我們都知道,議論文中論點(diǎn)是文章的綱,觀點(diǎn)與材料的關(guān)系就如同帥與兵的關(guān)系,古人云,“意猶帥也,無(wú)帥之兵謂之烏合”,這里的“意”在議論文中即論點(diǎn),所以寫材料作文,歸納正確、深刻、新穎的論點(diǎn)尤其重要,怎樣從材料中歸納出深刻而有新意的論點(diǎn)呢?有四種方法。

一.聯(lián)想擴(kuò)散法。

即由相應(yīng)的材料聯(lián)系到相關(guān)的事物,比如讀以下這則材料:一位青年到公園游玩,正值春天來(lái)臨,萬(wàn)物生機(jī)勃勃,許多樹木長(zhǎng)勢(shì)旺盛。突然,他看到一位園藝師正在用樹鏟和大剪為一棵樹剪枝,青年人不解地問(wèn):“好好的樹枝,為什么要剪下來(lái)?”園藝師語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō):“你看這些多生的枝條,肆無(wú)忌憚地橫生斜枝,這樣下去,主干就不能生長(zhǎng)了,所以必須得把這些枝條除去。”讀完材料我們應(yīng)該讓學(xué)生由此及彼,進(jìn)行類比聯(lián)想,應(yīng)由樹的剪枝有利于成材而想到對(duì)人的教育有利于成長(zhǎng),人的成長(zhǎng)也需要“剪枝”,由此樹聯(lián)想到人,立意便呈現(xiàn)出來(lái)了。如果再次發(fā)散,從園藝師與樹木的關(guān)系聯(lián)想到“教師與學(xué)生”、“嚴(yán)父母與孩子”等,這樣后者思維在前者的基礎(chǔ)上就更拓深了一些。

二.概括法。

即教給學(xué)生去異求同,概括焦點(diǎn)。此種方法適用于兩則以上的材料,讓學(xué)生從題目所給的材料中學(xué)會(huì)去異求同,發(fā)現(xiàn)共同點(diǎn),從而找出寫作的切入點(diǎn)。例如:材料(一)荀子說(shuō):“鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤?！辈牧?二)法國(guó)生物學(xué)家、化學(xué)家巴斯德說(shuō):“告訴你使我達(dá)到目的的奧秘吧,我唯一的力量就是我的堅(jiān)持精神”。材料(三)法國(guó)作家司湯達(dá)說(shuō):“一個(gè)人只要強(qiáng)烈地堅(jiān)持不懈地追求,他就能達(dá)到目的?！辈浑y看出,這三則材料的共同點(diǎn)都講成功的關(guān)鍵在于堅(jiān)持,在于持之以恒,如果悟到這一點(diǎn),文章的中心論點(diǎn)就可以確定下來(lái)了,下筆便有了方向。

三.由果溯因法。

這種方法首先讓學(xué)生明確只適用于有情節(jié)的故事材料,在追尋事件的來(lái)龍去脈中,在探究事件的原委中得到生活哲理性的東西,作為寫作的“魂”。如以下材料:有個(gè)漁夫聽(tīng)說(shuō)市場(chǎng)墨魚價(jià)格高,出海時(shí),便發(fā)誓專捕墨魚,但出海后,遇到的全是螃蟹,他便空手而歸。上岸后發(fā)現(xiàn)螃蟹比墨魚的價(jià)更高,第二次出海又發(fā)誓:此次出海專捕螃蟹,可這次遇到的又全是墨魚,他又空手而歸。第三次出海時(shí)發(fā)誓:此次出海墨魚、螃蟹都要?？沙龊：?一只墨魚、螃蟹也沒(méi)有遇到,遇到的全是梭魚,他又空手而歸,沒(méi)等到第四次出海,他在饑寒交迫中死去了。分析這則材料的寓意可采用由果溯因法,首先質(zhì)疑點(diǎn)是:“造成這位漁夫在饑寒交迫中死去的原因究竟是什么?”于是引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑推理:“他遇到惡劣天氣了嗎?”“不是”;“他的捕魚工具不夠精良嗎?”“不是”;“他的捕魚技術(shù)太差了嗎?”“也不是”。產(chǎn)生這一悲劇的根本原因在于這位漁夫不知道變通,不能根據(jù)實(shí)際情況,及時(shí)調(diào)整自己的奮斗目標(biāo)。這樣,在引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑中找出材料的立意——“生活中應(yīng)學(xué)會(huì)改變”。

四.透析法。

這種方法適用于寓意較強(qiáng)的材料,透過(guò)現(xiàn)象,究其本質(zhì),就好像醫(yī)學(xué)上的病體檢查,透過(guò)人體的表面而檢查到人體的病變器官,這樣才能藥到病除。分析材料也一樣,透過(guò)表面而抓其實(shí)質(zhì),能使你的論點(diǎn)新穎而深刻。如以下材料:1954年4月2日,蘇黎世聯(lián)邦工業(yè)大學(xué)建校100周年,邀請(qǐng)愛(ài)因斯坦回母校演講,愛(ài)因斯坦在演講中說(shuō)了這樣幾句話:“我學(xué)習(xí)成績(jī)中等,按學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn),算不上是好學(xué)生,不過(guò)后來(lái)我發(fā)現(xiàn),忘掉在學(xué)校學(xué)的東西,剩下的才是教育?！背蹩床牧?讓我們感覺(jué)講的是教育問(wèn)題,但讓學(xué)生仔細(xì)品味其語(yǔ)言——“忘掉在學(xué)校學(xué)的東西,剩下的才是教育”便找到了文字材料的主旨,在學(xué)校,能力比分?jǐn)?shù)更重要,學(xué)校教育應(yīng)教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí),這才是愛(ài)因斯坦講話的實(shí)質(zhì)內(nèi)容,也是材料的立意所在。這需要讓學(xué)生體會(huì)句子深刻含義才能品味出來(lái),即透過(guò)表面分析出其實(shí)質(zhì)。

分析材料,提煉出新穎深刻的立意,讓其占領(lǐng)制高點(diǎn),這是我們議論文指導(dǎo)成功的前提,仔細(xì)品味,我們發(fā)現(xiàn)還會(huì)有許多行之有效的辦法,以上四種方法,只是在作文教學(xué)中一點(diǎn)兒小小的心得,寫出來(lái)與大家共同切磋。

孟玉華,河北省唐山市豐南區(qū)教育局中學(xué)教研室教師。