段　念

一、羅爾斯正義原則的內(nèi)容

（一）羅爾斯社會正義的兩條基本原則

社會正義的一般理念是使社會的基本權(quán)利和利益分配趨向于公平合理，首先是保障每個人的平等的自由權(quán)利，以保證每個人在人格和尊嚴(yán)上的平等，不受侵犯；其次要給每個人以公平競爭的機會，以便促進(jìn)人們通過自身的努力減少不平等的差別；最后，如果社會出現(xiàn)不平等，就必須把它限制在一定程度上，即一種不平等的后果必須對每個社會成員，尤其是對處于社會劣勢地位者帶來最大的利益。

羅爾斯社會正義的兩條基本原則是：“第一個原則：每個人對與所有人所擁有的最廣泛平等的基本自由體系相容的類似自由體系都應(yīng)有一種平等的權(quán)利。第二個原則：社會和經(jīng)濟的不平等應(yīng)這樣安排，使它們：（1）在與正義的儲存原則一致的情況下，適合于最少受惠者的最大利益；（2）依系于在機會公平平等的條件下職務(wù)和地位向所有人開放”。

第一個原則適用于政治權(quán)利領(lǐng)域，它講的是平等自由原則。第二個原則適用于經(jīng)濟、社會權(quán)利領(lǐng)域，它講的是民主原則。

（二）羅爾斯正義原則的優(yōu)先規(guī)則

羅爾斯認(rèn)為，正義的兩個原則是按照“詞典式”先后次序安排的，它包含兩個優(yōu)先規(guī)則。第一個優(yōu)先規(guī)則（自由的優(yōu)先性）：兩個正義原則應(yīng)以詞典式次序排列，因此，自由之能為了自由的緣故而被限制。包括兩種情況：（1）一種不夠廣泛的自由必須加強所有人分享的完整的自由體系；（2）一種不夠平等的自由必須可以為那些擁有較少自由的公民所接受。第二個優(yōu)先規(guī)則（正義對效率和福利的優(yōu)先）：第二個正義原則以一種詞典式次序優(yōu)先于效率原則和最大限度追求利益總額的原則；公平的機會優(yōu)先于差別原則。

二、羅爾斯的正義原則對構(gòu)建和諧社會正義實現(xiàn)的重要意義

“公平正義”是社會主義和諧社會的基本特征之一，切實維護(hù)和實現(xiàn)社會公平和正義，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù)。羅爾斯的正義原則的理論價值，對我國構(gòu)建公平正義的社會主義和諧社會具有重要的借鑒意義。

（一）正義可以保障公民的平等和自由，為和諧社會的構(gòu)建奠定公正性基礎(chǔ)

正義是以社會基本制度為主題的，社會制度決定了公民的平等和自由。在羅爾斯看來，“正義是社會制度的首要價值，正像真理是思想體系的首要價值一樣”。

在一個正義的社會必須是人們能夠在其中享有充分自由的社會。一種追求正義社會的制度必然要包含著對個人自由的促進(jìn)和追求，這種自由表現(xiàn)為一種社會狀態(tài)，表現(xiàn)為每個人的自由能夠和他人的自由和諧共存。財富、機會和社會地位分配上的不平等，導(dǎo)致了社會中的利益格局失衡，導(dǎo)致社會不和諧。正義之所以能保證公民享有平等和自由，促進(jìn)和諧社會的構(gòu)建，主要是通過羅爾斯的第二個正義原則來發(fā)揮作用的。一方面，機會平等原則強調(diào)社會中的所有機會和地位，不僅要在形式上具有開放性，而且要確保所有人都有獲得它們的公平機會。這樣，機會平等原則就有助于消除社會偶然因素對分配的不良影響，減少分配中的不平等現(xiàn)象。另一方面，差別原則要求以處于社會最底層的“最少受惠者”為基準(zhǔn)，以有利于最少受惠者的最大利益為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行機會和財富的分配。這樣，差別原則有助于消除自然因素對分配的不良影響。第二個正義原則消除了導(dǎo)致分配不平等的社會偶然因素和自然因素，促進(jìn)公民平等與自由的實現(xiàn)，奠定了和諧社會的公正性基礎(chǔ)。

（二）正義可以促進(jìn)公共理性的形成，為構(gòu)建和諧社會的奠定合理性基礎(chǔ)。

羅爾斯稱正義為“作為公平的正義”。他認(rèn)為，正義是在一種公平的原初狀態(tài)下得到公眾認(rèn)同。也就是說，社會合作的條件是在公平的前提下，社會中的全體成員一致同意而達(dá)成的契約是公平的，所獲得的結(jié)果也是一種公平。這種公平的結(jié)果將促進(jìn)公共理性的形成。

公共理性表明正義觀念的內(nèi)容，是所有享有自由平等的公民都具有的理性。在民主制度下，政治權(quán)力的運行也應(yīng)當(dāng)使全體公民都能根據(jù)其自身的理性而公共地加以認(rèn)可。因為正義關(guān)系到對政治權(quán)力的占有和行使以及它所提供的政治秩序是否正當(dāng)?shù)膯栴}，所以，正義憑借公共理性獲得了政治合法性，也就意味著政治權(quán)力的運行和政治秩序具備了合法性，得到了公眾的普遍認(rèn)可。而政治權(quán)力的合法運行和政治秩序的確立，是實現(xiàn)社會和諧的基本前提。因而，政治正義促進(jìn)了公共理性的形成，同時為和諧社會奠定了合理基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1][美]羅爾斯.正義論[M].何懷宏等譯，中國社會科學(xué)出版社，1988.

[2]黃英.淺析羅爾斯正義理論[J].山西高等學(xué)校社會科學(xué)學(xué)報,2007(10).

(作者簡介：段念（1983—），湖北漢川人，中南民族大學(xué)法學(xué)院2007級憲法與行政法方向法學(xué)碩士。)