俊　林

智能織物正逐漸成為用戶首選,但可穿的智能化電子織物最能應(yīng)用于醫(yī)療和清潔衛(wèi)生領(lǐng)域。早在2005年,德國(guó)法蘭克福智能服裝研討會(huì)就提及,智能化紡織服裝進(jìn)入市場(chǎng)已一切就緒,只欠東風(fēng)。服裝功能化越來(lái)越多,分類也越來(lái)越細(xì),而應(yīng)對(duì)新材料設(shè)定標(biāo)準(zhǔn)也指日可待。目前最為關(guān)鍵的是,如何在消費(fèi)者和新材料之間架起一座橋梁。當(dāng)然,最重要的是,讓消費(fèi)者樹(shù)立信心看到未來(lái),其次是讓他們感受到智能紡織品的實(shí)用性和健康保障。

今天的智能化材料特點(diǎn)具備如下特點(diǎn):1)關(guān)聯(lián)材料已成為創(chuàng)新模式之一;2)新材料可連接;3)材料史很重要;4)功能化紡織品電子設(shè)備或附帶品須分類;5)材料特性想象力;6)“材料代碼”與材料媒介需要認(rèn)可度(可與知識(shí)產(chǎn)權(quán)掛鉤);7)關(guān)聯(lián)材料應(yīng)為可持續(xù)發(fā)展材料;8)歷史資源;9)記憶性材料已成為記憶文化的一部分。

關(guān)聯(lián)材料智能化(AMM)

歷經(jīng)多年的跨學(xué)科研究,世界紡織業(yè)經(jīng)歷了一場(chǎng)新材料革命,如今與傳統(tǒng)材料相比,新材料的應(yīng)用已達(dá)到前所未有的高度和廣度。而在應(yīng)用中,AMM即關(guān)聯(lián)材料在設(shè)計(jì)、做工等方面更進(jìn)一步多功能化,其目的和意義日趨突出。紡織材料回應(yīng)自然的能力、耐久性和文化含義以及其價(jià)值日益顯現(xiàn)出魅力。紡織材料的智能化已將“文化智慧”深深嵌入其中。而新材料最具有的價(jià)值集中表現(xiàn)在連接性上。紡織技術(shù)在各種科學(xué)間穿插已屢見(jiàn)不鮮,歷史性的加工和傳統(tǒng)手工也被借用。在工業(yè)環(huán)境里,技術(shù)紡織業(yè)猶如一個(gè)不知足的新生寶貝,不斷地標(biāo)新立異,持續(xù)脫穎而出,致使社會(huì)科學(xué)家確信,創(chuàng)新的交互織物已不再遙不可及。它猶如在我們身體上鑲嵌了一塊無(wú)形的芯片,幫助我們應(yīng)對(duì)自然,與外界溝通,還防病治病。

下一步,相應(yīng)的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)或許就成為技術(shù)紡織物商家必須遵循的規(guī)則。被稱為“第二層皮膚”已率先為體育運(yùn)動(dòng)健將發(fā)揮其獨(dú)特的作用,為醫(yī)學(xué)領(lǐng)域創(chuàng)造出神奇的療法?！暗诙悠つw”的魅力還在于,它可因人而異,發(fā)揮功能效應(yīng),它已為社會(huì)學(xué)、人類學(xué)提出了新的挑戰(zhàn),由此我們還需要了解一些材料歷史學(xué)。

合成材料、硅元素和其他智能材料,這些研究領(lǐng)域已在理論與實(shí)際間運(yùn)籌帷幄。材料的可更新度日益提高,它結(jié)合手工品質(zhì)的傳統(tǒng)智能,又讓我們大開(kāi)眼界。它不僅讓我們回想起昨天時(shí)尚的復(fù)蘇,也看到了明天的遠(yuǎn)景,或許會(huì)誕生傳統(tǒng)紡織印象派。我們可由此重新發(fā)現(xiàn)文化的價(jià)值,從文化底蘊(yùn)中發(fā)掘新的創(chuàng)新模式。

文化代碼已不再只是我們婆婆媽媽的文學(xué)領(lǐng)域或口頭報(bào)告,而是由此發(fā)掘出的一種新型代碼,即材料代碼誕生了,它告訴我們,人類的材料發(fā)展淵源。在全球化背景下,創(chuàng)造材料文化的代碼已成為可能,由此,新型智能化紡織材料將用一種非傳統(tǒng)的方式服務(wù)客戶,其高度的實(shí)用性不再讓人們疑慮重重。

材料代碼與人類的共生性

可穿戴可具備傳輸功能的電子織物最終成為材料與品質(zhì)的最佳結(jié)合。它將成為最新最實(shí)用最佳的解決方案。時(shí)尚與消費(fèi)電子品共生現(xiàn)象越來(lái)越明顯。銷售員與顧客均能輕易獲知材料的最新信息。你或許可在展覽會(huì)上看到,親近人類的電子時(shí)尚衣服,而為你裁制衣服的將從人轉(zhuǎn)為“電子裁縫”。2008年德國(guó)漢堡博覽會(huì)上展出了一種可視化營(yíng)銷標(biāo)示語(yǔ):“激情的服務(wù)”。它向我們展示了未來(lái)紡織企業(yè)猶如一個(gè)空軍基地,它八面玲瓏,橫貫四方,你看到的“神經(jīng)中樞”不斷地輸入和輸出,卻看不到傳統(tǒng)的加工廠或銷售店,因?yàn)椤皞鬏斝图徔椢铩辈粌H使我們的穿著出神入化,而且使生產(chǎn)與銷售完全用戶化。例如,美國(guó)展示了一種安全性極高的航空服,航空飛行員配備了我們?cè)瓉?lái)只能想象,而今天卻可以實(shí)現(xiàn)的阻燃性制服。另一典型例證卻是,新納米技術(shù)的問(wèn)世,即利用納米材料和新技術(shù)再造一種你難以想象的新材料。

帶有人類特征的文化與人工材料制品具有關(guān)聯(lián)性。為理解材料的文化性,我們需要從探索人類學(xué)與人種學(xué)追根尋源。人類學(xué)家邁克爾·布里安認(rèn)為,人類經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要共生學(xué),人類與自然的共生現(xiàn)象越來(lái)越明顯。在英語(yǔ)中,我們使用“合作”與“結(jié)合”這樣的詞匯越來(lái)越多,這是因?yàn)槿祟愒絹?lái)越發(fā)現(xiàn),他們與自然越來(lái)越需要共生的技能。神經(jīng)科學(xué)家也發(fā)現(xiàn),從很多自然現(xiàn)象可看出,共生已成為一種天然的需要。為創(chuàng)建一種共知品質(zhì),人類更需要一種共生的技能。由此,我們更能讀懂人類科學(xué)產(chǎn)生的各種代碼和標(biāo)記。讀懂文化代碼我們就能進(jìn)一步理解材料代碼的關(guān)聯(lián)性。由此,你能感知材料語(yǔ)言,追蹤材料的足跡,其構(gòu)造與體系將使我們進(jìn)一步解讀材料代碼。

材料特性的可視度

你需要理解材料的特性:一種肉體與材料的接觸,它能使我們理解并獲得材料代碼。我們知道,微軟公司創(chuàng)造的字處理軟件使人類的文字獲得飛躍,是人類歷史語(yǔ)言結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)將其潛力淋漓盡致發(fā)揮出來(lái)的時(shí)代。

社會(huì)學(xué)家理查德·森奈特用人類學(xué)觀點(diǎn)解讀這種現(xiàn)象,他說(shuō):今天,因?yàn)橛辛诵录夹g(shù)新材料,我們用肉體即可感知材料的代碼,一切都信手拈來(lái)。另一位藝術(shù)家理查德·色拉卻說(shuō),他想在潔白無(wú)瑕的雕塑表面上設(shè)計(jì)一種“空曠”,讓每一位來(lái)訪者無(wú)障礙地穿過(guò)無(wú)瑕疵的“空曠”。你可對(duì)這兩位學(xué)者的說(shuō)法進(jìn)行比較,然后可獲得一種共識(shí):你其實(shí)無(wú)法通過(guò)藝術(shù)獲得體驗(yàn)。而未來(lái)材料的可視性需要認(rèn)真仔細(xì)地探究,其可持續(xù)性材料的開(kāi)發(fā)與各學(xué)科之間的聯(lián)系密不可分。如,現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)材料相比,哪一種更有優(yōu)勢(shì)?其風(fēng)險(xiǎn)在哪里?我們?cè)鯓硬拍芸刂莆廴?

在全球化背景下,為開(kāi)發(fā)新材料新織物,我們需要理解和學(xué)會(huì)前者材料中的優(yōu)點(diǎn)。例如,我們?nèi)绾尾拍苷嬲龅桨迅鞣N可持續(xù)性發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)貫穿于紡織服裝?又如,我們?cè)_(kāi)發(fā)無(wú)線電頻率,但今天卻發(fā)現(xiàn),它有輻射風(fēng)險(xiǎn)。我們開(kāi)發(fā)新材料,卻沒(méi)有教會(huì)消費(fèi)者回收的技能。因此,我們需要感知新材料的環(huán)保性與可持續(xù)性。猶如今天人類開(kāi)發(fā)的新生寶貝兒納米新材料一樣,它或許能成為對(duì)環(huán)境毫發(fā)無(wú)損的支柱性產(chǎn)業(yè)。

若只看到智能材料的財(cái)富效應(yīng)而看不到環(huán)境效應(yīng)那將是非常危險(xiǎn)的。我們最應(yīng)該也最有可能做到的是,深入理解可持續(xù)性發(fā)展的材料代碼,把它作為我們未來(lái)開(kāi)發(fā)智能材料的全新信念。

(據(jù)國(guó)外最新英文資料http://www.fibre2fashion.com/industry-article/19/1860/smart-materials-smart-usable1.asp)