鄧　拓

要讀書，就應(yīng)該拿起書來，一字一句地認(rèn)真讀下去，為什么會有空喊的呢?

空喊讀書的，可能有幾種人：第一種人因為自己沒有養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，坐不住，安不下心，讀不下去，但是又覺得讀書很有必要，于是就成了空喊。第二種人因為有一些誤解，以為拿起來從頭到尾讀下去，就會變成讀死書，所以還不敢也不肯這么做，于是也變成了空喊。第三種人因為太懶了，不愿意自己花時間去讀書，只希望能找到什么秘訣，不必費很多力氣，一下子就能吸收很多知識，所以成天叫喊要讀書，實際上卻沒有讀。

這三種人即使是極少數(shù)的，我們也應(yīng)該耐心地給以幫助，使他們不再空喊，而認(rèn)真地坐下來讀書。并且對這三種人還要有所區(qū)別，采取不同的辦法給以幫助。

三種人之中最難辦的是懶病太深的人。這怎么辦呢?唯一的辦法是要促使他痛下決心，勤學(xué)苦讀。雖然不必采取什么“以錐刺股”那樣的辦法，但是，也要有相當(dāng)?shù)陌l(fā)憤之心，否則是一事無成的。而只要真的勤學(xué)苦讀了，那么，有時候才有可能達(dá)到“豁然貫通”的境界。唐代大詩人李白“夢筆生花”的故事，不是全屬無稽之談。古人類似這樣的故事還多得很。例如，唐代鮑堅的《武陵記》一書，還寫了這樣的一個故事：

“后漢馬融勤學(xué)。夢見一林花如錦繡。夢中摘此花食之；及寤，見天下文詞，無所不知。時人號為繡囊。”

很明顯，馬融所以能夠變成“繡囊”，并非真的因為他做夢吃了花兒的緣故，而是因為他勤學(xué)苦讀的緣故。

聽了這個故事，如果不從勤學(xué)苦讀方面去向馬融學(xué)習(xí)，而光想做夢吃花兒，那又會有什么結(jié)果呢!

可是，按照懶人的想法，卻很可能不從勤學(xué)苦讀上著眼。他也許會想到：這真妙啊!古時馬融做夢吃了花兒，醒來就能通曉天下的文詞；那么，現(xiàn)在能不能請一位科學(xué)家，發(fā)明一種神奇的辦法，比如用注射針之類，對人腦進(jìn)行注射，來代替讀書呢?如果能發(fā)明這樣的方法就太好了。到那時候，打一針或者吃一服藥，就能吸收多少部書；這么一來，只消一個早上就培養(yǎng)成千上萬的知識分子和專門人材，豈不妙哉!

當(dāng)然這只不過是癡人說夢而已，決不會真有人做這樣的想法。我們但能從中體會到老老實實的讀書態(tài)度的重要性，便有極大的受用。

然而，是不是一字一句從頭到尾地讀書，又會被批評為讀死書呢?決不會的。我們反對讀死書主要是指那種目的不正確的而言，并非說：認(rèn)真讀書都是讀死書。要是這樣理解，就大錯特錯了。其實，有許多人根本還沒有讀什么書，完全說不上什么讀死書或者讀活書的問題。

有的人老愛高談闊論。什么事也沒有做起，先要談?wù)搨€不休。大家都曾見到，有的成天在訂計劃，開書目，請人講讀書方法，在許多場合都很熱心地泛論讀書的重要性，如此這般耗費了許多時間和精力，結(jié)果誤了別人也誤了自己，倒不如把耗費的這些寶貴時間，放在老老實實的認(rèn)真讀書上面，也許可以得益不淺。

至于那種坐不住的人，只要下決心坐下來，很快就能養(yǎng)成習(xí)慣。這種人的毛病最輕，最好治。

一句話，讀書不要空喊，到處叫嚷毫無用處。你覺得自己最需要什么知識，就趕快到圖書館去找有關(guān)的書籍，如有可能再想法買到這些書籍，抓住一天半天的時間，老老實實地從頭到尾地一字一句地耐心讀下去，遇到自己有用的重要材料就用本子記下來。這樣做，從自己最需要的地方下手，興趣很快也會培養(yǎng)起來，日積月累，就能讀好多書，掌握好多知識。會此以外，別無路子可走。

名篇品讀：

文章的話題是“讀書”。

這是一篇“開頭見山”式的“經(jīng)典議論”模式。

題目“不要空喊讀書”是標(biāo)準(zhǔn)的“表態(tài)”。第一段，其實是重復(fù)標(biāo)題“應(yīng)該拿起書來，一字一句地認(rèn)真讀下去”，這就是“不要空喊讀書”的意思。

第二段是對空喊的原因分想思維，即分析了空喊的三種產(chǎn)生原因。

接下來是措施思維即針對空喊的三種原因，“設(shè)計”出了三種措施或三個“處方”：

一、對于懶人，唯一的辦法是要促使他痛下決心，勤學(xué)苦讀。

二、對于誤以為讀書就是讀死書的人，要讓其知道認(rèn)真讀書并非都是讀死書。讀死書是指那些讀書目的不正確的讀書。

三、對于那些坐不住的人，要下決心使他坐下來。

文章結(jié)尾，強調(diào)“讀書不要空喊”，要趕快去找書讀。首尾照應(yīng)，觀點突出，態(tài)度鮮明。

選自《作文思維》

責(zé)任編輯比格