汪寶樹

最近，央視10套“人物”欄目對我國中醫(yī)名家謝子衡老先生作了一次訪談，節(jié)目最后主持人請謝老先生談一下養(yǎng)生秘訣。時年93歲的謝老先生意味深長地說，我沒什么秘訣，我的人生觀就如同“大雁過河”。意思是，生活中遇事就像大雁過河一樣，過河的時候，河里有大雁的影子，大雁飛過去了，河里的影子就沒了。換句話說：事來而人始見，事去而心遂空。

謝子衡以唐寅的一首詩當做自己人生的座右銘懸掛于書齋?！安粺捊鸬げ蛔U，不為商賈不耕田，閑來寫就青山賣，不使人間造孽錢?！闭沁@種“清心淡泊”“驅(qū)禍避辱”的處世理念，成為謝子衡“業(yè)精于勤，樂亦忘憂”的人生追求，也是他長壽的因緣所在。

“大雁過河”的寓意，即是拿得起，放得下，悟得深，看得遠。讓人聯(lián)想到，現(xiàn)時人們常掛在嘴邊上的一句話“清心淡泊，隨遇而安”。如今，人們對古人修身養(yǎng)性的事，知道得并不少，諸葛草廬中的一幅門聯(lián)：“淡泊以明志，寧靜而致遠”。走到哪里都可以見到，不少人以此書掛廳堂標榜自己，但是能認真做到的恐怕是千里難尋了，古訓名言卻演繹成了現(xiàn)代裝飾。

媒體經(jīng)常推薦“名人養(yǎng)生”，方法各異，殊途同歸?；疽粭l，貴在悟性。謝子衡就擁有了境界深邃的超眾悟性。他的言談沒有半點當前社會風行時髦的怪異論說，也不見絲毫炫耀浮夸的權(quán)威陳詞，令人信服，誨人至深。

“悟”，可以釋為，人對事物的領(lǐng)會、理解、覺醒或是明白的程度。 有時“悟”也標志了人的文化、學識、修養(yǎng)與智慧的功力。人具備了這些能力，也可以說是有了悟性。

傳統(tǒng)養(yǎng)生學講：健身貴度，養(yǎng)生貴悟。寓意是，健身需把握“適度”，養(yǎng)生應修煉“感悟”?！拔颉钡幕A(chǔ)在于先學而后知。要不斷深入認知科學養(yǎng)生的真諦，持之以恒踐行健身功法的要領(lǐng)?！独献印分v，自可“無為”，自可“悟空”。“無為”是定力，“悟空”為凈心。沒有神智定力，就不能主導凈心?！拔颉钡谋憩F(xiàn)則為虛實兼顧。虛是心要空虛，排雜念、靜心氣、勿焦躁，實為心要專注，拼斗志、求真誠、循漸進。以達養(yǎng)生的最高境界。

據(jù)說，佛教主張“六根清凈”是指：耳不聽惡，心不想惡，眼不觀惡，鼻不聞惡，舌不嘗惡，意不念惡。能做到這六點首先就要排除感官誘惑?，F(xiàn)時社會的進步，在很大程度上像是為人們提供實現(xiàn)欲望的創(chuàng)優(yōu)條件，感官誘惑無處不在。要摒棄消除內(nèi)心的欲望是很難如愿的。“飯店遍地有，休閑去處多”，極容易讓人“吃饞了，待懶了”。踐行“淡泊，寧靜”談何容易。于是有人感到自己是生活在一個物質(zhì)充足而精神匱乏的社會環(huán)境里，反而覺得無聊。而正是處在這樣的社會環(huán)境里，加強凈心意念修養(yǎng)，建立高尚精神境界，對于養(yǎng)生保健尤顯得格外重要。其實，茫然頓悟，常人是可以做到的。深刻認知“大雁過河”的哲理，也不失為是一種睿智。當人有了悟性，避開欲望和貪婪，生命自然會獲得動力與延伸，人就會長壽。