章太炎(1869—1936)名炳麟，浙江余杭人；夫人湯國(guó)梨(1883—1980)字志瑩，號(hào)影觀、苕上老人，浙江吳興人；夏承燾(1900—1986)字瞿禪，為筆者業(yè)師，浙江溫州人。章氏為一代儒宗，夏氏為一代詞宗，湯氏亦擅詩(shī)文，三人同為浙江人，分處蘇、杭兩地，湯氏與夏氏常在杭州聚首，章氏最后長(zhǎng)眠于杭州，夏師病逝北京后，也歸葬于千島湖。夏氏與太炎先生并無(wú)直接交往，但夏師《天風(fēng)閣學(xué)詞日記》中記有其他學(xué)人對(duì)太炎先生的評(píng)說(shuō)，而湯氏與夏師的唱酬在《日記》中也有所反映，現(xiàn)略予輯錄，以饗讀者。

先敘太炎先生。夏師是有機(jī)會(huì)與章氏會(huì)面的，卻未果行。

1934年11月24日，夏師“侍父游南京”，“夜達(dá)南京”后，次日即“往利濟(jì)巷63號(hào)訪圭璋”，在南京“住五日”，出游、訪友全由唐圭璋先生引導(dǎo)。11月29日離開南京，“午到蘇州”，在蘇州的活動(dòng)大多為供職于世界書局的黃云眉(1898—1977)先生陪同。云眉字子亭，號(hào)半坡，浙江余姚人，建國(guó)后任山東大學(xué)教授，研治經(jīng)學(xué)、文學(xué)、版本目錄學(xué)，尤精于《明史》。夏師與云眉先生一見如故，謂之為“真予友也”——此語(yǔ)見12月2日所記。此乃夏師在蘇州最后一天，當(dāng)晚“原欲與云眉訪太炎，云眉恐其怪僻難近”而未果行，改為“觀電影”而去。12月3日“早七時(shí)首途回滬”，終未能面謁太炎先生。不過，《日記》中卻記有他人對(duì)太炎先生之評(píng)說(shuō)。

在蘇州期間，夏師欲訪太炎先生之前幾天，曾在11月30日由云眉陪同先訪吳梅，再訪金松岑(松岑為蘇州學(xué)者金天翮字，號(hào)鶴望)。在濂溪坊104號(hào)金宅書房談學(xué)時(shí)涉及太炎先生事，該日《日記》記有：“談國(guó)學(xué)會(huì)刊，謂會(huì)員已逾三百人?！^某翁近頗寬裕，為杜月笙撰杜氏祠堂記，得潤(rùn)筆五千金，其余數(shù)千一千不等。為段祺瑞壽序，比之郭汾陽(yáng)，似亦得三千金。其近所為文，甚不經(jīng)意，一如筆記，與舊作大異?！辈⑵渑c陳石遺相比，《日記》寫道：“石遺潤(rùn)筆，一文僅數(shù)十金，兩百金為最高價(jià)?！覜r甚窘。以七十八九老人，猶仆仆赴無(wú)錫國(guó)學(xué)專修學(xué)校講課，所獲亦甚菲，與太炎菀枯大異也。”先言“某翁”，猶若為之諱，行文至末即明說(shuō)“太炎”。情況確實(shí)如此，章氏之《高橋杜氏祠堂記》一出，引出多篇“記”、“頌”文字來(lái)，其中也有汪精衛(wèi)之流的手筆。就這一具體事件而言，章氏招人非議也可理解。對(duì)于陳石遺，《日記》字里行間充滿了同情。石遺為福建詩(shī)人陳衍字，著有《石遺室詩(shī)話》，書中論及夏師《白石歌曲旁譜辨》，有“于歌曲之學(xué)，至為深精”之語(yǔ)。陳衍逝世后，夏師于1939年作有《挽陳石遺二首》，內(nèi)有“青山猶浩蕩，白旒忽翩躚”等句，充滿哀傷之情。

太炎先生逝去十余年后，《日記》中猶錄有當(dāng)代學(xué)人對(duì)其加以評(píng)述的言論。如著名書畫家黃賓虹(1865—1955)曾于1948年11月21日對(duì)來(lái)?xiàng)紟X19號(hào)相訪的夏師“談清季上海革命黨舊聞及太炎、申叔、朱少屏軼事”，又言“太炎不信龜甲文，由已老無(wú)精力習(xí)此，故意詆之”。黃賓虹名質(zhì)，字樸存、樸人，中年更號(hào)賓虹，原籍安徽歙縣，出生于浙江金華，定居杭州，曾為夏師作《月輪樓校詞圖》，夏師則作《摸魚兒》詞一首相謝，有“丹青事，多謝殷勤黃九”等語(yǔ)。黃九，黃山谷，借指黃賓虹。月輪樓為夏師在之江大學(xué)任教時(shí)的宿舍，在月輪山上。

1949年2月6日又轉(zhuǎn)述伯尹所言“馬湛翁不滿章太炎學(xué)問，以太炎時(shí)罵程、朱，并謂太炎史學(xué)亦不及王壬秋”。馬湛翁即馬一浮(1883—1967)，與梁澈溟、熊十力齊名的儒家學(xué)者，字湛翁、蠲叟，浙江紹興人，于哲學(xué)、文學(xué)、佛學(xué)均有精湛研究，蔣介石曾予其官職而不就。建國(guó)后，陳毅副總理在浙江文教廳長(zhǎng)劉丹的陪同下去杭州蔣莊拜訪，馬乃出任浙江文史館首任館長(zhǎng)。夏師對(duì)馬先生十分欽仰，1936年作《鷓鴣天·呈馬湛翁》一詞，有“彌天一老閑無(wú)事，坐替雷峰管夕陽(yáng)”句；1937年作詞《玉樓春·呈湛翁》，有“一編來(lái)就北窗風(fēng)，翁與紅暾同起早”之句。湛翁曾自署“蠲叟”，為夏師《唐宋詞人年譜》題簽，1950年湛翁有《西江月》詞，首句“吹皺一池眷水”，夏師和作則云“暫與湖光作主”，二人同住西湖之濱。夏師于1975年夏移居北京后某次路過政協(xié)禮堂，想起當(dāng)年陳毅曾邀請(qǐng)馬一浮、熊十力、沈尹默夫婦、傅抱石及夏師所謂“六客”，“今存者惟尹默夫人及予耳”，不勝感慨。

1950年12月24日《日記》又記張冷僧所言“太炎平生，文第一，小學(xué)第二，形義比聲韻好”，“又謂太炎風(fēng)趣第一，口無(wú)擇言”，“能得太炎之學(xué)者，惟沈兼士”，“世稱錢玄同音韻之學(xué)，實(shí)得于家傳，受之太炎者不多”。冷僧為張宗祥(1882—1965)字，《日記》中亦時(shí)稱“冷翁”，浙江海寧人，通醫(yī)學(xué)、戲曲、音律、繪畫、書法，曾任浙江圖書館館長(zhǎng)、省文史館副館長(zhǎng)、西泠印社社長(zhǎng)。

太炎先生為浙江人而晚年定居蘇州，《日記》中所錄評(píng)述太炎者，除松岑為蘇州學(xué)者外，余均為浙江學(xué)人，此亦可注意者。

再說(shuō)太炎夫人。湯國(guó)梨《影觀集》有自稱“小門人武進(jìn)徐復(fù)”所作的《前言》，其中說(shuō)到“一次堂前侍座”時(shí)，“太師母(即湯國(guó)梨)娓娓說(shuō)往事”，曾言：“老先生(即章太炎)名聲蓋世，雖擅詩(shī)文而不屑于詞曲，我之習(xí)倚聲，亦有意以示非依傍老先生者!”夏師在序其《影觀集》中亦有回憶，說(shuō)“往客上海，與影觀章夫人論詞。夫人謂太炎先生嘗笑詞人為詞。顛倒往還不出二三百字，故其體視詞為卑”。章夫人不以“老先生”所論為然。認(rèn)為“二三百字顛倒往還，而無(wú)不達(dá)之情，豈非即其圣處?”對(duì)于夫人如此反詰，“太炎無(wú)以難”。夏師亦以太炎夫人所論為是，并進(jìn)一步申說(shuō)“詞承詩(shī)流，令詞尤與絕句近。其始也，皆以體出應(yīng)歌，不許著難字僻字。五季以還，蓋以空靈綿邈，與唐絕競(jìng)爽，擬之藝事之有書，殆皆蛻糟去粕，幾乎無(wú)待之境矣”，說(shuō)明詞之為體自有其需求，當(dāng)然也自有其價(jià)值，不可卑視。早在1944年夏師即寫有《鷓鴣天·影觀夫人惠詞，效其體答之》，可見夏師與太炎夫人之間唱酬歷有年所。1950年1月18日，夏師還將《白石詞譜說(shuō)箋證》寄贈(zèng)太炎夫人，并附去黃賓虹所繪《月輪樓校詞圖》的題詞。

1951年2月17日，午后3時(shí)，太炎夫人在夏師及沙師孟海先生陪同下去蔣莊訪蔣蘇庵。辭別時(shí)，湯氏在“蔣莊門口寫新作浣溪沙詞一首見示”，并云“少與人談詞，前印詞集，僅廿八本”。夏師除“勸其早寫一定本”，還將湯氏新作錄入《日記》中。湯國(guó)梨接受夏師建議，編完詞集寄給夏氏。1952年6月20日，夏師于“燈下閱太炎夫人影觀詞，為重錄舊作題辭一篇于卷首。其詞中涉及予者數(shù)首，連寫于此”，并將湯氏詞集于1952年7月22日“掛號(hào)寄還”。

夏師所作《題湯國(guó)梨影觀詞》附于7月21日《日記》后，題詞云：

影觀詞皆眼前語(yǔ)，若

不假思索者。而幽深綿

邈，令人探繹無(wú)窮，又十

九未經(jīng)人道。清代常州詞

人論詞，謂若近若遠(yuǎn)，似

有意似無(wú)意，此詞家深造

之境，庶幾姜白石所謂自

然高妙。洛誦再過，乃自

悔早歲摹清真、擬稼軒為

徒費(fèi)氣力。壬辰閏五月，

夏承燾題于秦望山中。

夏師謂之“連寫”的幾首詞為《水調(diào)歌頭·讀瞿禪游夜湖詞后作》一首、《菩薩蠻·癸未寒食·寄瞿禪師浙東》二首、《鷓鴣天·病中得瞿禪寄詞，有和》二首(《影觀集》中作三首，《日記》未錄第三首“旅悵羈愁一例刪”)、《鷓鴣天·讀瞿禪詞后作》二首、《浣溪沙·辛卯重過湖上作》二首?！度沼洝匪洉r(shí)間截至1965年8月31日，夏師在“適寫”上述幾首詞作后，未見再有“適寫”者。如《影觀集》中有《臨江仙·過湖上，幾訪夏君瞿禪，每不遇》一首，《補(bǔ)遺》中尚有詩(shī)一首《乙卯春，攜導(dǎo)兒到杭掃墓，便道訪夏君瞿禪不遏》，均未見夏師提及?！断某袪c詞集》(湖南人民出版社)中有一首《平韻滿江紅·飛花一首和湯影觀夫人》系1976年所作，夏師已于1975年夏定居北京，《天風(fēng)閣詩(shī)集》(浙江人民出版社)中有一首《答湯夫人影觀》，未署年月。

筆者還曾陪同夏師、太炎夫人同游靈巖、天平，那是上世紀(jì)60年代初之事。江蘇師范學(xué)院(今蘇州大學(xué))于1958年重辦中文系，錢仲聯(lián)先生與筆者從南京分別奉調(diào)前去，被任命為古典文學(xué)教研組正副組長(zhǎng)，當(dāng)時(shí)錢先生51歲，筆者26歲。1961年錢先生去上海參加有郭紹虞、夏師等學(xué)者參與的編選《中國(guó)歷代文論選》工作，其間與南京大學(xué)陳瘦竹教授邀請(qǐng)夏師來(lái)南京、蘇州講學(xué)。錢先生當(dāng)時(shí)留滬未返，前期接待工作我自然責(zé)無(wú)旁貸。1961年10月17日《日記》記有“上午陳美林陪游網(wǎng)師園”，18日“上午八時(shí)關(guān)林陪游靈巖，小轎車半小時(shí)到，山高三百六十丈，滿山松林，山徑甚寬坦”，“下山命車行小徑至天平”，夏師心情極為愉悅，“平生重陽(yáng)登高為最勝矣”。

一般說(shuō)來(lái)，夏師《日記》記事詳盡，少有遺漏，這兩天日記卻有失記之事，均與湯國(guó)梨先生有關(guān)。17日上午游覽過網(wǎng)師園后，時(shí)間尚早，便與夏師步行到相距不遠(yuǎn)的錦帆路章宅訪問湯國(guó)梨，稍坐片刻，約定明日同游靈巖后便辭別。18日晨，小車先到錦帆路，接了太炎夫人一同去靈巖、天平。夏師談及吳文英有一首《八聲甘州·陪庾幕諸公游靈巖》詞，也是這個(gè)季節(jié)寫的，一時(shí)興起，便提議“我們每人何妨也作一首”，國(guó)梨先生欣然同意。訪湯、與湯同游，在這兩天的日記中無(wú)一字涉及，而所提及的《八聲甘州》一詞，在夏、湯二人詞集中均未見有?！断某袪c詞集》中有一首作于1961年的《玉樓春·聽蘇州評(píng)彈》，內(nèi)無(wú)一字涉及?！队坝^詩(shī)集》中有一首《登靈巖山詩(shī)》，未署年月，但詩(shī)的首聯(lián)為“為登靈巖山，八十始扶杖”。湯氏生于1883年，八十歲當(dāng)在上世紀(jì)60年代初，但詩(shī)中亦無(wú)一字涉及那次與夏師同游之事。

筆者在這次與湯夫人見面后不久，又由時(shí)任歷史系主任的蔡德賡教授之夫人陪同去章宅讀書一周，湯國(guó)梨先生熱情接待，所以陪同夏師訪問湯國(guó)梨先生及以同游靈巖、天平之事不會(huì)誤記。至于《日記》中何以有此缺失，不能妄加揣測(cè)，僅如實(shí)錄出。