啟　程

什么是善?對(duì)他人的遭遇懷著一份誠摯的關(guān)切,對(duì)自我的言行保有一種基本的約束,持續(xù)助人,敬畏天道,這是不是善?一個(gè)普通人,本著他天性中未泯的淳良,可以達(dá)到這樣的善。但是這樣的善其實(shí)只是小善。只有伴隨著智慧與清醒的善,只有植根于勇敢與內(nèi)省的善,才稱得上不折不扣的大善。有時(shí)候,在一種錯(cuò)誤的整體認(rèn)知之下,在一種虛假的前提判斷之下,小善就只是可疑的偽善,因?yàn)榉较虿幻?效果不明,原本的善良被蒼白、虛偽和無意義所消解。

山西省繁峙縣的檢察官穆新成,日前因涉嫌受賄而被逮捕。可是,在民間卻傳揚(yáng)著穆新成植樹造林、扶危濟(jì)困、信佛修廟的諸多事跡。穆新成被稱為“二哥”,因擅長為當(dāng)?shù)匦∶旱V主和企業(yè)主、商人評(píng)理“擺事”、調(diào)解糾紛、平息紛爭,在當(dāng)?shù)仡H有知名度。他聲稱,一不拿公家一分錢,二不收案件當(dāng)事人一分錢,他擁有的2億元資產(chǎn),都是朋友們送的。穆新成是受賄罪和巨額財(cái)產(chǎn)來源不明罪的犯罪嫌疑人,他的2億身家在法律上應(yīng)如何認(rèn)定,并非我們所能置喙。這里值得注意的是穆新成多年來默默行善助人的心理。據(jù)報(bào)道,他曾解救過一位被拐賣到繁峙縣的女大學(xué)生,卻拒絕了媒體報(bào)道宣傳的要求。沒有理由懷疑穆新成的善良是一種矯飾,因?yàn)樾∶旱V主們信服的“二哥”和普通百姓稱贊的“善人”有著同樣的熱情和公道,同樣的豪爽和義氣。雖然這“公道”、這“義氣”其實(shí)也頗有可商之處,因?yàn)橹挥性谝环N微妙的江湖生態(tài)中,才需要“二哥”;只有在一種發(fā)育遲滯的社會(huì)保障體系之下,才難忘“善人”?！肮馈焙汀傲x氣”都難以脫離那小小的語境,而那小語境背后有大江湖和大社會(huì)。一樣是無奈的復(fù)雜,一樣是可怕的簡單。小語境中的穆新成又能“公道”和“義氣”到哪里去呢?

“罪人”和“善人”恰好是同一個(gè)人,可這原本就不是兩個(gè)彼此間你死我活的判斷,除非你認(rèn)為“善人”是神仙,而“罪人”是妖怪。穆新成的善良更像是一種自然的性格,沒有經(jīng)過文明的修剪,更不會(huì)有批判內(nèi)省和深思熟慮。其實(shí)一個(gè)普通人的善良本來就是他對(duì)于身邊遭遇苦難的同類們最誠懇的關(guān)切。誰都感受過艱難和痛苦,所以也愿意幫助別人渡過難關(guān)。普通人的善良就是在力所能及的限度之內(nèi)滿足自己最樸素的同情心?！岸纭钡呢?cái)力雄厚,所以也就在經(jīng)年累月中幫助了更多的人。對(duì)財(cái)富的來源的質(zhì)疑,原本并不影響對(duì)財(cái)富的用途的肯定。在穆新成的小語境中,如何聚財(cái),如何散財(cái),都只是一個(gè)人的問題。

一個(gè)人的問題因?yàn)闋縿?dòng)了媒體和公眾的神經(jīng),就成了所有人的問題,我們?cè)谧顦闼氐那楦兄渲?去譴責(zé)穆新成,像這樣的輿論聲音,其實(shí)針對(duì)的是一些我們時(shí)代難以逃避的關(guān)鍵詞:貪官、巨額財(cái)產(chǎn)、權(quán)力尋租、小煤礦、礦難、欺騙……穆新成的故事恰好和這一切都或多或少有些關(guān)聯(lián)。似乎有理由對(duì)穆新成感到憤怒,因?yàn)樵谕黄炜障?有人為2元錢而飽嘗艱辛,有人因2億元而鋃鐺入獄,這是否過于反諷?我們似乎也有理由為穆新成感到惋惜,因?yàn)樵诜敝趴h的鄉(xiāng)土社會(huì),畢竟是穆新成個(gè)人的善行,而不是別的,在給苦惱的鰥寡、孤獨(dú)、老弱們提供著真實(shí)的幫助。根據(jù)報(bào)道,穆新成似乎對(duì)被指控的罪名不大服氣。但是,公眾們憤怒的聲音難道是沒有原因的?曾經(jīng)擔(dān)任過反貪局長的穆新成,難道沒有見識(shí)過貪腐橫行的罪惡力量給普通人的生活所造成的傷害?洪洞縣里春光美,官員都是活雷鋒。穆新成自己能相信這樣的說法嗎?

穆新成能否活得更真實(shí)?這是對(duì)一個(gè)人的思考力的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。作為一位司法官員,他要去思考:金錢的增加之中是否有貪欲的增長?對(duì)金錢的貪婪是否會(huì)影響對(duì)事實(shí)的判斷?一個(gè)更根本的問題是:在小語境的規(guī)則之上,大語境的規(guī)則應(yīng)該怎樣?善是行所當(dāng)行,為所當(dāng)為。在這個(gè)國度更多的人朝夕生活在一起,他們的福祉和尊嚴(yán)來自于共同生活的真實(shí)的規(guī)則。他們需要的是開闊的廣場,而不是莫測的江湖。穆新成只是被稱做“二哥”而已,當(dāng)然不是他創(chuàng)造了江湖。沒有了穆新成也仍然有江湖。但是卻不能說,穆新成與這江湖無關(guān)。在法律的意義上,犯罪事實(shí)被認(rèn)定才是有罪的。在人文意義上,一個(gè)人明明有能力去面對(duì)更多人的真實(shí)困境,去撼動(dòng)更大的語境之下的種種“潛規(guī)則”,去表達(dá)、干預(yù)、制止、創(chuàng)造,至少在自身的環(huán)節(jié)斬?cái)噙@個(gè)江湖生態(tài)怪異的復(fù)興鏈條,可是他并沒有那么做。也許他不懂,也許他不愿,也許他不敢,無論如何,他都是有罪的。

李昌平原來只是湖北的一個(gè)普通的鄉(xiāng)干部,可是他寫了《我向總理說實(shí)話》。后來他連鄉(xiāng)干部也不是了,他又寫了《我向百姓說實(shí)話》。真實(shí)永遠(yuǎn)不只是看得清楚一點(diǎn)那么簡單。不去說,不去做,就沒有真實(shí)。面對(duì)他人的苦難,一個(gè)人僅僅向內(nèi)做功是不夠的,僅僅是去平和、去寬容、去承受、去付出是不夠的。他需要同時(shí)還能夠向外做功,去行動(dòng),去承擔(dān),去扭轉(zhuǎn)。共同的命運(yùn)與個(gè)體的命運(yùn)本無邊界,外與內(nèi)本無分別。沒有更廣大的真實(shí)而公正的生活作為依托,一個(gè)普通人小小的良善就很容易被扭曲、抽空,被擠壓變形。在這里,真實(shí)是善良的護(hù)衛(wèi)者?！?/p>

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