馬維良

傳統(tǒng)民族民間文化是中華文化的重要組成部分，其中蘊含的文化精華是中華民族復興偉業(yè)的精神動力, 傳承并弘揚各民族民間文化遺產(chǎn)的精神特質(zhì)對于構建和諧社會具有重要意義。傳統(tǒng)民族民間文化中蘊含的民族精神是構建和諧文化的基礎, 為構建和諧社會提供價值支撐。將傳統(tǒng)民族民間文化的民族精神與現(xiàn)實社會發(fā)展相結(jié)合，積極引導傳統(tǒng)民族民間文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，是保護、傳承民族民間文化的有效措施。

鴉片戰(zhàn)爭以后，我國的傳統(tǒng)文化被動地受到外來文化的沖擊。改革開放以來我們，主動打開國門大膽地吸收外來文化，改變中國群眾風俗習慣、宗教信仰以及民族藝術。

外國人的風俗習慣、宗教信仰進入中國，影響中國的群眾文化。中國有著五千年的文明史。春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴，突顯以孔子為代表的儒家思想、以老子為代表的道家思想，到漢代印度佛教傳入，形成了獨特的“儒、釋、道”文化。這是中國人引以自豪的巨大的歷史文化遺產(chǎn)，構成超穩(wěn)態(tài)的中華民族文化心理結(jié)構。如今，社會進入一個新階段，中國傳統(tǒng)的大家庭逐步解體，別說是鄰居之間就是家庭成員之間交往也逐步減少了。教育全部由學校進行，不少學校還是全封閉式住校教育，至于傳統(tǒng)的家庭家風教育蕩然無存了。由于工作節(jié)奏加快，社會競爭激烈，中國傳統(tǒng)文化中贍養(yǎng)老人成了一句空話，“常回家看看”成了老人們發(fā)自心靈深處的呼喊。中國傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村習俗也隨時代發(fā)展逐步淡化。俗話“鄉(xiāng)有鄉(xiāng)風村有村規(guī)”、“入鄉(xiāng)隨俗”不靈了，許多地方已經(jīng)入鄉(xiāng)不見“俗”了。年輕人外出打工，清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)不回來，就連春節(jié)也不一定回來。鄉(xiāng)村的節(jié)日民間文化活動全部被電視替代了。舞龍、舞獅、秧歌、社火等等民間文化活動在許多地方已經(jīng)失傳了。隨之而來的是圣誕節(jié)、情人節(jié)等西方節(jié)日，信洋教成了時尚。這些現(xiàn)象說明中國傳統(tǒng)文化如同經(jīng)濟發(fā)展一樣，在以乘積的速度劇烈變化。

外國藝術的進入，影響著中國群眾文化。國門打開了，國外的文化藝術大量涌進中國，一方面充實了我國群眾文化需求的空點，一方面擠占了我國群眾文化需求的弱點。吹笛簫的少了，吹管號的多了；拉二胡的少了，拉提琴的多了；彈琵琶的少了，彈電子琴、鋼琴的人到處都有。中國人的文化藝術興趣愛好在不斷吸收外來文化的新鮮感中逐步調(diào)適。傳統(tǒng)的戲劇曲藝被冷落，約占全國總數(shù)一半以上的劇團在高喊“振興”的口號聲中解散了。這當然不是劇團不努力，而是群眾文化興趣指向變了，群眾文化價值觀變了。因此，保護和傳承民族傳統(tǒng)文化，已成為當前群文工作者義不容辭的責任。

我省數(shù)千年的開發(fā)史和新中國成立50 多年來所積淀、積累的文化資源和現(xiàn)代文化藝術成果非常豐厚, 而且富有特色, 其挖掘、開發(fā)的潛力很大, 發(fā)展前景十分廣闊。其中包括昆侖文化、民間民俗文化、民族歌舞文化、藏傳佛教文化、史前博物文化等等。這些豐厚的歷史文化遺存和豐富多彩的文化形態(tài), 是我省經(jīng)濟發(fā)展的潛在優(yōu)勢資源。比如我省連續(xù)多年舉辦的“青海民族文化藝術節(jié)”, 它不僅是通過一系列文化活動展示青海優(yōu)秀的民族文化, 活躍人民群眾的精神文化生活, 宣傳和塑造青海省的新形象, 更重要的是賦予青海民族文化品位的深刻內(nèi)涵, 打造特色文化品牌。按照高水平、有特色、廣覆蓋、重民間以及政府組織、市場運作的原則, 有效整合青海民族文化資源, 形成規(guī)模效應, 變文化資源優(yōu)勢為文化發(fā)展優(yōu)勢, 探索文化產(chǎn)業(yè)化的新路子。同時，帶動了各州縣群眾文化事業(yè)的繁榮，推動了絢麗多彩的民族、民間、民俗文化藝術的發(fā)展。

引導傳統(tǒng)民族民間文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，要大力宣傳改革開放的先進思想和觀念, 大力引進和傳播一切有利于民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的先進文化, 引導民族民間文化適應現(xiàn)代社會生產(chǎn)、生活新觀念和新的行為方式, 建立科學文明的思想觀念和生活方式, 促進良好的人際關系和社會風氣的形成, 警惕不良文化的侵入和歷史遺留的腐朽文化死灰復燃, 用先進思想文化占領文化陣地。要擴大文化交流, 找出傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的差距, 并汲取外來文化的有益成分, 實現(xiàn)文化的棄舊圖新和新文化的產(chǎn)生, 將傳統(tǒng)民族文化融入世界文化大潮之中。要積極進行文化創(chuàng)新, 大力弘揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng), 立足實際, 堅持面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化, 在西部大開發(fā)的實踐中, 努力創(chuàng)造既有地域和民族特色、又具有時代特點的新文化, 營造有利于西部大開發(fā)的文化氛圍和條件。

總之，一個民族的思想、個性與傳統(tǒng)不僅體現(xiàn)在精英和典籍文化里, 也生動地流傳在各民族的民間文化中。這些文化形式用人民的生存行為和生存情感積淀了一部民間文化史,這也是民族精神的重要組成部分。在傳承和弘揚民族民間文化的過程中，將傳統(tǒng)文化的民族精神與現(xiàn)實社會發(fā)展相結(jié)合, 積極引導傳統(tǒng)民族文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，挖掘其民族精神的現(xiàn)實意義, 用以形成整個社會的主導價值觀, 促進和諧社會的建設。

（作者單位：海北州群眾藝術館）