董自穩(wěn)

鄭觀應(yīng)(1842—1922)，是中國(guó)近代資產(chǎn)階級(jí)改革派思想家，著名的愛(ài)國(guó)企業(yè)家，他的富強(qiáng)救國(guó)思想，主要體現(xiàn)在他的商戰(zhàn)論上。他以60多年經(jīng)營(yíng)近代工商交通企業(yè)的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)，長(zhǎng)期任買(mǎi)辦和一生是商人的經(jīng)歷，認(rèn)識(shí)到西方資本主義對(duì)我侵略的方式和手段，概括為軍事侵略即“兵戰(zhàn)”與經(jīng)濟(jì)侵略即“商戰(zhàn)”，并加以對(duì)比分析，認(rèn)為后者比前者有更大的危害性和隱藏性。他寫(xiě)道“泰西各國(guó)，以商富國(guó)，以兵衛(wèi)國(guó)，不獨(dú)以兵為戰(zhàn)，且以商為戰(zhàn)?！彼χ饔媒?jīng)濟(jì)戰(zhàn)來(lái)對(duì)抗外國(guó)資本主義的經(jīng)濟(jì)侵略，極力主張仿效西方在國(guó)家扶持下發(fā)展中國(guó)的民族資本主義工商業(yè)。認(rèn)為這是國(guó)家富強(qiáng)之道。這是“商戰(zhàn)論”的要義。鄭觀應(yīng)將發(fā)展中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)用來(lái)對(duì)抗外國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)侵略，把發(fā)展資本主義工商業(yè)提高到國(guó)家民族興衰存亡的高度，充分體現(xiàn)了他的民族主義思想和愛(ài)國(guó)主義精神。

一、“商戰(zhàn)論”的主要觀點(diǎn)

鄭觀應(yīng)把外國(guó)資本主義國(guó)家的侵略分為軍事和經(jīng)濟(jì)兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行了比較和區(qū)分，針對(duì)西方資本主義國(guó)家向中國(guó)輸出大量商品的經(jīng)濟(jì)侵略，提出了以下主張：

(一)習(xí)兵戰(zhàn)不如習(xí)商戰(zhàn)

鄭觀應(yīng)把西方資本主義國(guó)家對(duì)外侵略的方式和手段分為“兵戰(zhàn)”、“商戰(zhàn)”與“傳教”。他把商戰(zhàn)與兵戰(zhàn)加以比較分析，認(rèn)為外國(guó)資本主義國(guó)家的軍事侵略實(shí)際上是圍繞著對(duì)外經(jīng)濟(jì)侵略進(jìn)行的，是為商戰(zhàn)服務(wù)的。并認(rèn)為商戰(zhàn)為無(wú)形之戰(zhàn)，可以使一個(gè)國(guó)家和民族在不知不覺(jué)中滅亡，所以前者比后者有更大的隱蔽性和危害性。他說(shuō)：“彼之謀我，噬膏血非噬皮毛，攻資財(cái)不攻兵陣?！时⑼蹋溔艘子X(jué)，商之掊克，敝國(guó)無(wú)形”，“兵戰(zhàn)之時(shí)短，其禍顯；商戰(zhàn)之時(shí)長(zhǎng)，其禍大”，“彼不患我之練兵講武，特患我之奪其利權(quán)，凡致力于商者，在所必爭(zhēng)”，“所以泰西各國(guó)，以商富國(guó)，以兵衛(wèi)商，不獨(dú)以兵為戰(zhàn)，且以商為戰(zhàn)?！睋?jù)此，他提出了“習(xí)兵戰(zhàn)不如習(xí)商戰(zhàn)”的主張，認(rèn)為“欲制西人以自強(qiáng)，莫如振興商務(wù)?！?/p>

(二)主張“商戰(zhàn)”與“兵戰(zhàn)”并舉

關(guān)于“商戰(zhàn)”與“兵戰(zhàn)”的關(guān)系，一方面他認(rèn)為針對(duì)外國(guó)列強(qiáng)“兵戰(zhàn)”與“商戰(zhàn)”，中國(guó)也必須同時(shí)用兩種方式來(lái)加以回應(yīng)。即以“兵戰(zhàn)”來(lái)抵抗外國(guó)的軍事侵略，以“商戰(zhàn)”來(lái)抵制外國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略，他還認(rèn)為商戰(zhàn)比兵戰(zhàn)更難對(duì)付。另一方面他認(rèn)為商戰(zhàn)是治本的根本途徑，因?yàn)橹挥性谏虅?wù)得到充足發(fā)展使國(guó)家富強(qiáng)之后，才能在強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力的基礎(chǔ)上使兵強(qiáng)。他主張“亟宜聯(lián)兵將，制船炮，備有形之戰(zhàn)以治其標(biāo)；講求泰西士、農(nóng)、工、商之學(xué)，裕無(wú)形之戰(zhàn)，以固其本”。

(三)提倡“以商為本”、“以商立國(guó)”

上文中已經(jīng)說(shuō)了鄭觀應(yīng)認(rèn)為商戰(zhàn)是治本的根本途徑，也就是說(shuō)國(guó)勢(shì)的強(qiáng)弱歸根結(jié)底是由商戰(zhàn)的勝敗，即由經(jīng)濟(jì)實(shí)力的強(qiáng)弱來(lái)決定的。因此，要和資本主義列強(qiáng)決勝于商戰(zhàn)，鄭觀應(yīng)提出了關(guān)于發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基本觀點(diǎn)和戰(zhàn)略原則，那就是“以商為本”、“以商立國(guó)”。具體來(lái)說(shuō)就是在發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略取向上，以商業(yè)為中心，各個(gè)經(jīng)濟(jì)部門(mén)與之緊密配合，共同促進(jìn)商業(yè)的發(fā)展，并帶動(dòng)其他各個(gè)部門(mén)的發(fā)展。他指出：“商以貿(mào)遷有無(wú)，平物價(jià)，濟(jì)急需，有益于民，有利于國(guó)，與士、農(nóng)、工互相表里。士無(wú)商則格致之學(xué)不宏，農(nóng)無(wú)商則種植之類(lèi)不廣，工無(wú)商則制造之物不能銷(xiāo)。是商賈具生財(cái)之大道，而握四民之綱也?！边@里，他辯證地指出了商與士、農(nóng)、工三者的關(guān)系，把工商業(yè)的發(fā)展提到了前所未有的地位。

(四)鼓吹建立資本主義的機(jī)器工業(yè)

鄭觀應(yīng)非常重視機(jī)器工業(yè)在進(jìn)行商戰(zhàn)中的作用，認(rèn)為“泰西……無(wú)物不用機(jī)器，既事半而功倍，亦工省而價(jià)廉。一切所制，又復(fù)精巧絕倫，故能運(yùn)之來(lái)華，推行盡利”。并說(shuō)：“商務(wù)之盛衰，不僅關(guān)系物產(chǎn)之多寡，尤必視工藝之巧拙”，必須“有工以翼商，則拙者可巧，粗者可精”，從而進(jìn)行商戰(zhàn)才可操勝，否則，即使有豐富的自然資源，但有商元工，也只能作為原料以低價(jià)賣(mài)給外國(guó)經(jīng)外國(guó)工業(yè)加工后再輸入中國(guó)，使外國(guó)資本家獲利。因此中國(guó)必須建立起自己的機(jī)器工業(yè)，機(jī)器工業(yè)是其他一些工業(yè)的基礎(chǔ)，只有采用先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的機(jī)器工業(yè)以制造商品。才能使中國(guó)制造出來(lái)的商品物美價(jià)廉，才可以同外國(guó)商品競(jìng)爭(zhēng)，最后取勝于商戰(zhàn)。

關(guān)于機(jī)器的來(lái)源，鄭觀應(yīng)主張一是購(gòu)買(mǎi)，二是制造，并強(qiáng)調(diào)建立自己的機(jī)器工業(yè)。他認(rèn)為，中國(guó)人向外國(guó)人購(gòu)買(mǎi)機(jī)器，無(wú)法擺脫受制于外人的狀況，仍不能決勝于商戰(zhàn)。他堅(jiān)決主張?jiān)O(shè)立專(zhuān)廠制造機(jī)器，掌握和鉆研新技術(shù)，有利于生產(chǎn)出各種質(zhì)量高的商品，從而增強(qiáng)與洋貨的競(jìng)爭(zhēng)能力，并最后決勝于商戰(zhàn)。從而增強(qiáng)與洋貨的競(jìng)爭(zhēng)能力，并最后決勝于商戰(zhàn)。

二、“商戰(zhàn)”思想的特點(diǎn)

(一)始終貫穿反抗外國(guó)資本主義侵略而主張富強(qiáng)救國(guó)這一愛(ài)國(guó)主義思想主線(xiàn)。

鄭觀應(yīng)的商戰(zhàn)內(nèi)容是一個(gè)完整的體系，是環(huán)環(huán)相扣的。由于他認(rèn)為商戰(zhàn)是治本的根本，所以就應(yīng)當(dāng)重視商戰(zhàn)，提出了“以商立國(guó)”的思想。那么怎么做到“以商立國(guó)”呢，他又提出要建立自己的機(jī)器工業(yè)。由此我們可以知道整個(gè)的思想體系的立足點(diǎn)是通過(guò)增強(qiáng)本國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力來(lái)達(dá)到抵御外國(guó)侵略的目的。并且鄭觀應(yīng)也從自身做起，把自己的思想付諸行動(dòng)。發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)抵御列強(qiáng)的侵略使他最終決定脫離買(mǎi)辦生涯，接受了李鴻章的委任，就任輪船招商局的幫辦。這是他人生的一大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從此他試圖全力將經(jīng)營(yíng)管理近代工商企業(yè)的經(jīng)驗(yàn)和才干用之于發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)事業(yè)，履行其初學(xué)商戰(zhàn)于外人的設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)其商戰(zhàn)制勝的夢(mèng)想。

(二)不僅僅停留于口頭的倡導(dǎo)，而總是腳踏實(shí)地、躬親體行。

不管是參與哪個(gè)洋務(wù)企業(yè)的創(chuàng)辦或管理，鄭觀應(yīng)都行事嚴(yán)謹(jǐn)，勤于調(diào)查，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和流弊，抓住關(guān)鍵，認(rèn)真整頓和改革，盡量按照資本主義企業(yè)本身的經(jīng)濟(jì)規(guī)律和法則去經(jīng)營(yíng)和管理。鄭觀應(yīng)不僅具有“論道”的見(jiàn)識(shí)和筆力，更具有注重行動(dòng)實(shí)踐的務(wù)實(shí)精神和卓越才能。1896年6月至1897年7月鄭觀應(yīng)任漢陽(yáng)鐵廠總辦之職。鄭到任時(shí)，漢陽(yáng)鐵廠問(wèn)題眾多，成本高，管理不善，不但無(wú)利可圖，而且虧損嚴(yán)重。他接手后首先進(jìn)行中外鋼鐵廠的比較。當(dāng)時(shí)漢陽(yáng)鐵廠鋼軌每噸價(jià)約50兩，而“洋軌在外洋每噸價(jià)三十五兩，雖外加運(yùn)腳、保險(xiǎn)、小工等費(fèi)，仍較我造甚賤”。其原因在于生鐵成本太昂，而生鐵成本高一是因?yàn)閯趧?dòng)生產(chǎn)率大大低于英、德、美等先進(jìn)資本主義國(guó)家，二是因?yàn)槌３Ｍ９ご?，燃料焦炭供?yīng)不繼。鄭觀應(yīng)認(rèn)為“鐵廠吃虧在于焦炭?jī)r(jià)格昂，廠位失宜”。他比較當(dāng)時(shí)中外焦炭?jī)r(jià)格，英、德、美等國(guó)“焦炭?jī)r(jià)格就地出售，每噸不過(guò)四兩左右”，而漢陽(yáng)鐵廠所用開(kāi)平焦炭包括損耗在內(nèi)約合15兩，萍鄉(xiāng)焦炭約合10兩。另外，礦山在大冶，煉鐵廠卻在漢陽(yáng)，從大冶運(yùn)礦石到漢陽(yáng)，鄭觀應(yīng)一直主張將鐵廠就近設(shè)于大冶，從經(jīng)濟(jì)成本考慮，這一主張無(wú)疑是正確的。盡管這一正確的主張未能為當(dāng)?shù)啦杉{，他在一年的總辦任期之內(nèi)，以西方先進(jìn)的鋼鐵廠為比較和借鑒的對(duì)象，兢兢業(yè)業(yè)，加強(qiáng)管理，成效顯著，鐵廠在他任期內(nèi)共產(chǎn)鐵10432噸，超過(guò)了官辦時(shí)期(1893-1896年)的產(chǎn)量。

三、“商戰(zhàn)”思想的評(píng)價(jià)

“商戰(zhàn)”思想是鄭觀應(yīng)經(jīng)濟(jì)思想的核心和主要內(nèi)容。他的“商戰(zhàn)”思想是一個(gè)完整的體系，不僅包括商品生產(chǎn)、流通和對(duì)外貿(mào)易，還包括工業(yè)、商業(yè)等經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的眾多行業(yè)，并涉及政治方面的改革，內(nèi)容復(fù)雜，體系龐大。正如他自己所說(shuō)“欲知商戰(zhàn)，則商務(wù)得失不可不通盤(pán)籌畫(huà)”。也正因?yàn)猷嵱^應(yīng)十分重視發(fā)展民族工商業(yè)，堵塞漏卮，挽回利權(quán)，抑制外國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略，無(wú)疑就使“商戰(zhàn)”思想成了鄭觀應(yīng)經(jīng)濟(jì)思想中的精髓。

鄭觀應(yīng)“商戰(zhàn)”思想從縱向上看，他已改變了傳統(tǒng)的“重農(nóng)抑商”觀念，把商業(yè)作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)樞紐。他比龔自珍、魏源等開(kāi)風(fēng)氣的前人又往前邁進(jìn)了一步，將抵御列強(qiáng)侵略與發(fā)展民族工商業(yè)、富強(qiáng)救國(guó)結(jié)合起來(lái)，更具時(shí)代性。他大力主張發(fā)展商業(yè)，進(jìn)行“商戰(zhàn)”，強(qiáng)調(diào)發(fā)展對(duì)外貿(mào)易和農(nóng)工商各業(yè)的相輔相成。其次從橫向上看，鄭觀應(yīng)的“商戰(zhàn)”思想與同時(shí)代的早期資產(chǎn)階級(jí)改良主義思想家相比更完整，更系統(tǒng)。王韜“沒(méi)有把工當(dāng)作獨(dú)立經(jīng)濟(jì)部門(mén)的概念”，馬建忠經(jīng)濟(jì)思想“最突出特點(diǎn)是它的重商主義色彩”。他的“商戰(zhàn)”思想融匯中西，全面而且具有鮮明的時(shí)代特色?？梢哉f(shuō)鄭觀應(yīng)的“商戰(zhàn)”思想是前人和同時(shí)代改良主義思想家思想的發(fā)展和完善。最后，鄭觀應(yīng)“商戰(zhàn)”思想包含了深厚的愛(ài)國(guó)情感。鄭觀應(yīng)思想的核心是富強(qiáng)救國(guó)，將貧弱的中國(guó)變成富強(qiáng)的中國(guó)。這種“富強(qiáng)救國(guó)”的情感在他的“商戰(zhàn)”思想中體現(xiàn)得淋漓盡致。“商戰(zhàn)”并不僅僅是個(gè)經(jīng)濟(jì)口號(hào)，它的中心思想是喚起民族覺(jué)醒，探索民族振興之路，推動(dòng)中國(guó)近代工商業(yè)的發(fā)展，捍衛(wèi)民族經(jīng)濟(jì)利益。

由于鄭觀應(yīng)生活于封建思想占統(tǒng)治地位的環(huán)境中，他本身又是由外國(guó)買(mǎi)辦轉(zhuǎn)化而來(lái)的民族資本家，中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)固有的軟弱性和妥協(xié)性在他身上有明顯的表現(xiàn)，這也使得他的“商戰(zhàn)”思想不可避免地帶有階級(jí)性和歷史局限性。首先，他過(guò)分依賴(lài)封建政府的保護(hù)，將希望寄托于清政府，而當(dāng)時(shí)清政府對(duì)商業(yè)的態(tài)度雖有所改變。但離鄭觀應(yīng)的要求仍有很大的差距。其次，鄭觀應(yīng)認(rèn)為兵戰(zhàn)“治其標(biāo)”，而商戰(zhàn)“固其本”，斷言“習(xí)兵戰(zhàn)不如習(xí)商戰(zhàn)”。這說(shuō)明他沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略是以強(qiáng)大的軍事力量為后盾的，而過(guò)分強(qiáng)調(diào)“商戰(zhàn)”的重要性，降低了兵戰(zhàn)應(yīng)有的地位。此外，雖然鄭觀應(yīng)的“商戰(zhàn)”思想“通盤(pán)籌劃”，但由于環(huán)境和時(shí)代的限制，他對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)制度下的生產(chǎn)、流通、分配、消費(fèi)之間的關(guān)系缺乏科學(xué)的認(rèn)識(shí)?？梢?jiàn)鄭觀應(yīng)的“商戰(zhàn)”思想存在著不足，但是這些缺陷更多地受制于歷史和階級(jí)的局限，我們不應(yīng)過(guò)多地苛求。

綜上所述，鄭觀應(yīng)“商戰(zhàn)”思想的進(jìn)步意義是主要的對(duì)當(dāng)時(shí)和現(xiàn)在都有重大的影響和深遠(yuǎn)的意義。它既是民族資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)烈愿望，更是一種愛(ài)國(guó)的政治主張，克服了早期改良主義經(jīng)濟(jì)思想零散、涉及面不廣的缺陷，建立了一個(gè)比較全面而獨(dú)具特色的發(fā)展民族資本主義經(jīng)濟(jì)的思想體系，并且鄭觀應(yīng)親身投入經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，為之后戊戌時(shí)期維新派的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)奠定了基礎(chǔ)，在當(dāng)時(shí)掀起了一股熱潮。不僅如此，直至今日，他的“商戰(zhàn)”思想，對(duì)現(xiàn)在正在進(jìn)行的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，對(duì)改革開(kāi)放、引進(jìn)外資等，仍有一定的借鑒作用。

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