謝新城

學(xué)生的課堂權(quán)利是作為教育主體的學(xué)生，在接受義務(wù)教育過程中依據(jù)國家法律、教育原則和規(guī)律等可以行使的權(quán)利和應(yīng)當(dāng)享受的權(quán)益之一。我認(rèn)為，在這個(gè)問題上，我們教育工作者還存在著許多理論上的誤解和行為上的“不法”現(xiàn)象。從理論上來說，比如教育過程中的學(xué)校價(jià)值中心取向和教師價(jià)值中心取向，即以學(xué)校利益和教師利益為中心的觀點(diǎn)；比如在開展教育活動(dòng)時(shí)，以面向多數(shù)學(xué)生利益的名義而不惜忽視少數(shù)學(xué)生利益的現(xiàn)象。在這種情況下，學(xué)生的課堂權(quán)利就經(jīng)常受到侵犯。從形式上來說，有比較容易識(shí)別的如體罰和變相體罰學(xué)生，剝奪一些學(xué)生課堂回答問題的權(quán)利。也有一些比較隱性從而不太容易識(shí)別的，如不尊重學(xué)生個(gè)性，特別是對(duì)于一些個(gè)性突出或者具有獨(dú)特個(gè)性的學(xué)生尊重不夠；侵犯學(xué)生的隱私權(quán)，比如不經(jīng)學(xué)生本人同意公布學(xué)業(yè)成績(jī)；教師和學(xué)生人格權(quán)利不平等，學(xué)生犯錯(cuò)誤必須上臺(tái)做檢討，而老師犯同樣性質(zhì)錯(cuò)誤則被輕描淡寫交代了事，學(xué)生不能遲到而老師則沒有關(guān)系；學(xué)生在取得成績(jī)和做出貢獻(xiàn)時(shí)，只能被動(dòng)接受表揚(yáng)而不能主動(dòng)要求客觀評(píng)價(jià)；等等。

長(zhǎng)期以來，我們發(fā)現(xiàn)，上述已經(jīng)列舉的以及還有一些未及列舉的侵犯學(xué)生課堂權(quán)利的現(xiàn)象仍然大量存在。不但老師們不會(huì)意識(shí)到而加以改正，就是學(xué)生本人和學(xué)生家長(zhǎng)也從來不以為非。因此，學(xué)生的課堂權(quán)利問題也就沒有得到足夠的重視。我認(rèn)為，出現(xiàn)上述學(xué)生課堂權(quán)利被侵犯、被剝奪現(xiàn)象的原因有許多，下面略加分析：

一、傳統(tǒng)落后教育觀念的影響。中國傳統(tǒng)教育觀念里，教師屬于“長(zhǎng)”者行列，與天地君親并重。教育祖師爺孔子是“圣人”，教師具有完美人格和唯一知識(shí)者的象征意義。在教育過程中，過分強(qiáng)調(diào)師“尊”道“嚴(yán)”，把學(xué)生完全置于被動(dòng)地位。這種落后的教育觀念，注重教師權(quán)威，忽視學(xué)生利益；形成教師專制，剝奪學(xué)生民主。教師猶如教育過程中的君主和家長(zhǎng)，可以極大地隨意地安排和布置教育內(nèi)容，對(duì)待和處置教育對(duì)象，無視和侵犯學(xué)生課堂權(quán)利。比如，教師拖堂，往往打著關(guān)心學(xué)生、工作認(rèn)真的名義。比如對(duì)待答錯(cuò)問題的學(xué)生，可以不予任何說明。比如對(duì)待主動(dòng)回答問題的學(xué)生，隨便以“老師沒有叫你隨便答話影響課堂秩序”或者“不謙虛”、“自傲”等借口傷害學(xué)生的積極性。在這種教學(xué)氛圍中，老師掌握著唯一正確的話語權(quán)，不可避免地會(huì)壓抑學(xué)生個(gè)性，剝奪學(xué)生權(quán)利。

二、教育機(jī)制特別是應(yīng)試教育的痼疾。教育的目的一旦成為爭(zhēng)奪考試成績(jī)——其衡量的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是分?jǐn)?shù)——的工具時(shí)，教育過程必然就會(huì)走向僵化。在分?jǐn)?shù)的權(quán)力棒下，活生生的個(gè)體（教師和學(xué)生）就被奴化了。分?jǐn)?shù)的重要性越彰顯，個(gè)體的價(jià)值就越隱微、越低下。教育目的以分?jǐn)?shù)為中心而不以人為中心，結(jié)果還會(huì)導(dǎo)致人的物化。結(jié)果是，課程排列隨意性大，不按科學(xué)規(guī)律和理性原則辦事；成績(jī)排位，分?jǐn)?shù)高一切都好，成績(jī)差一票否決；“尖子生”是優(yōu)等族，差等生飽受歧視；隨意提高教學(xué)難度，隨便增大作業(yè)量，剝奪學(xué)生參加課外活動(dòng)的時(shí)間等等。這一切現(xiàn)象都極不合理、極不科學(xué)卻又是極其自然的。

三、教師主體和學(xué)生主體甚至教育內(nèi)容主體等理論本身的分歧和復(fù)雜性決定的。在漫長(zhǎng)的教育史上，一直存在教師主體論、學(xué)生主體論和教育內(nèi)容主體論等理論觀點(diǎn)的分歧，三者當(dāng)中，教師主體論和教育內(nèi)容主體論都是否定學(xué)生的課堂權(quán)利的。那么，在教育過程中如何正確體現(xiàn)教師的引導(dǎo)作用，學(xué)生的主體作用和教育內(nèi)容的知識(shí)性和啟發(fā)性，是教育者在教育實(shí)施過程中必須解決的復(fù)雜局面。中小學(xué)生由于年齡、意識(shí)、知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)識(shí)水平的原因，常常淪為老師教育過程中的被動(dòng)對(duì)象，失去應(yīng)有的課堂權(quán)利。

但是，保障學(xué)生的課堂權(quán)利，是不是就是把我們目前的教育成績(jī)一筆否定，即舍棄教師的教導(dǎo)作用，完全放任學(xué)生，對(duì)學(xué)生不加任何規(guī)范和約束呢？顯然，不是這樣。在這個(gè)問題上，我們要在下述三個(gè)方面提高認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)自覺性，才能保證學(xué)生的課堂權(quán)利。

一、尊重學(xué)生的課堂權(quán)利，是符合教育規(guī)律的。《中華人民共和國教育法》第42條第一款規(guī)定，受教育者享有“參加教育教學(xué)計(jì)劃安排的各種活動(dòng)，使用教育教學(xué)設(shè)施、設(shè)備、圖書資料”的權(quán)利。義務(wù)教育這些年來受到國家高度重視，特別是普九驗(yàn)收以來，國家為許多中小學(xué)校配備了較為先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備和新的圖書資料，但不少設(shè)備沒有發(fā)揮用途，平時(shí)基本上被鎖在柜子里，沒有利用。圖書資料雖然可以借閱，但管理混亂，破損率大；使用限制太多，如假日不能借閱，一人一次借書數(shù)量太少等。造成這種現(xiàn)象的原因是，大家認(rèn)為這些東西是學(xué)校的，不是學(xué)生的；學(xué)校有權(quán)力自由處置，用不用，用多用少學(xué)校說了算，與學(xué)生無關(guān)。顯然這是不合理的。

二、只有尊重學(xué)生的課堂權(quán)利，才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，達(dá)到教育人、培養(yǎng)人的目的。在教育界，常有一種奇特的懷舊現(xiàn)象，有的人說，現(xiàn)在“學(xué)風(fēng)日下”，學(xué)生“一屆不如一屆”，獨(dú)生子女懶惰、不愿意吃苦，沒有學(xué)習(xí)動(dòng)力，平時(shí)貪圖享受。他們只是沒有想一下，教育者的責(zé)任是教育。教育者不能挑剔教育對(duì)象，將自己認(rèn)為不好的學(xué)生趕走。教育者面對(duì)教育對(duì)象和教育內(nèi)容時(shí)，必須因地制宜，因材施教，完成教育任務(wù)。在教育過程中，絕沒有教育者可以選擇或者排斥教育對(duì)象的自由，只能是教育對(duì)象變化，教育觀念和教育方法也應(yīng)該隨之改變，否則就是教育的僵化和無能的表現(xiàn)。我們看到，忽視學(xué)生權(quán)利對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性是多么巨大的打擊。有的學(xué)生由于個(gè)性被老師“看不慣”而遭到“冷處理”，小學(xué)六年成了被老師“遺忘”的對(duì)象。排座位在“最邊遠(yuǎn)地區(qū)”，家訪沒有份，回答問題沒有機(jī)會(huì)，從來不上黑板，課外活動(dòng)沒有份，簡(jiǎn)直就是一個(gè)“陪讀生”。這樣的學(xué)生，怎么可能有學(xué)習(xí)的興趣和優(yōu)秀的成績(jī)呢？有的學(xué)生由于成績(jī)不好，成績(jī)板上總是掃尾，被老師批評(píng)、奚落，抱上了破罐破摔的心態(tài)，這些學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不被影響才怪呢！

這當(dāng)中最重要的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)，是必須把學(xué)生作為教育主體來對(duì)待的思想。在教育過程中，學(xué)生確實(shí)有受動(dòng)性的特點(diǎn)，但是如果不能發(fā)揮學(xué)生的主體性，全面培養(yǎng)學(xué)生的人格，教育就不能從根本上說是成功的。學(xué)生的主體性既體現(xiàn)在其學(xué)習(xí)知識(shí)內(nèi)容時(shí)的主動(dòng)性，體現(xiàn)在學(xué)生與老師關(guān)系方面的主體性，體現(xiàn)在學(xué)生之間關(guān)系方面的主體性，也體現(xiàn)在學(xué)生對(duì)自身認(rèn)識(shí)、自我意識(shí)方面的主體性，即培養(yǎng)一種自我意識(shí)，有獨(dú)立的人格思想。學(xué)生具有主體性，這是學(xué)生獲取課堂權(quán)利的人格基礎(chǔ)。因?yàn)榫哂兄黧w性的人的課堂權(quán)利是不可能被剝奪的，也是剝奪不了的。

三、只有充分尊重學(xué)生課堂權(quán)利，教師才能搞好課堂教學(xué)。比如，按時(shí)上下課，老師做一個(gè)守時(shí)的模范，以身作則，言傳身教，學(xué)生也會(huì)無形之中受到影響，不欠交作業(yè)，不遲到，不早退。老師不隨意加重學(xué)生的作業(yè)量，可以避免學(xué)生產(chǎn)生厭煩、急躁情緒，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。教學(xué)手段的充分利用，使得課堂氣氛活躍，增強(qiáng)課堂吸引力。我在教學(xué)過程中，正是經(jīng)常這樣考慮學(xué)生的課堂權(quán)利，把學(xué)生當(dāng)成積極主動(dòng)的個(gè)體，教學(xué)活動(dòng)因此得到順利開展，教學(xué)效果也非常好。

當(dāng)然，在這里，我要說明的是，我并不是完全否定教育過程中適當(dāng)懲罰的必要性。比如適時(shí)的、一定程度地“剝奪”某些學(xué)生的某些權(quán)利。學(xué)生有了錯(cuò)誤，必須批評(píng)的時(shí)候，就應(yīng)該批評(píng)。但學(xué)生有了進(jìn)步，取得了成績(jī)的時(shí)候，也不能吝嗇贊美，要客觀及時(shí)、實(shí)事求是?？傊@些做法都必須建立在充分尊重學(xué)生主體和學(xué)生權(quán)利的基礎(chǔ)上，才能起到好的效果。（責(zé)任編輯：薛劍剛）