孔一昕

位于北宋東京外城西墻順天門外的金明池，是一座華美宏闊的皇家園林。它曾記錄下11世紀(jì)世界上最富有國家的鼎盛輝煌，最終卻被一場中斷了一個(gè)時(shí)代的戰(zhàn)爭拋擲在歷史的暗影里，只給那個(gè)殘缺的朝代留下幾許絢麗、一抹傷感。

一、誰廣金明為水戲

正像漢武帝為訓(xùn)練水軍開鑿昆明池一樣，金明池的開鑿修建也是為戰(zhàn)爭服務(wù)的。顯德四年(957年)，為征伐南唐，周世宗在開封外城西墻之西開鑿一處人工湖，以“內(nèi)習(xí)水戰(zhàn)”。此后的太平興國元年至三年(976年-979年)，宋太宗動(dòng)用大量人力物力修拓此池，工程完成時(shí)引金河水人內(nèi)，并賜名“金明池”。在之后的太平興國七年和九年，太宗皇帝兩次于金明池觀看水戰(zhàn)演習(xí)，并曾對(duì)宰相說：“水戰(zhàn)，南方之事也，今其地已定，不復(fù)施用，時(shí)習(xí)之，示不忘戰(zhàn)也。”自此水戰(zhàn)演習(xí)成為慣例。

然而也就是在太宗時(shí)期，金明池作為水戰(zhàn)演習(xí)基地的功能就已發(fā)生變化。雍熙四年，太宗“幸金明池觀水嬉”之后便詔示群臣：“中外無事，宜勿惜醉，宜登苑中樓。盡歡而罷?！币呀?jīng)由軍事活動(dòng)向君臣間的休閑聚會(huì)轉(zhuǎn)化。到“淳化三年，幸金明池，命為競渡之戲，擲銀甌于波間，令人泅渡取之。因御船奏教坊樂，岸上都人縱觀者萬計(jì)”。說明已經(jīng)展開了大型的群眾競技娛樂活動(dòng)。

二、太平天子春游好

隨著軍事功能的減化，金明池成為一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的皇家園林。在幾代皇帝的修建下，各種娛樂設(shè)施逐步完善，水上娛樂活動(dòng)層出不窮。據(jù)孟元老《東京夢(mèng)華錄》對(duì)金明池布景的精細(xì)描述，它既有湖光山色的自然之美，亭臺(tái)樓閣的富麗堂皇也巧奪天工。對(duì)此盛景，宋代的文人洋洋自夸：

不唯漢帝昆明小，更覺唐家曲水貧。

——司馬光《約游金明光以賤事失期劉惠詩見嘲以詩四首謝之》

金明池與曲江確有許多相似之處。同是皇家修建的公共園林、時(shí)代文化的薈萃地、都城的標(biāo)志性區(qū)域。宋人常將二者相提并論，言下之意自是金明池更勝一籌。宋代史料里也有明確記載，“若兩岸如唐制設(shè)亭館，即逾曲江之盛也?！笔⑺螝庀螅_實(shí)不輸于盛唐。然而矛盾的是，在后代人的心中，曲江作為唐代長安的標(biāo)志意義卻比金明池對(duì)于北宋開封要鮮明得多。

自太宗時(shí)起，龍舟競賽就成為金明池娛樂活動(dòng)的重頭戲。幸運(yùn)的是，金明池爭標(biāo)賽船這一歷史景象被張擇端用畫筆記錄下來。今天我們還能通過這幅畫再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的情景：波光旖旎的金明池，富麗堂皇的殿閣臺(tái)榭，萬人圍觀的龍舟競賽。其熱鬧激烈，也反映在當(dāng)時(shí)的詩文中。

閔楚遺風(fēng)萬古情，沅湘舊俗到金明。

翠輿黃傘何時(shí)幸，畫鶿飛鳧盡日橫。

——蘇軾《端午帖子詞》

除了龍舟競技外，水秋千、水傀儡、競渡等等水上娛樂活動(dòng)五花八門層出不窮，大大豐富了北宋士庶的日常生活。

金明池的修建與游娛也促進(jìn)了文學(xué)的發(fā)展。一方面，在崇文風(fēng)氣下，士子往往以富麗文藻的歌頌獲取帝王賞識(shí)。宋史卷七記載：“李昌齡……京城開金明池，昌齡獻(xiàn)詩百韻，太宗嘉之，擢右拾遺、直史館，賜緋。”又有楊億“上《金明池頌》，太宗誦其警句于宰相”。更有詩人將此意愿明確寫人詩里：“愿公早獻(xiàn)金明賦，紀(jì)述吾朝全盛時(shí)。”另一方面，金明池不僅與曲江一樣是都城游宴娛樂的中心，也同樣是朝廷賜宴新科進(jìn)士的地方。金明池因而被鍍上了又一層榮華燦爛，并與文人士子發(fā)生了更深刻的聯(lián)系，更廣泛地進(jìn)入文學(xué)之中。如元j；占七年三月“詔賜館閣官花酒以中浣日游金明池瓊林苑”，秦觀以此為題作詩二首。也有下第舉子酸澀地把它寫進(jìn)詩里：“騎殺青都白玉麟，歸來狂醉后池春。人間得喪尋常事，不避郎君走馬塵。”金明池作為有標(biāo)志意義的建筑更成為北宋后期興起的詞調(diào)，此調(diào)由秦觀起，從中也可見出金明池對(duì)當(dāng)時(shí)士人的文化影響。

三、卻憶金明年少事

宋代的文人士子，在京城任職休閑冶游時(shí)歌頌金明池，在年華老去風(fēng)光不再時(shí)追憶金明池，在貶謫外地翹首京師時(shí)懷念金明池。在詩文因素的逐漸累積中，金明池的象征意義漸趨清晰。它具有一種與青春有關(guān)的氣質(zhì)，既代表了東京風(fēng)流繁華的生活體驗(yàn)，也是帝國都城權(quán)力中心的象征。人生的短暫和政治生命的此起彼伏，決定了他們與心中的金明池相遇的時(shí)光如同曇花一現(xiàn)。在記憶中，金明池的美好進(jìn)一步升華，留下了詩文中無數(shù)的回味懷念。

“卻憶金明年少事，春風(fēng)得意醉群仙?！?/p>

“看花令我憶金明，五月尊罍竹葉青。”

“細(xì)風(fēng)遲日嘶鳴處，遙憶金明池上游?！?/p>

“記揚(yáng)鞭輦路，同醉金明，窮勝賞，不管重城已暮?！?/p>

眾多的詩詞里金明池都與“記”“憶”緊緊地聯(lián)系在一起，時(shí)代的春天與人生的春天復(fù)活在有關(guān)金明池的記憶里。

四、兩朝今古一回頭

如果說把美好的東西摧毀了給人看是悲劇的定義，那么金明池的命運(yùn)正可以算是一場悲劇，最美好的高潮也預(yù)伏了最蒼涼的結(jié)局。靖康之難后十二年的紹興九年，“簽書樞密院事樓熠，與東京留守王倫同檢視修內(nèi)司。……金明池?cái)鄺濐j壁，望之蕭然也”。據(jù)《三朝北盟會(huì)編》中記載，阜昌八年(1137年)劉豫被廢“囚于金明池”。可知北宋亡后，金明池繁華不再，無人經(jīng)營，已淪為飲馬俘囚之地。此后更因幾次汴水?dāng)嗔鞫ニ?，逐漸干涸。

金明池的繁華不再雖然讓人神傷，更大的悲劇卻在于其文化意義的逐漸淡漠。經(jīng)歷了戰(zhàn)亂的曲江在大批詩歌的追懷中永生，成為盛唐永遠(yuǎn)的符號(hào)，有些詩句至今還廣為流傳，如杜甫的《曲江二首》。唐代曲江詩的數(shù)量大致在390篇左右，宋代金明池詩的數(shù)量經(jīng)初步統(tǒng)計(jì)則不到100首。由于唐詩與宋詩數(shù)量的巨大差異，相對(duì)于曲江，金明池作為北宋繁華的標(biāo)志似乎已被遺忘在歷史長河里。

這種遺忘，既有客觀的歷史因素，在很大程度上也是人為力量的作用。在周密的《武林舊事》中有一段話耐人尋味，“往往修舊京金明池故事，以安太上之心，豈特事游觀之美哉”。此時(shí)金明池的作用不是激起家國之痛，卻是為這半壁江山提供一個(gè)模仿的范本，以青出于藍(lán)的新的金明池去慰撫南宋君臣，使君民士庶在這“銷金鍋兒”的享受中遺忘了舊京那被毀滅了的文化標(biāo)志。西湖的興建起到了心理替代的作用，這大概也算是另一種形式的“直把杭州作汴州了”。在經(jīng)歷了一個(gè)世紀(jì)“暖風(fēng)熏得游人醉”的西湖盛景后，誰還會(huì)記得曾經(jīng)象征了盛宋時(shí)代光輝的金明池呢?甚至在宋代滅亡以后，在遺老遺少們懷念中也極少提起金明池。只有少數(shù)幾個(gè)不合時(shí)宜的人，才會(huì)寫出有關(guān)它的寥落之音。

遙看汴水波聲小，錦棹忘還事多少。

昨日金明池上來，艮岳凄涼麋鹿繞。

——汪元量《夷山醉歌其一》

千古風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去，在金明池與東京淪陷一個(gè)多世紀(jì)之后，西湖與其所在的都城也一樣被異族征服。在歷史的煙塵中，我們回顧那個(gè)曾熱鬧喧囂、生機(jī)勃勃的皇家園林，它始于戰(zhàn)爭，廢于戰(zhàn)爭，其命運(yùn)雖始終與戰(zhàn)爭相關(guān)聯(lián)，但其內(nèi)蘊(yùn)的卻是青春、榮耀、繁華等等美好的事物。

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