弱勢(shì)群體犯罪是社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中凸現(xiàn)出的嚴(yán)重問(wèn)題，其內(nèi)在根源在很大程度上歸咎于社會(huì)因素，是社會(huì)對(duì)其權(quán)利分配的不平等以及法律保障的虛置所致。如何有效遏止弱勢(shì)群體犯罪并加強(qiáng)對(duì)其的法律保障，進(jìn)而使社會(huì)整體利益能夠平衡、和諧、可持續(xù)地發(fā)展，業(yè)已成為目前一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。

一、弱勢(shì)群體涵義之界定

關(guān)于對(duì)弱勢(shì)群體的界定，學(xué)術(shù)界有多種觀點(diǎn)，一種觀點(diǎn)認(rèn)為，弱勢(shì)群體是一個(gè)在社會(huì)資源分配上具有經(jīng)濟(jì)利益貧困性、生活質(zhì)量低層次性和承受力脆弱性的特殊社會(huì)群體。第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，弱勢(shì)群體是指那些依靠自身的力量或能力無(wú)法保持個(gè)人及家庭成員最基本的生活水準(zhǔn)、需要國(guó)家和社會(huì)給予支持和幫助的社會(huì)群體。筆者認(rèn)為弱勢(shì)群體是基于自然、生理與社會(huì)原因而受到政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)不平等待遇的特殊群體?！叭鮿?shì)群體”中“弱勢(shì)”至少應(yīng)包含以下幾層含義：一是物質(zhì)相對(duì)貧困；二是競(jìng)爭(zhēng)處于劣勢(shì)地位；三是權(quán)利維護(hù)受阻。

二、從社會(huì)學(xué)視角分析弱勢(shì)群體犯罪之原因

弱勢(shì)群體犯罪的原因除個(gè)體因素外，主要是社會(huì)性因素所致。因?yàn)樽鳛槿鮿?shì)者，是不敢、不愿違法犯罪的，除非被逼上絕路。探究弱勢(shì)群體犯罪的原因從社會(huì)學(xué)視角進(jìn)行，在很大程度上更符合保護(hù)弱勢(shì)群體的價(jià)值趨向。

（一）弱勢(shì)群體用強(qiáng)勢(shì)對(duì)抗維系其自尊

盡管?chē)?guó)家制定了若干保障弱勢(shì)群體權(quán)利的法律法規(guī)，在立法上確立弱勢(shì)群體保護(hù)的優(yōu)位性。但在具體的法律運(yùn)行中，弱勢(shì)群體的權(quán)利不能得到法律的有效保護(hù)，甚至被置若罔聞。當(dāng)危及到弱勢(shì)群體的生存權(quán)時(shí)，其違法犯罪行為就不難想象。法治環(huán)境的不健全導(dǎo)致的弱勢(shì)群體權(quán)利公力訴求的缺失與受阻，使得弱勢(shì)群體惟有用最原始的私力自救。弱勢(shì)者用暴力對(duì)抗強(qiáng)勢(shì)者的肆意欺壓，來(lái)維系他們?nèi)鮿?shì)的自尊。

（二）不公平的利益競(jìng)爭(zhēng)、不平等的權(quán)利分配及其心理失衡因素

貧富差距造成的各種利益群體之間的社會(huì)關(guān)系的不斷變化，伴之而來(lái)的社會(huì)整體意識(shí)的變化，使得人們的人生觀、價(jià)值觀和道德觀也發(fā)生變化。價(jià)值觀念的混亂與扭曲使得市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的個(gè)體行為偏離正常的軌跡，甚至做出違反社會(huì)規(guī)范的行為。不公平的競(jìng)爭(zhēng)結(jié)果必然是社會(huì)公平的規(guī)則遭到踐踏，不公平是社會(huì)動(dòng)亂的社會(huì)基礎(chǔ)，使社會(huì)的公正秩序得到破壞，最終的結(jié)果必然是利益群體之間的斗爭(zhēng)。

（三）社會(huì)歧視性因素

當(dāng)弱勢(shì)群體為生存欲融入主流社會(huì)而受到各種各樣的歧視時(shí)，由一個(gè)弱勢(shì)者轉(zhuǎn)變?yōu)榉缸镎呤怯幸粋€(gè)過(guò)程的，并非一蹴而就，因?yàn)橹挥挟?dāng)其生存權(quán)遭遇危機(jī)時(shí)才會(huì)產(chǎn)生，同時(shí)這也是強(qiáng)勢(shì)者為何長(zhǎng)期欺壓弱勢(shì)者的原因所在。弱勢(shì)者在社會(huì)歧視的影響下產(chǎn)生犯罪，是有多種外在因素的驅(qū)使。

三、在當(dāng)前我國(guó)特殊的社會(huì)背景下，如何保護(hù)弱勢(shì)群體

我國(guó)對(duì)弱勢(shì)群體保護(hù)的法律體系構(gòu)建應(yīng)腳踏實(shí)地，一步一步地構(gòu)筑，并不斷發(fā)展。具體應(yīng)從以下五個(gè)方面去努力：

（一）廢除制度的藩籬，使所有勞動(dòng)者享受平等的國(guó)民待遇，實(shí)現(xiàn)“法律面前人人平等”的形式正義，保護(hù)基本人權(quán)。

在我國(guó)大量存在身份歧視、所有制歧視、戶(hù)籍歧視等各種歧視的情況下，提出這一觀點(diǎn)，是非常沉重的。這些歧視在我國(guó)已經(jīng)形成了根深蒂固的觀念，人們行為中有意無(wú)意地以此為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行判斷。保護(hù)弱勢(shì)群體，首先應(yīng)消滅特權(quán)，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)實(shí)行國(guó)民待遇。

（二）構(gòu)建多層次立體化的法律保護(hù)體系，并針對(duì)不同的弱勢(shì)群體制定不同的傾斜保護(hù)制度。當(dāng)上述國(guó)民待遇基本實(shí)現(xiàn)之后，即完成了“從身份到契約”的立法過(guò)程，消除了人為的不平等因素之后，即應(yīng)對(duì)客觀的不平等因素進(jìn)行研究分析，結(jié)合社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，進(jìn)行新的按身份合理立法，矯正形式正義的不足。

（三）從重視實(shí)體保護(hù)發(fā)展到實(shí)體保護(hù)和程序保護(hù)并重。

健全法律實(shí)現(xiàn)機(jī)制是保護(hù)弱勢(shì)群體的迫切需要。一方面，司法行政機(jī)關(guān)應(yīng)依法切實(shí)履行其對(duì)弱勢(shì)群體的保護(hù)職責(zé)；另一方面，在司法程序中必須確保程序公正，并以最后所達(dá)到的保護(hù)效果為評(píng)價(jià)依據(jù)。如果好的制度不能切實(shí)執(zhí)行或者公正的判決由于執(zhí)行難而不了了之，將會(huì)造成嚴(yán)重的后果，不僅弱勢(shì)群體的權(quán)益落空，更會(huì)損害司法的權(quán)威性，降低民眾對(duì)政府的信任度。

（四）促使并幫助弱勢(shì)群體的每一個(gè)成員樹(shù)立自我保護(hù)意識(shí)，并勇于實(shí)踐。

當(dāng)弱勢(shì)群體的人身權(quán)受到侵害時(shí)，權(quán)利人和侵權(quán)人之間的權(quán)利處于失衡狀態(tài)?；謴?fù)二者之間的利益平衡狀態(tài)，有兩種方式：一是公力救濟(jì)，二是自力救濟(jì)。在法的實(shí)現(xiàn)程度較低的情況下，公力救濟(jì)不能完全及時(shí)地保護(hù)受害人，故受害人的自力救濟(jì)若為法律所禁止，其結(jié)果只能白白地受侵害而無(wú)任何補(bǔ)救辦法。因此，筆者認(rèn)為應(yīng)在特定條件下，承認(rèn)自力救濟(jì)的合法性。目前我國(guó)法律對(duì)此沒(méi)有規(guī)定，是一個(gè)法律漏洞。

在當(dāng)前國(guó)際金融危機(jī)背景下，在我國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)的征程中，在實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的偉大歷程中，我們必須要促進(jìn)社會(huì)的公平和正義。弱勢(shì)群體犯罪，應(yīng)當(dāng)成為我們更加關(guān)注的現(xiàn)象，我們要構(gòu)建的和諧社會(huì)，應(yīng)該是崇尚民主法治、保障人權(quán)，奉行公開(kāi)、公平、公正原則，重誠(chéng)信、講文明，追求良好秩序的社會(huì)。當(dāng)然,和諧社會(huì)并不是沒(méi)有差別的社會(huì)，但一定是弱勢(shì)群體的人權(quán)受到尊重和保障的社會(huì)。消除社會(huì)的不公正因素，才是預(yù)防和控制弱勢(shì)群體犯罪的關(guān)鍵，同時(shí)也是和諧社會(huì)不可或缺的因素。

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(作者簡(jiǎn)介：關(guān)麗輝，新疆財(cái)經(jīng)大學(xué)研究生院07級(jí)經(jīng)濟(jì)法。)