董玉芝

新聞評(píng)論節(jié)目的特點(diǎn)就是“用事實(shí)說話”和“就事實(shí)說話”，這說明新聞評(píng)論節(jié)目是由兩部分構(gòu)成的：一部分是“用事實(shí)說話”，也就是對(duì)新聞事件發(fā)生過程的報(bào)道，包括了時(shí)間、地點(diǎn)、人物，事情的起因、發(fā)生、發(fā)展和結(jié)果，這就會(huì)用敘述的語言和講故事的手法來表現(xiàn)。第二部分是“就事實(shí)說話”，也就是主持人或嘉賓在演播室內(nèi)針對(duì)所敘述的新聞事實(shí)發(fā)表自己的看法，起到一個(gè)輿論引導(dǎo)的作用。對(duì)日益成熟、民主意識(shí)漸濃的觀眾來說，他們不再一味地認(rèn)為主持人和嘉賓說的話就是真理，他們有自己的看法，有時(shí)甚至對(duì)主持人和嘉賓帶有說教意味的評(píng)論產(chǎn)生了反感。針對(duì)這種情況，現(xiàn)在的電視新聞評(píng)論節(jié)目都加大了“用事實(shí)說話”的力度，把觀點(diǎn)寓于對(duì)事件的敘述過程中，做到真正讓“事實(shí)”說話，即通過對(duì)“事實(shí)”一步步揭露的敘述過程中，讓觀眾在邊看邊思索的過程中潛移默化地接受媒體暗含的觀點(diǎn)和態(tài)度，最終使傳播奏效，達(dá)到輿論監(jiān)督的目的。這就是電視新聞節(jié)目故事化傾向在新聞評(píng)論中的應(yīng)用。

一、故事化傾向的一個(gè)重要特征就是以平民化的視角做節(jié)目，把評(píng)論隱含在故事的敘事之中。新聞本來是一種敘事，即向受眾報(bào)告新近發(fā)生的事實(shí)，“平民化”即要求評(píng)論類電視節(jié)目要以普通百姓為主角，在故事層面上解決觀眾在日常生活中遇到的矛盾，以平常人的視角切入敘事，反映社會(huì)中的大多數(shù)，觸摸生活脈搏，傾聽小人物發(fā)出的聲音，聚焦他們的歡樂、悲傷、憂愁、憤怒、迷茫和爭(zhēng)執(zhí)。而作為電視媒介通過其聲畫一體的表現(xiàn)形式對(duì)事件報(bào)道的本身，就包含著評(píng)論，這種評(píng)論的力量又比簡(jiǎn)單的說教更具感染力和沖擊力。電視評(píng)論越來越體現(xiàn)出報(bào)道和評(píng)論的并行和辯證的特點(diǎn)，其中報(bào)道的力度也越來越大，將意見藏于事件之中。不僅僅是那些已有特定話語傾向的評(píng)論在強(qiáng)化對(duì)事件的報(bào)道，而且對(duì)那些并無定論的調(diào)查過程也是一樣。這一點(diǎn)，我們從《焦點(diǎn)訪談》定位語的變化中可窺見一斑。從起初的“時(shí)事追蹤報(bào)道，新聞背景分析，社會(huì)熱點(diǎn)透視，大眾話題評(píng)說”變?yōu)楝F(xiàn)在的“用事實(shí)說話”，其實(shí)就是用表現(xiàn)“事實(shí)”的紀(jì)實(shí)手法，展示各方的意見，將信息和意見有機(jī)地結(jié)合成一個(gè)整體，給觀眾提供了寬闊的視角。比如，《焦點(diǎn)訪談·罰要依法》報(bào)道的是山西309國(guó)道亂收費(fèi)的現(xiàn)象。記者搭上一輛運(yùn)煤車經(jīng)過收費(fèi)站，本來這輛車在過磅時(shí)并沒有超載，可是交警卻“堅(jiān)持”其超載，而且不容辯解。開始時(shí)，扔給司機(jī)一張罰款單，罰20元，記者說太多了，試圖能夠要求減少或不交，但是這位執(zhí)法人員不由分說，又撕下20元的罰單，這樣一來，只要記者再多說一句，又一張罰單就會(huì)被扔進(jìn)駕駛室。這樣極具說服力的鏡頭根本不需要任何解釋和評(píng)論，事實(shí)的本身就已經(jīng)形成了意見，其實(shí)也就是一種相當(dāng)鮮明的評(píng)論。從中我們不難看出，在采訪調(diào)查的過程中，記者作為采訪調(diào)查者，用攝像機(jī)的鏡頭向觀眾展現(xiàn)事件的進(jìn)展與真相，他似乎只是在向觀眾介紹或是講述著一個(gè)故事，他只是一個(gè)敘述者的角色。同時(shí)，在意見形成的過程中，我們又可以清楚地看到，這時(shí)的記者就成為意見傳遞的中介，不管其中是被采訪者的意見還是記者的意見，都要通過記者這一介質(zhì)傳遞給觀眾，讓觀眾在盡收各種不同意見的基礎(chǔ)上得出自己的判斷，這也是電視新聞評(píng)論的表現(xiàn)技巧之一。當(dāng)然，電視新聞評(píng)論其實(shí)也是一個(gè)互動(dòng)的過程，只有意見的表達(dá)者和接受者將所傳遞的意見實(shí)現(xiàn)有效的時(shí)候，才能說完成了對(duì)某一事件的評(píng)論。

二、故事化傾向的另一個(gè)特征就是使電視新聞評(píng)論節(jié)目向著個(gè)性化的方向發(fā)展。現(xiàn)代的電視新聞評(píng)論節(jié)目都具有相對(duì)穩(wěn)定的形式，這種方式被很多人認(rèn)為是一種講故事的敘述方式。比如上海電視臺(tái)《東視廣角》就采用了這種方法，先是用“說書”似的順口溜開頭，接著敘述故事情節(jié)，隨著情節(jié)的發(fā)展設(shè)置懸念，之后就是主持人的簡(jiǎn)短評(píng)論。中央電視臺(tái)的評(píng)論節(jié)目《新聞?wù){(diào)查》，由于較長(zhǎng)的時(shí)間承載著較大的內(nèi)容容量，形成了“主題事件化、事件故事化、故事人物化”的個(gè)性。這些節(jié)目基本上都有自己獨(dú)特的風(fēng)格。電視評(píng)論節(jié)目的個(gè)性化還體現(xiàn)在它們都有一位個(gè)性化的主持人和個(gè)性化的評(píng)論語言。主持人要具有個(gè)人特色和個(gè)人魅力，使得電視這種大眾傳播媒介可以在一定程度上實(shí)現(xiàn)人際間的交流，有助于與觀眾的溝通。像《焦點(diǎn)訪談》的主持人敬一丹具有很強(qiáng)的親和力，她的主持風(fēng)格讓觀眾感到親切并增強(qiáng)信任感，使得觀眾愿意接受她的意見并作出反饋。從而實(shí)現(xiàn)觀眾與媒體的交流。現(xiàn)代電視新聞評(píng)論的一個(gè)主導(dǎo)思想就是以一種平等的交流來實(shí)現(xiàn)輿論的引導(dǎo)，要達(dá)到平等的交流，就要以觀眾喜聞樂見的表達(dá)方式來做評(píng)論，這就要求要有個(gè)性化的評(píng)論語言?！稏|視廣角》的主持人姜瀾說：“從我個(gè)人而言，嘗試用一種有個(gè)性的評(píng)論去激活輿論，引導(dǎo)輿論。我非常愿意表達(dá)我的觀點(diǎn)。每當(dāng)我坐在攝像機(jī)前，就好像不是面對(duì)鏡頭，而是面對(duì)一大群人，我能夠感受到有一大批人在傾聽。在他們面前，我非常愿意表述自己的意見，與他們平等參與討論?！薄兜谄呷铡吩恼Z言風(fēng)格就更貼近北京的地方特色，她以具有北京方言的普通話來主持節(jié)目，語言犀利、潑辣，但又不失幽默，正代表了北京人的話語表達(dá)方式，讓人看了過癮，又容易接受。同時(shí)，評(píng)論不將話說滿，給觀眾留有思考的空間，從而引起輿論的進(jìn)一步探討和思考。電視新聞評(píng)論的故事化傾向與個(gè)性化特征的一個(gè)重要立足點(diǎn)就在于故事與百姓生活的接近性與關(guān)切度上。挖掘百姓生活中瑣碎小事所具有的社會(huì)意義，引向深層次的思考，以達(dá)到激活輿論的目的。

三、故事化傾向的又一個(gè)特點(diǎn)是使電視新聞評(píng)論節(jié)目更能體現(xiàn)人文關(guān)懷，更具有感召力。西方著名人道主義哲學(xué)家弗洛姆說：“馬克思是最偉大的人道主義思想家；馬克思的學(xué)說繼承和發(fā)展了‘把人視為社會(huì)發(fā)展的目的的偉大傳統(tǒng)；馬克思對(duì)資本主義社會(huì)的批判，為人的自我實(shí)現(xiàn)作出了貢獻(xiàn)?！瘪R克思把人放在了核心地位來觀照，這也是馬克思主義人文關(guān)懷的核心。人的社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是依托于社會(huì)整體環(huán)境的，社會(huì)發(fā)展的過程是人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過程，也是人全面發(fā)展的過程。個(gè)人的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展是辯證統(tǒng)一的，因此，人文關(guān)懷不但是個(gè)人自身發(fā)展的需要，也是社會(huì)發(fā)展的需要。社會(huì)的發(fā)展歸根結(jié)底是為了人的發(fā)展。所以，社會(huì)的穩(wěn)定是人的價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的保障。就電視節(jié)目而言，它不僅僅是一種媒介工具，其承載了一個(gè)社會(huì)的發(fā)展水平和發(fā)展方向，滲通著社會(huì)中人的價(jià)值取向和價(jià)值觀念，賦予受眾人生意義和人生價(jià)值的關(guān)懷，也就承擔(dān)起了對(duì)社會(huì)的責(zé)任。對(duì)受眾來說，能夠透過眾多的節(jié)目來尋求自我，精神上的要求得到尊重和滿足；同時(shí)，洞悉社會(huì)的總體發(fā)展方向，以同樣的關(guān)懷回報(bào)社會(huì)，行使權(quán)利與履行義務(wù)，盡到個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任。例如《新聞?wù){(diào)查》的首期節(jié)目《宏志班》，宏志班是北京市某中學(xué)創(chuàng)辦的特殊班級(jí)，擇生原則有兩個(gè)：一是北京市月收入不足200元家庭中的孩子，二是品學(xué)兼優(yōu)。對(duì)被招收的學(xué)生，免全部學(xué)費(fèi)，并在高中三年每年可獲得1500元的生活補(bǔ)助。學(xué)校的本意是利用這個(gè)特殊群體的艱辛觸動(dòng)學(xué)校的真正主體——上千名生活優(yōu)越的機(jī)關(guān)子弟。它的戲劇性在于，宏志班是將個(gè)別品學(xué)兼優(yōu)的都市底層孩子收編至普通市民階層，其余大部分成績(jī)一般的孩子則成為被遺忘者。于是，在最底層的孩子中間，人為地分出兩級(jí)，即成績(jī)好(可改造的)和成績(jī)一般(不可改造的)。在生活水平普遍提高的社會(huì)背景下，這些邊緣人的生活本身就易引發(fā)宿命理解，宏志班更使這種誤讀有了落腳點(diǎn)。宏志班的學(xué)生成為悲劇明星和家貧志遠(yuǎn)的媒介英雄，滿足了普通市民的虛榮心和廉價(jià)的同情心理。通過對(duì)這個(gè)故事的講述，《新聞?wù){(diào)查》挖掘出了“新聞背后的新聞”，對(duì)“宏志班”現(xiàn)象進(jìn)行了深度報(bào)道，引發(fā)了觀眾對(duì)人文關(guān)懷的深度思考。評(píng)論類電視新聞節(jié)目故事的講述多是為輿論調(diào)查服務(wù)的，目的是起到輿論監(jiān)督的功能。

“受眾的興趣是以受眾需要為基礎(chǔ)的。它是推動(dòng)受眾接受、認(rèn)知、理解新聞信息的一種社會(huì)性動(dòng)機(jī)，是受眾對(duì)新聞媒介所傳遞的新聞內(nèi)容和其表現(xiàn)形式的選擇傾向?！笔鼙姷男枰鹗鼙姷呐d趣，受眾的興趣決定了其選擇行為也就有了指向。評(píng)論類電視新聞節(jié)目適應(yīng)這一規(guī)律，融入故事化的手段，避免提出論點(diǎn)——擺出論據(jù)——論證的程序化的評(píng)論，在傳播理念和效果上都有了巨大的進(jìn)步。