力,在長期潛移默化的熏陶中起到凈化心靈、陶冶思想情操進(jìn)而達(dá)到提高學(xué)生素質(zhì)的目的。感受能力提高了,鑒賞能力也會(huì)隨之提高。在欣賞中,讓學(xué)生辨別美與丑、善與惡,提高學(xué)生自身修養(yǎng),這也是美育教育的宗旨。通過音樂欣賞,把健康、純正、明確、自然的,對(duì)人類有益的音樂展現(xiàn)出來,就能提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng),培養(yǎng)他們高尚的審美情趣。作為一名音樂教師,要全面完成音樂教學(xué)任務(wù),不能不重視音樂欣賞這一環(huán)節(jié)。我認(rèn)為:在音樂教學(xué)中,教師既要教會(huì)學(xué)生音樂理論知識(shí)、音樂基本技巧,還要在培養(yǎng)學(xué)生音樂欣賞能力上下功夫。

二、發(fā)揮學(xué)生的想象能力

音樂具有不確定性。同一首曲子,不同的人坐在一起欣賞,各人的理解是絕不一樣的。音樂形象本身不同于視覺形象或文學(xué)形象,它只是描繪大致的情緒和圖景,而不會(huì)作具體的細(xì)節(jié)描寫。因此,作為一名音樂教師,在給學(xué)生講授音樂欣賞時(shí),一定要讓學(xué)生結(jié)合自己的人生經(jīng)歷、各種知識(shí)展開豐富的聯(lián)想和想象,因?yàn)樨S富的聯(lián)想本身就是一種創(chuàng)造性的思維活動(dòng)。愛因斯坦曾說過,想象比知識(shí)更重要。想象力的增強(qiáng)、思維的活躍,會(huì)大大提高學(xué)生欣賞音樂的能力。例如:聽賀綠汀的鋼琴獨(dú)奏曲《牧童短笛》,能使人聯(lián)想到一幅田園生活美景:江南春色、小橋流水、青青草地,牧童側(cè)坐牛背,手拿短笛,信口吹奏,怡然自得。這種為人們所熟悉的圖景,正是作品所要塑造的形象。想象出這些圖像就是聯(lián)想發(fā)揮作用的結(jié)果。所以,我總是盡最大的努力使學(xué)生插上聯(lián)想和想象的翅膀,使他們?cè)谝魳返耐鯂镒杂砂肯琛?/p>

三、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力

在進(jìn)行音樂欣賞時(shí),我通過一系列帶有啟發(fā)性的提問,如“節(jié)奏是歡快的還是舒展的”“它是用什么樂器演奏的”“哪些樂器發(fā)出了什么聲音”“你能描述所表現(xiàn)的內(nèi)容嗎”等等,讓學(xué)生從心靈深處來感受音樂,使學(xué)生更深一步地理解音樂,敢于創(chuàng)新,敢于表現(xiàn)。在課堂上,我還讓學(xué)生大膽地用身體語言表現(xiàn)音樂。我認(rèn)為,學(xué)生應(yīng)以身體作為一種“樂器”,隨著音樂自由地運(yùn)動(dòng)。學(xué)生通過走、跳、跑,自行創(chuàng)造表現(xiàn)與他們所聽到的音樂相應(yīng)的動(dòng)作。每個(gè)人對(duì)自己所聽到的音樂都有不同的理解或做出相應(yīng)的動(dòng)作,這就最大限地發(fā)揮了學(xué)生的創(chuàng)造性和想象力。

例如:欣賞《川江號(hào)子》——川江船夫在行船、拉纖劃船時(shí)所唱,節(jié)奏急促緊張,氣勢(shì)強(qiáng)烈。我讓學(xué)生按組別選一名同學(xué)上臺(tái)來表演,然后進(jìn)行評(píng)比,看誰表演得最好,這就充分調(diào)動(dòng)了大家感受音樂的能動(dòng)性,使學(xué)生勇于大膽地表現(xiàn)音樂。此外,學(xué)生用打擊樂為樂曲伴奏:隨音樂表現(xiàn)節(jié)奏,讓學(xué)生綜合聽覺、認(rèn)知、技能,與作曲家、樂團(tuán)打成一片。凡是結(jié)構(gòu)簡單、節(jié)奏明顯、速度適中的樂曲均可在欣賞的時(shí)候一起演奏。在欣賞過程中,學(xué)生不知不覺地培養(yǎng)了良好的節(jié)奏感,以及正確的演奏技巧和與他人合作的意識(shí)。我還讓學(xué)生自制打擊樂器。他們拿著自己制作的樂器為樂曲伴奏,內(nèi)心充滿了愉悅。同時(shí),課堂氣氛活躍,學(xué)生很投入。在欣賞的過程中,我不僅促使學(xué)生改變一些歌曲或樂曲的速度、力度、旋律,還讓學(xué)生盡情地發(fā)揮其創(chuàng)造能力。這樣,學(xué)生在整個(gè)欣賞過程中就不只是一個(gè)欣賞者,同時(shí)還是一個(gè)參與者、創(chuàng)造者,其創(chuàng)造力必定有較大的提高。

總之,作為審美教育內(nèi)容之一的音樂欣賞,不僅要給學(xué)生提供具體可聞的古今中外優(yōu)秀的作品,而且還必須通過必要的講解與引導(dǎo),將學(xué)生的直覺感知和情感體驗(yàn)上升到理智欣賞的階段,這實(shí)際上也是從較深層次上提高音樂鑒賞力的過程。音樂欣賞教育作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容和主要途徑之一,對(duì)于創(chuàng)造型人才的培養(yǎng),對(duì)于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和人格的形成,都具有舉足輕重的作用。

(作者單位:廣東梅縣憲梓中學(xué))

責(zé)任編輯 鄒韻文