盧　璐　夏金星　彭干梓

摘要：晏陽初及其同仁在深入農(nóng)村，向農(nóng)民學習的基礎上，提出了“四大教育，連環(huán)進行，相輔相成”的主張。其生計教育的目標有兩個：“一是要訓練農(nóng)民生計上的現(xiàn)代知識和技術，以增加其生產(chǎn)；二是要創(chuàng)設農(nóng)村合作經(jīng)營組織，養(yǎng)成國民經(jīng)濟意識。與控制經(jīng)濟環(huán)境的能力。”“定縣實驗”還創(chuàng)造了一整套方法，包括建立“生計巡回訓練學校”、“表證農(nóng)家”和“實驗推廣訓練”三個程序，依靠“農(nóng)民領導農(nóng)民”，培養(yǎng)訓練“領袖農(nóng)民”，由“領袖農(nóng)民”推動全體農(nóng)民，推廣先進技術，建立合作經(jīng)濟組織，抓住農(nóng)村存在的生產(chǎn)實際問題，對癥下藥，使農(nóng)戶獲得實際利益。晏陽初的一生，至今仍被譽為“既是一個偉大心靈的人生紀錄，也可以當作一本鄉(xiāng)村建設和社會改造的教科書”。

關鍵詞：晏陽初：生計教育；思想；實驗

基金項目：教育部重點課題“中國職業(yè)教育思想史研究”(DJA080186)的階段性成果之一。

作者簡介：盧璐(1982-)，湖南農(nóng)業(yè)大學科技教育學院碩士研究生，研究方向為職業(yè)教育思想史；夏金星，湖南農(nóng)業(yè)大學科技師范學院副院長、教授：彭干梓，湖南農(nóng)業(yè)大學教授。

中圖分類號：719.29

文獻標識碼：A

文章編號：1001-7518(2009)16-0061-04

晏陽初(1893—1993年)出生于四川省巴中縣，幼習四書五經(jīng)，稍長在傳教士舉辦的西學堂接受初等教育，1913年就讀于香港圣保羅書院。1916年人美國耶魯大學，攻讀政治學與經(jīng)濟學，獲政治學學士學位。1918年赴法國，任北美基督教青年會戰(zhàn)地服務干事，在歐洲參加第一次世界大戰(zhàn)的華工中開展識字教育，使20萬華工中的38％的人摘掉了文盲帽子。1920年獲普林斯頓大學研究院碩士學位，同年回國獻身于平民教育和鄉(xiāng)村教育，是具有世界影響和傳奇經(jīng)歷的平民主義教育家。1943年，美國哥白尼逝世400周年紀念委員會等倡議，由180位杰出的教育家、科學家組成的委員會，推選晏陽初為“現(xiàn)代世界最具革命性貢獻偉人”，當選的十人中，包括杜威和愛因斯坦。

晏陽初于1920年8月回國后，即投身于平民教育運動，1922年在全國發(fā)起“除文盲、做新民”的識字運動，以長沙、煙臺、嘉興三地為試點，掀起了聲勢浩大的平民教育熱潮。1923年3月得張伯荃、蔣夢麟、陶行知等文化名人，特別是曾任國務總理的熊希齡的夫人朱其慧的大力支持，在北平成立“中華平民教育促進會總會”(以下簡稱“平教會”)，任總干事。1926年至1936年，在河北省定縣農(nóng)村，進行了長達11年、多角度的農(nóng)村社會學調查和以平民教育為中心的鄉(xiāng)村建設實驗。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，他將定縣實驗轉移到華中和華西。1940年在重慶創(chuàng)辦鄉(xiāng)村建設學院，任院長。

晏陽初把平民教育視為“民主國家里最重要最正宗的教育事業(yè)”?！霸谥袊F(xiàn)狀之下，比較高等教育、中等教育和義務教育還更重要”。(晏陽初：《平民教育概論》)他針對中國社會“愚、窮、弱、私”四大病，實施生計、文藝、衛(wèi)生和公民“四大教育”。以文藝教育攻愚，培養(yǎng)農(nóng)民的知識力；以生計教育攻窮，培養(yǎng)農(nóng)民的生產(chǎn)力：以衛(wèi)生教育攻弱，培養(yǎng)農(nóng)民的強健力；用公民教育攻私，培養(yǎng)農(nóng)民的團結力。晏陽初認為，識字教育的目的不止于使民眾識字，而在使其達到整個生活改造的目標。他強調“文字教育以后，便應該繼之以民眾生活的改造”，進行職業(yè)技能的教育，訓練農(nóng)民接受現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技知識，使之能運用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，以提高生活水平。教育史學家認定，“四大教育”中的“生計教育實質上就是農(nóng)村的職業(yè)技術教育”。

晏陽初的主要論著有：《平民教育概論》(1928年)、《農(nóng)村運動的使命》(1935年)、《十年來的中國鄉(xiāng)村建設》(1937年)、《平民教育運動的回顧與前瞻》(1946年)等。上世紀80年代末至90年代初，出版有宋恩榮編《晏陽初文集》(北京：教育科學出版社，1989年)、詹一之編《晏陽初文集》(成都：四川教育出版社，1990年)、宋恩榮主編《晏陽初全集》1、2、3卷(長沙：湖南教育出版社。1989年，1992年，1992年)等。后者按時間順序匯編了晏氏從事平民教育、鄉(xiāng)村建設運動70余年來的論文、演講以及其他著作，雖因條件所限還有大量資料未被收錄，但它是迄今為止資料最多也是最權威的晏陽初文集。本文著重討論晏陽初平民教育和生計教育思想。

一、“四大教育，連環(huán)進行，相輔相成”

晏陽初及其同仁在深入農(nóng)村、向農(nóng)民學習的基礎上提出了“四大教育，連環(huán)進行，相輔相成”的主張。他認為“逐步發(fā)展的四大教育相輔相成過程，明白說明相互依存的功用，公共衛(wèi)生協(xié)助農(nóng)民健康而增加生產(chǎn)。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)計劃又協(xié)助教育的推行，農(nóng)民親自體驗識字讀書才能有新知識新技術。教育又協(xié)助合作社的發(fā)展，如何記賬、經(jīng)營運銷都需要知識技術能力。這充分表明四大教育互相環(huán)結、同時進行的重要性?！睂嶋H上，定縣實驗并非僅僅是平民教育實驗，而是一項綜合性社會發(fā)展實驗。正如晏陽初本人認識的那樣：“鄉(xiāng)村建設雖始于鄉(xiāng)村，但并不止于鄉(xiāng)村，它不過是從擁有最大多數(shù)人民的鄉(xiāng)村下手而已，它的最終目標當然是全中國的富強康樂，因而奠定世界和平”。(同上：427)事實證明，這種綜合發(fā)展的經(jīng)驗，對國際發(fā)展援助機構有很大的影響，“海外若干機構，如美國的第四點計劃、和平工作團及教會團體都認識這一重要性，力求避免重蹈以前分散、片段分別進行的弊害”。

在農(nóng)村發(fā)展平民教育的目的也不止于使民眾識字，按晏陽初的設想。他所要進行的實驗，“并不以教育人民識字為滿足，而要使農(nóng)業(yè)科學普及于農(nóng)村”，使之能運用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，以提高生活水平，達到整個生活改造的目標。他強調“文字教育以后，便應該繼之以民眾生活的改造”?！八拇蠼逃敝械摹吧嫿逃钡哪繕?、內容和方法，是晏陽初與美國康乃爾大學農(nóng)學博士馮銳等，通過深入地調查研究，密切結合當時中國農(nóng)村的生產(chǎn)實際的創(chuàng)造，是中國最早具有典范意義的農(nóng)業(yè)技術推廣教育(農(nóng)村職業(yè)技術教育)，包括農(nóng)業(yè)技術、工業(yè)技術、農(nóng)村金融、農(nóng)業(yè)和手工藝產(chǎn)品流通，至今仍然具有重要的學術和應用價值。

向農(nóng)民推廣農(nóng)藝、工藝技術。是晏陽初在《平民教育的真義》(商務印書館，1927年)一文中，作為“輔導、指導、改善平民生活”的一種方法而提出的。他認為平民教育運動是一個新的特殊的問題，“種種辦法，均得創(chuàng)新。仿無可仿，模無可模，東洋西洋自更無抄襲了”，因此“不可不先有徹底研究”，必須親自到民間進行實驗，以產(chǎn)生既經(jīng)濟簡易，又具有普遍性、實用性的方法。他還說：“在我們中國今日情形之下，最注重的是根據(jù)我國一般平民生活程度、經(jīng)濟能力的大小，去一面研究，一面試驗，來改進我國固有的農(nóng)藝工藝，方適應平民的需要，方有改進平民生活的可能。若徒談外國的法門，照樣畫葫蘆的去辦，一定是有敝無利的?！?/p>

從歷史意義角度來考察，晏陽初的“生計教育”

觀，不僅與他的“教育救國”論相一致，也是他的平民教育、鄉(xiāng)村改造理論的具體體現(xiàn)，而且是五四運動后在農(nóng)村開展大規(guī)模職業(yè)教育實驗的重要組成部分。在《平民教育概論》(商務印書館，1928年)中，晏陽初闡述“生計教育——民生”目的是“造成能自立的國民”，這無疑與職業(yè)教育“對己謀生”“對群服務”是一致的。他說：

“生計教育——民生。文字教育可以消除大多數(shù)的文盲。即使文盲除盡，人人能應用日常必需的文字，其與國家社會的前途究竟有什么利益，這是平民教育第一重要問題。并且中國人還有一種最通行的毛病，在沒有讀書以前，尚肯做工，以謀個人的生活：一到抱了書本以后，便成文人，文人自己可以不必生產(chǎn)，社會應負供養(yǎng)的責任。還有一部分的人，終日埋頭窗下，只求書本的知識：至于實際生活，盡可菽麥不分。這種寄生蟲式的書呆子，不是平民教育的需求，且應極力設法消除。所以平民教育于實施文字教育以外，即需有生計教育，使人人備具生產(chǎn)的技能，造成能自立的國民。倘全國人民均有生產(chǎn)能力，國民生計必皆富足，社會經(jīng)濟自極活動，就是將來世界的經(jīng)濟也都要受中國的影響了?！?/p>

中國近代比較早期以學校教育為主要形式的農(nóng)業(yè)教育，源于19世紀末晚清的農(nóng)業(yè)實業(yè)學校。1919年，中華職教社成立農(nóng)業(yè)教育研究會，次年在《教育與職業(yè)》的“農(nóng)業(yè)教育專號”弁言中寫道：“今吾國學校十之八九其所施皆城市教育也。雖然，全國國民之生活屬于城市為多乎?抑屬于農(nóng)村為多乎?吾敢斷言十之八九屬于鄉(xiāng)村也?！边@段話從另一方面也說明當時還沒有“農(nóng)村職業(yè)教育”這一概念。1925年8月，黃炎培最早提出“劃區(qū)試辦鄉(xiāng)村職業(yè)教育計劃”。內容包括農(nóng)事、工藝、義務教育、平民教育，明顯把農(nóng)業(yè)教育拓展為鄉(xiāng)村職業(yè)教育，而鄉(xiāng)村就是現(xiàn)在的農(nóng)村。在同一時期以一個縣的規(guī)模進行農(nóng)村職業(yè)教育的實驗，而且堅持的時間較長。成效最顯著者應該首推晏陽初在定縣的生計教育。

1929年，晏陽初“計劃發(fā)展一個縣為全國模范”，在定縣實驗區(qū)設立了生計部，推廣農(nóng)業(yè)科學技術。這一設想，得到定縣士紳米迪剛的全力支持，愿以其所在鄉(xiāng)為基地。計劃也得到農(nóng)業(yè)教育科研單位的積極參與，如清華等校的農(nóng)科，愿與平教會合作，進行農(nóng)作物育種和病蟲害防治的實驗。

生計教育的目標有兩個：“一是要訓練農(nóng)民生計上的現(xiàn)代知識和技術，以增加其生產(chǎn)；二是要創(chuàng)設農(nóng)村合作經(jīng)營組織，養(yǎng)成國民經(jīng)濟意識，與控制經(jīng)濟環(huán)境的能力?！标剃柍跽J為這兩個目標“是一個問題的兩個方面，必須同時并進”。他是從中國農(nóng)村經(jīng)濟的實際提出的，因為農(nóng)村不僅是生產(chǎn)技術落后，還由于農(nóng)民是分散的個體，沒有合作組織，因此，要“一方面普及農(nóng)民的科學知識，一方面訓練農(nóng)民參加參加各種合作組織的能力”。

生計教育確定的內容是：在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面，使農(nóng)民在農(nóng)事方面能接受最低限度的農(nóng)業(yè)科技訓練，以提高生產(chǎn)：在農(nóng)村經(jīng)濟方面。教育農(nóng)民，組織各種合作社、自助社等，使農(nóng)民在農(nóng)村破產(chǎn)的宏觀環(huán)境下，能得到相當補救方法：在農(nóng)村工藝方面，除改良農(nóng)民手工業(yè)外，大力提倡副業(yè)，以充裕農(nóng)民的經(jīng)濟生產(chǎn)能力。

二、培養(yǎng)“領袖農(nóng)民”，推廣先進技術

“定縣實驗”創(chuàng)造了一整套方法，包括建立“生計巡回訓練學?！?、“表證農(nóng)家”和“實驗推廣訓練”三個程序，依靠“農(nóng)民領導農(nóng)民”，培養(yǎng)訓練“領袖農(nóng)民”。由“領袖農(nóng)民”推動全體農(nóng)民，推廣先進技術。建立合作經(jīng)濟組織，抓住農(nóng)村存在的生產(chǎn)實際問題，對癥下藥，使農(nóng)戶獲得實際利益。

(一)生計巡回訓練學校

這是一種緊密結合生產(chǎn)，適應農(nóng)民需要的農(nóng)業(yè)技術推廣方式。按照晏陽初提出的“科學簡單化，農(nóng)業(yè)科學化”原則，通過學校學習、農(nóng)家實驗，實施技術推廣，提高農(nóng)民的生產(chǎn)技術和經(jīng)營能力。具體作法是：“以生活的秩序，為教育的秩序，順一年時序的先后，授以切實的技術”。其教學內容是：春季3個月為植物生產(chǎn)訓練，包括土壤肥料，各種作物選種，介紹改良品種，果樹整枝，煙草汁防除棉花蚜蟲，捕蝗，防除病蟲害的機械藥劑：夏季3個月為動物生產(chǎn)訓練，包括選育良種，改良雞舍、豬舍，防治疫病，推廣新法養(yǎng)蜂等等：冬季3個月為農(nóng)村工藝及經(jīng)濟合作訓練，包括棉花紡織，家庭記帳，農(nóng)場管理，農(nóng)產(chǎn)品市場，合作社等。

(二)“表證農(nóng)家”

“表證”即表演證明的意思，通過“表證”培養(yǎng)推廣工作的骨干，并進行示范，被認為是推廣農(nóng)業(yè)技術、辦法和制度前的一種必要的準備工作。其作用有三：“一是在試驗場證明他們的試驗結果，作表證試驗工作：二是把試驗場的東西，表證給普通農(nóng)民看，使他們了解試驗場的工作，接受試驗場的精神和方法；三是領導普通農(nóng)民，全體動員，作農(nóng)業(yè)改進工作”。他們把“表證農(nóng)家”視為“試驗場和農(nóng)民間的車軌”、“農(nóng)業(yè)改進的干部領袖”，“表證農(nóng)家”承擔技術傳授，政令傳達，試驗示范，技術推廣的任務。

挑選“表證農(nóng)家”的條件十分嚴格，要求年齡在25歲以上，50歲以下；在鄉(xiāng)村里有相當?shù)匚?，家境較好，有20畝以上的田地，在生計訓練學校學習一年、成績好，而且有領導能力，熱心農(nóng)事改良的農(nóng)戶，當義務推廣員，承擔分區(qū)巡回，傳授知識，技術表演，指導督察30戶普通農(nóng)家的責任。1936年冬，定縣已有300多戶表證農(nóng)家，并建立了“表證農(nóng)家區(qū)分會”、“縣表證農(nóng)家協(xié)會”等組織。

(三)技術推廣

“平教總會”在定縣城區(qū)內農(nóng)場約有80畝基地供作園藝用，附近農(nóng)場有620畝地專供作物研究用。自1927年開始育種工作，先后育成一批良種并大規(guī)模推廣，取得巨大經(jīng)濟效益。

1930年，參加生計巡回訓練學?！氨碜C農(nóng)家”訓練班的農(nóng)民劉玉田，選修“作物選種”課程畢業(yè)后，從事良種選育工作。1931年夏，劉玉田在20多畝麥田里，挑選出沒有病蟲、產(chǎn)量高、成熟早、不怕風災的無芒小麥，共計5000單穗。秋季，播于一畝大的種子區(qū)。翌年春夏，選育的小麥長勢良好，他又從中挑選500穗，進行良種繁育。1933年，劉玉田種的小麥高矮、顏色一致，很少病蟲害，平教會請劉擔任生計巡回訓練學校的“義務校長”，召集村中青年農(nóng)民受訓。1935年，定縣若干麥田病蟲害及風害嚴重。劉玉田的小麥仍挺立獨秀，比一般的小麥產(chǎn)量高、質量好，由金陵大學、中央農(nóng)業(yè)實驗所進行品種評比實驗，認定為華北小麥珍貴品種，定名“定縣劉玉田號”。

1932年，還育成良種“一一四號中棉”及“平教棉”兩種，其中“平教棉”種子是從定縣本地美棉選得。同年春，“平教總會”與金陵大學農(nóng)學院合作研究，挑選青年農(nóng)民10家作棉花“表證實驗”，脫籽棉較本地棉平均每畝增收61斤。1935年增加至18戶，收獲結果增產(chǎn)16.3％。1936年起正式推廣，計26村，共11473畝，農(nóng)民因產(chǎn)量增加而多收入13200余元。1937年，推廣11400畝，增收132萬余元，只因日

本的入侵。定縣淪為戰(zhàn)場。實驗被迫停止。

棉花是定縣主要農(nóng)產(chǎn)，“平教總會”極力尋求各方合作，先后與金陵大學農(nóng)學院、南開大學，金城銀行共同組成華北農(nóng)業(yè)改進社。1936年春，金城銀行為謀統(tǒng)一河北省棉業(yè)改進事業(yè)，建議將河北省棉產(chǎn)改進所及華北農(nóng)業(yè)改進合作社合組為河北棉產(chǎn)改進會，主體仍為“平教總會”。

此外，還進行了高粱、玉米品種比較、雜交實驗，雜交品種產(chǎn)量增加20％：大白菜品種改良實驗，改良種每畝增產(chǎn)25％；梨樹整枝實驗，“已整枝梨樹”，比對照區(qū)增產(chǎn)20.3％。定州的小白楊樹。至今仍是當年生計教育部引進的。1928年開始的豬種改良、推廣的耒亨雞和紅洛島雞，以及谷子良種等，也都取得成績。平教會還對定縣全縣的土壤進行調查，進行了測土分析。

(四)建立信用、消費合作社和信用銀行

1932年初，晏陽初選擇高頭等數(shù)十個村，組織建立信用合作社的實驗，后又與河北縣政研究院合作，創(chuàng)辦農(nóng)民“自助社”，同時與銀行商定合作金融辦法，在各區(qū)鎮(zhèn)設立“合作倉庫”，辦理棉花抵押放貸，“自助社”社員可向倉庫用棉花等產(chǎn)品抵押借款。1934年1月，平教會舉行大規(guī)模的合作宣傳，合作社隨后在定縣各地不斷涌現(xiàn)，到1935年冬，正式成立的合作社有130個。

“定縣實驗”推行合作事業(yè)的原則是：尊重農(nóng)民的意愿，培養(yǎng)農(nóng)民的自立，關注貧困農(nóng)民。勉勵參加的農(nóng)民努力與自強：合作單位的經(jīng)濟活動的原則是統(tǒng)一組織，連鎖進行，以信用為中心，購買連鎖、生產(chǎn)連鎖進行。在經(jīng)濟制度建設上有嚴密周詳?shù)臅嬛贫龋瑥娬{經(jīng)濟上的穩(wěn)妥性：在資金運用上規(guī)定“注重農(nóng)民本身資金的培養(yǎng)，提倡小宗放款，使有需要的社員都有享用的機會，更應嚴禁用于非生產(chǎn)方面”。

三、生計訓練制度與效益

“平教總會”生計教育部在定縣實施農(nóng)民生計訓練制度，四五年間，除在制度本身不斷研究改進外，還致力于有關教材的編撰，先后刊行“農(nóng)民生計訓練”課本十五種。嗣因各方的需求，1937年2月又出版“農(nóng)民生計訓練教學書”5冊，除“經(jīng)濟合作”外，其余為植物生產(chǎn)、動物生產(chǎn)、農(nóng)村工藝、農(nóng)業(yè)工程，總共包括47個單元設計。

“定縣實驗”期間，在每村培養(yǎng)了一名農(nóng)民保健員，每區(qū)鄉(xiāng)設一保健站，在縣城成立巡回醫(yī)療隊。衛(wèi)生制度建設注重預防，推行實習表演，用農(nóng)民能接受的方式普及基本衛(wèi)生常識，在沒有增加農(nóng)民負擔的前提下，用簡單的實用技術防治定縣死亡率最高的天花和腸胃疾病，在短短幾年時間里大大改善了當?shù)厝嗣竦慕】禒顩r。

定縣實驗在生計教育方面培育農(nóng)作物新品種(棉花、小麥、高粱、谷子等)，畝產(chǎn)量比土種分別增產(chǎn)56％、14—20％、30％、20％；農(nóng)具的改造試驗，先后完成耙、犁、水車、轆轤、播種器、中耕器、收獲器、點播器、花生篩、脫粒機的改良；動物飼養(yǎng)業(yè)的試驗，主要有豬種、雞種的改良，如波支公豬與本地母豬交配，每頭多產(chǎn)肉18.6％；力行雞為優(yōu)良雞種，每只每年多產(chǎn)蛋60-190個，平教會還進行了合作社的實驗和推廣工作。

據(jù)1983年河北省的有關材料，晏陽初當年的工作至今對定縣的影響包括：定縣早已成為無文盲縣。全縣52個鄉(xiāng)均有技術推廣站，改良農(nóng)作物品種，引進良種豬、雞，引進的小白楊，生長快，材質好，遍布全縣，達400萬株，形成了有效的防護林帶，至今享譽河北；引進的242株良種蘋果，年產(chǎn)量達1000萬斤，產(chǎn)值500萬元；建立公共衛(wèi)生體系。消滅天花，成效大。平教會還興建劇場與廣播電臺，興辦產(chǎn)銷合作社和實驗銀行，創(chuàng)辦《農(nóng)民報》，組織了同學會與“公民服務團”等等，“為平民教育和鄉(xiāng)村建設進行了艱苦卓絕的努力，并取得了舉世矚目的成就”。晏陽初60年間致力于平民教育的偉大實踐，至今仍被譽為“既是一個偉大心靈的人生紀錄，也可以當作一本鄉(xiāng)村建設和社會改造的教科書”。

注釋：

①張惠芬，金忠明中國教育簡史[M].上海：華東師范大學出版社.2003:492.

②薛偉強.晏陽初研究八十年[J].保定：河北學刊.2006:2.

③④⑩吳相湘.晏陽初傳——為全球鄉(xiāng)村改造奮斗六十年[M].長沙：岳麓書社.2001:154.341.201.

⑤晏陽初.平民教育的真義.晏陽初全集.卷1[M].宋恩榮主編.長沙.湖南教育出版社.1992:109-10.

⑥晏陽初.“平民”的公民教育之我見.晏陽初全集.卷1[M].宋恩榮主編.長沙.湖南教育出版社.1992:67

⑦晏陽初.平民教育概論[M]商務印書館.1928//馬秋帆，熊明安編.晏陽初教育論著選.北京：人民教育出版社.1993:39.

⑧楊士謀，彭干梓，王金昌.中國農(nóng)業(yè)教育發(fā)展史略[M].北京農(nóng)業(yè)大學出版社.1994:133.

⑨晏陽初.村建設要義.晏陽初全集.卷2[M].宋恩榮主編長沙.湖南教育出版社.1992:38.

⑩晏陽初.中華平民教育促進會定縣工作大概.晏陽初全集.卷1[M].采恩榮主編.長沙.湖南教育出版社.1992:248.

⑾晏陽初全集.卷1[M].宋思榮主編.長沙：湖南教育出版社.1992:323.

⑿張子華.表證農(nóng)家與農(nóng)業(yè)改進[J].民間第1卷.19期.

⒀鄭大華.民國鄉(xiāng)村建設運動[M].北京：社會科學文獻出版社.2000:225.

⒁李濟東主編晏陽初與定縣平民教育[M].石家莊：河北教育出版社.1990:217-19//晏陽初.定縣實驗區(qū)工作概略.晏陽初全集.卷1[M]:411-12.

⒂任寶祥等.晏陽初的平民教育思想和教育實踐[J].教育研究1987:7.

⒃鄢烈山.超越憐憫：平民教育家晏陽初的實踐及其精義[N].廣州：南方周末.2003:7,24.

責任編輯肖稱萍