關(guān)于詩詞教學(xué),我認為我們應(yīng)有全局觀念,應(yīng)有宏觀思維,也就是葉圣陶先生所說的“心中有丘壑”(葉圣陶《蘇州園林》),這樣或許有益于我們的實踐教學(xué)。那么,怎樣理解“全局觀念”、“宏觀思維”呢?下面試論之。

我們先了解一下新課標對中學(xué)詩詞教學(xué)的相關(guān)要求:“學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品,體會其中蘊涵的中華民族精神,為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎(chǔ)”。對鑒賞能力的要求:“能感受形象,品味語言,領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵,體會其藝術(shù)表現(xiàn)力,有自己的情感體驗和思考,受到感染和啟迪。努力探索作品中蘊含的民族心理、時代精神,藉以了解人類豐富的社會生活和情感世界”。并在“教學(xué)建議”中做了相關(guān)闡釋:“閱讀文學(xué)作品的過程,是發(fā)現(xiàn)和建構(gòu)作品意義的過程。作品的文學(xué)價值是由讀者在閱讀鑒賞過程中得以實現(xiàn)的。文學(xué)作品的閱讀鑒賞,往往帶有更多的主觀性和個人色彩。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地地去感受體驗,重視對作品中形象和情感的整體感知與把握。注意作品的多義性和模糊性,鼓勵學(xué)生積極地富有創(chuàng)造性地建構(gòu)文本意義”。而筆者在學(xué)習(xí)了華東師大的博士生導(dǎo)師方智范教授關(guān)于“古典詩詞教學(xué)新視野”的觀念(見《語文教學(xué)與文學(xué)素養(yǎng)》方智范著,廣東教育出版社,2005.12)后,對詩詞教學(xué)的認識又有了更深一層的體會。方教授把古詩詞進行了一些新的解讀,讀出了其中所蘊含的許多新意,確實是從“新視野”進行多元解讀。這樣就有利于我們引導(dǎo)學(xué)生進行多角度、深層次的理解和分析。尤其是對詩詞中抒情主人公的情感中的“獨我”和“共我”的分析,使得我們在引導(dǎo)學(xué)生理解詩詞時,容易找到一個共鳴點,這就為我們把中學(xué)詩詞進行綜合分析、宏觀把握提供了很好的啟示。結(jié)合新課標的要求和建議,聯(lián)系我們的教學(xué)實踐,我們會深刻的體會到新課標要求的“用現(xiàn)代觀念審視作品”和方教授所強調(diào)的“如果教師能夠利用這種古今視界差異,常會激發(fā)學(xué)生讀出新意,做到推陳出新,常讀常新”的重要性。這不由得讓我們想起現(xiàn)實中的許多常態(tài)教學(xué)仍是按教參的“權(quán)威”解讀,對作品進行統(tǒng)一的分析,對意象、主題、手法的分析都停留在一個統(tǒng)一的層面上,這樣容易形成“千人一面”的局面,不利于培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞和審美能力。而我在學(xué)習(xí)了方智范教授在“詩詞教學(xué)的新視野”中的相關(guān)見解后,開闊了眼界,使我在對詩詞教學(xué)進行反思的同時確立了從宏觀思維的角度對詩詞教學(xué)進行引導(dǎo)的構(gòu)想,力圖讓學(xué)生構(gòu)建起一個對所學(xué)詩詞的整體觀念,從整體上進行思考和拓展,從而對詩詞中所蘊涵的情感有更為深刻的思考和更為細致的認識。下面試從中學(xué)教材中詞的角度做一番鳥瞰。我們不妨從詞的意象、意境和抒情主人公等方面來進行比較分析,從而勾勒出中學(xué)教材中詞的一些更為具體可感的痕跡。

如果以語文版的初中教材和人教版的高中教材為例,所選的詩詞中詞有28首,其中宋代詞人作品占了絕大多數(shù);而且從入選的詞的風(fēng)格來看,豪放派的詞要明顯多于婉約派的詞。我們平時講婉約派、豪放派的概念比較籠統(tǒng)、抽象,可能也是比較模糊的,而學(xué)生獲得的也大多是膚淺的、表層的認識。但當(dāng)我們把這些所學(xué)過的詞人的

作品放在一起進行細致而深入的比較分析后,我想,學(xué)生是完全可以獲得更為清晰而深刻的理性認識的。

一.品味意象,剖析意境;條分縷析,落到實處。

首先,從意象入手引導(dǎo)學(xué)生比較中學(xué)教材中婉約詞與豪放詞之間的差異。正如方智范教授所言:“詩詞中的意象是作品的基本藝術(shù)細胞,它是情與景、心與物的統(tǒng)一體,即主觀的‘意與客觀的‘象的有機融合。因此,從意象入手分析古代詩詞是一種較切近詩詞藝術(shù)本體領(lǐng)略其美感的方法”。由此受到啟發(fā),我們不妨引導(dǎo)學(xué)生分別找出婉約派、豪放派的作家及其作品,抽出一些我們所熟知的意象進行比較,就不難發(fā)現(xiàn),婉約派詞人筆下:“春花”、“秋月”、“梧桐”、“曉霧”、“海棠”、“寒蟬”、“雕欄玉砌”、“小園香徑”、“楊柳岸”、“曉風(fēng)殘月”、“綠肥紅瘦”等意象迭出,詞人筆下的風(fēng)景也是“三秋桂子,十里荷花”等極婉麗清新的。這些引發(fā)人們細密的情思、哀婉的感傷的意象在婉約詞中也是隨處可見,而詞中彌漫的也是詞人極細膩極傷感的情調(diào):仿佛江南的水,纖秾柔麗,令人讀之立即沉浸其中,揮之不去。而豪放詞則不然,詞人們選擇的意象則不同。同樣是月,蘇軾筆下是“明月”(明月幾時有)而不是“殘月”(曉風(fēng)殘月),同樣是寫江水,蘇軾筆下則是“大江東去”、“驚濤拍岸,卷起千堆雪”的雄壯的場面;此外,詞人們喜用:“江山”、“英雄”、“斜陽草樹”、“金戈鐵馬”、“楚天”、“吳鉤”、“千騎”、“塞外”、“鼓角”、“長煙”、“落日”等讓人心里感受都很“硬”的意象入詞,詞人們刻意挑選這些意象來表達自己的一種豪邁、雄壯的情思,來渲泄心中磊落不平的情感波瀾,這些意象入詞產(chǎn)生的強大的震撼力震蕩著讀者的心靈。我們不難看出豪放派的詞人們的意象相對于婉約派詞人們有了很大的突破。他們突破了婉約派的藩籬,把歷史上的英雄人物,把大自然中的雄奇景象皆寫入詞中,來抒發(fā)自己豪邁激蕩的情感,他們思接千載,視通萬里,劉備、孫權(quán)、周瑜、劉裕等歷史上的英雄人物頻頻出現(xiàn)于他們的詞中,他們抒寫對歷史興衰的感嘆,渴望建功立業(yè)的雄心,感傷歲月的流逝,這些復(fù)雜的情感無不在他們的詞中體現(xiàn)的淋漓盡致。本來“詩莊詞媚”,歷史上婉約詞為宗,起源于唐五代,是當(dāng)時文學(xué)的主要形式?？墒?蘇辛一變,拓展了詞的空間,為詞開拓了一片新的天地,使詞從婉約的清新、婉麗、柔靡之中開出了一條雄壯、豪邁的新路,這種詞的發(fā)展演變,我們通過中學(xué)所學(xué)的一些意象的對比,就可以很好的落到實處。尤其是把這些有代表性的詞作和其典型意象放在一起比較就非常清晰的看得出來。我覺得我們老師如果單純地講婉約派豪放派的概念是達不到這種落到實處的效果的。

其次,我們由意象入手,很自然的進入到由這些意象構(gòu)成的意境中去,透過意象的分析比較,我們會發(fā)現(xiàn)婉約派詞人所創(chuàng)造的意境典麗優(yōu)美,柔婉清新,但相對狹小,囿于個人的情感世界,且不乏哀怨愁思。這一點我們可以很清晰的從李清照的《聲聲慢》(尋尋覓覓)《醉花陰》(薄霧濃云愁永晝)、李煜的《虞美人》(春花秋月何時了)《浪淘沙》(簾外雨潺潺)、柳永的《雨霖鈴》(寒蟬凄切)、晏殊的《浣溪沙》(一曲新詞酒一杯)等詞中清晰的看出。而豪放派詞人所創(chuàng)造的意境闊大,氣勢雄渾,給人以波瀾壯闊之感,把自己的情思寄托在更為廣闊的時空,給人以雄壯之美。這一點我們只要看看蘇軾的詞如《念奴嬌·赤壁懷古》《水調(diào)歌頭·明月幾時有》、辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》《水龍吟》(楚天千里清秋)等就能獲得這樣的感受。這樣把不同的詞通過意境進行對比之后就等于把抽象的知識點落到了實處,讓學(xué)生有了更為具體的、清晰的認識。

二.解析詞人的感受,對話抒情主人公。

透過意象意境,我們都能清晰的看到詞中抒情主人公的不同形象。詞人們很清晰的表達了自己的情感指向。他們也都用了極為高妙的手法將自己在生活中的“獨感”上升為人類的“共感”,這是我們在教學(xué)中要落實的:晏殊的優(yōu)裕從容的士大夫生活是“一曲新詞酒一杯”,這本無什么可值得書寫的,但作者在詩酒流連之余,卻道出人類的共感“無可奈何花落去,似曾相識燕歸來”——對時光流逝的無奈是人類共同的感嘆,這就使得這首詞的情韻一下子得到升華。我們受方教授的這種由“獨感”上升為“共感”的思維的啟發(fā),對于這些詞中所蘊涵的深意,在教學(xué)中要落到實處,就是對詩詞教學(xué)的一種很好的挖掘和補充,也是引導(dǎo)學(xué)生做了更進一步的解讀。對其他的所列舉的詞人的詞均可引導(dǎo)學(xué)生做如是解讀。在此基礎(chǔ)上,對婉約派和豪放派進一步解讀,對其各自的風(fēng)格特點會有更深的理解,對詞中的抒情主人公會有更為清晰的認識。

通過這樣的對比我們就會把詩詞中的知識點在一個整體的框架內(nèi)落到實處,使得我們的詩詞教學(xué)既有實效又有所突破,還為學(xué)生構(gòu)建了一個便于學(xué)習(xí)和發(fā)展的知識體系。

參考文獻:

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王水琳,安徽岳西縣古坊中學(xué)教師。