季　靖　江根源

[摘 要]本研究依托博客,構(gòu)建并論述了“雙平臺(tái)”、“雙主體”的教學(xué)模式,指出該模式的作用機(jī)制為教師與學(xué)生的全程、全員、完全式參與。應(yīng)用該教學(xué)模式要處理好雙平臺(tái)、雙主體以及課本、博客、課堂三者關(guān)系等三個(gè)執(zhí)行要點(diǎn)。

[關(guān)鍵詞]博客教學(xué) 雙平臺(tái) 雙主體 建構(gòu)主義

本論文屬浙江工業(yè)大學(xué)之江學(xué)院2007年度教改課題研究成果

作者簡(jiǎn)介:季靖,浙江工業(yè)大學(xué)講師,浙江大學(xué)在職博士研究生。

一、前言

就教育而言,網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的來臨從根本上顛覆了行為主義的教育觀,取而代之的是建構(gòu)主義的教育理念。

行為主義取向的傳統(tǒng)教學(xué)“以教師為中心”,強(qiáng)調(diào)教師的絕對(duì)權(quán)威,忽視學(xué)生的主觀能動(dòng)性,認(rèn)為教學(xué)就是知識(shí)從“教師”輸出,到“學(xué)生”輸入的單向占優(yōu)過程。20世紀(jì)90年代美國(guó)教育家喬納森提出建構(gòu)主義[1],該理論對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)提出強(qiáng)烈質(zhì)疑。建構(gòu)主義認(rèn)為,知識(shí)不是通過教師傳授得到,而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下,借助其他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助,利用必要的學(xué)習(xí)資料,通過意義建構(gòu)的方式而獲得。伴隨現(xiàn)代教育技術(shù)環(huán)境的建立,建構(gòu)主義理論愈來愈顯示出強(qiáng)大的生命力,其原因在于網(wǎng)絡(luò)的個(gè)性化學(xué)習(xí)、自主式學(xué)習(xí)和互動(dòng)性學(xué)習(xí)與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論非常吻合。

在這樣的大背景下,提出博客教學(xué)無疑具有堅(jiān)實(shí)的時(shí)代背景和理論基礎(chǔ)的。諸多研究認(rèn)為[2],博客應(yīng)用于教學(xué)有許多優(yōu)勢(shì),比如在線教學(xué)、師生互動(dòng)、資源共享、課堂延伸、網(wǎng)絡(luò)答疑等,教育者正借助博客嘗試進(jìn)行課堂教學(xué)改革。但筆者發(fā)現(xiàn),現(xiàn)有的研究與實(shí)踐都還只是將博客置于高校教學(xué)的輔助地位,并未從根本上改變傳統(tǒng)的講授式教學(xué)模式。鑒于此,本研究根據(jù)試行兩年的《社會(huì)學(xué)》博客教學(xué)實(shí)踐,擬構(gòu)建一個(gè)基于建構(gòu)主義理論的“雙主體”教學(xué)模式。

二、博客教學(xué)的“雙主教學(xué)模式”

所謂教學(xué)模式[3],是指在一定的教育思想、教學(xué)理論及學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)下,由教師、學(xué)生、教材、教學(xué)媒體四要素相互聯(lián)系、相互作用的一個(gè)有機(jī)系統(tǒng)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境的四大要素[4],美國(guó)學(xué)者巴特勒(F.C.Butler)認(rèn)為,“影響教學(xué)過程的主要因素有:情景、動(dòng)機(jī)、組織、應(yīng)用、評(píng)價(jià)、重復(fù)和概括[5]。這樣,建構(gòu)主義取向下的教學(xué)模式可概括為“雙主模式”, 即“以教師為主導(dǎo),以學(xué)生為主體”。也就是說,教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者,而不是知識(shí)的傳授者與灌輸者,學(xué)生是信息加工的主體、是意義的主動(dòng)建構(gòu)者,而不是外部刺激的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶?duì)象。

以上述建構(gòu)主義思想為指導(dǎo),筆者把博客教學(xué)的“雙主教學(xué)模式”建構(gòu)為圖1的模型。這一教學(xué)模式具有雙主體(教師與學(xué)生)和雙平臺(tái)(博客與課堂)的特點(diǎn);而且由于它強(qiáng)調(diào)學(xué)生的深度參與和全程互動(dòng),也有望改變時(shí)下學(xué)生學(xué)習(xí)倦怠、教師教學(xué)效果不理想的痼疾。

這個(gè)模型中各個(gè)因素之間的函數(shù)關(guān)系可以表示為“TE=f(B,C)·(t,s)”,其中,TE表示教學(xué)效果(Teaching Effect),B為博客(Blog),C為課堂(Classroom),t表示教師(teacher),s表示學(xué)生(student)。其中的因素關(guān)系同時(shí)可以解釋為:

第一,學(xué)生與教師是教學(xué)中的兩大主體,二者處于平行的位置,且生生之間、師生之間存在全程互動(dòng)(雙向箭頭表示),這種互動(dòng)是教學(xué)目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的根本點(diǎn)。師生在新型教學(xué)模式中的地位及其關(guān)系,表明在現(xiàn)代教學(xué)中學(xué)生主體地位的提升并不意味著教師作用的下降,在任何時(shí)候教師的作用都是不容忽視的。

第二,博客與課堂是教學(xué)中的兩大平臺(tái)。相對(duì)而言,博客屬于支撐平臺(tái)(也是基礎(chǔ)平臺(tái)),完成課堂教學(xué)的前期任務(wù)和后續(xù)任務(wù),課堂(這里指?jìng)鹘y(tǒng)課堂)則是課堂教學(xué)的終極平臺(tái),完成課堂教學(xué)的核心任務(wù),但二者相互呼應(yīng),互為反饋。

第三,教學(xué)過程中,生生之間、師生之間的互動(dòng)首先經(jīng)由博客產(chǎn)生,然后擴(kuò)散至課堂及以外時(shí)空。因此這種依托博客的互動(dòng)是沒有時(shí)空限制的。

第四,師生在課堂中的互動(dòng)是在博客互動(dòng)之后產(chǎn)生,體現(xiàn)博客在參與式教學(xué)全程中作為支撐平臺(tái)的重要作用,也反映課堂作為終極平臺(tái)的重要地位。

根據(jù)上述,我們可以看出,新教學(xué)模式的教學(xué)效果好壞取決于師生在博客與課堂上的參與程度及其引發(fā)的生生互動(dòng)、師生互動(dòng)的質(zhì)量。

三、博客教學(xué)執(zhí)行要點(diǎn)

依托博客的雙主教學(xué)模式其精髓是以建構(gòu)主義理論作指導(dǎo),提高學(xué)生學(xué)習(xí)自主權(quán)、調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性,在教師的主導(dǎo)作用下提高學(xué)習(xí)效果。該模型在執(zhí)行時(shí)至少有三個(gè)執(zhí)行要點(diǎn),這也是筆者在兩年來的博客教學(xué)中不斷思考、不斷變革的地方。

(一)雙平臺(tái)的責(zé)、權(quán)、利

傳統(tǒng)教學(xué),課堂是唯一施教的場(chǎng)所,即使后來用上了多媒體技術(shù),也并未從本質(zhì)上改變教師“講”、學(xué)生“聽”的一言堂授課局面。建構(gòu)論取向下,教學(xué)要求全員參與,即參與式教學(xué)法。參與式教學(xué)法目前有兩種主要形式:一種是正規(guī)的參與教學(xué)法,另一種是在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中加入?yún)⑴c式教學(xué)法的元素。在我國(guó),前者一般應(yīng)用于研究生教育中,后者則是當(dāng)前高校大多采用的方式。中國(guó)科學(xué)院院士、清華大學(xué)教授過增元認(rèn)為[2],參與式教學(xué)法有四個(gè)特點(diǎn):(1)開放式的教學(xué)內(nèi)容;(2)提問式的講課;(3)無標(biāo)準(zhǔn)答案的習(xí)題;(4)論文形式的考試。這四點(diǎn)在以往參與式教學(xué)法中均在傳統(tǒng)意義的課堂教學(xué)中體現(xiàn)。教師除了講解已經(jīng)有定論的內(nèi)容,也會(huì)相應(yīng)介紹一些前人未能解決的或者教師正在研究中的問題,啟發(fā)學(xué)生思考,鼓勵(lì)學(xué)生提問題。這種做法,雖能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,提高學(xué)生對(duì)教學(xué)的參與程度。但是,這中間還是忽略了一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié),即學(xué)生在課前的充分準(zhǔn)備。只有教師的課前準(zhǔn)備,而無學(xué)生的課前充分準(zhǔn)備,課堂上的提問缺乏一定的廣度與深度、課堂討論只能是淺顯的、感想性的、學(xué)生之間的互動(dòng)也是淺層的。因此,筆者認(rèn)為,以往高校中正在嘗試采用的參與式教學(xué)法大多只能算作“有限參與”。要使“有限參與”變?yōu)椤巴耆絽⑴c”我們就可以充分發(fā)揮博客作為另一大平臺(tái)的作用。

那么,建構(gòu)主義取向下,博客與課堂教學(xué)各自的責(zé)、權(quán)、利應(yīng)該是什么呢?

1997 年喬納森提出了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境模型,他認(rèn)為在設(shè)計(jì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境時(shí)主要是對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)(問題)、學(xué)習(xí)情景、學(xué)習(xí)資源(相關(guān)實(shí)例和信息資源)、認(rèn)知工具等方面的設(shè)計(jì)[1]。由此可見,完全參與式教學(xué)法最關(guān)鍵的是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境,這種學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)僅靠傳統(tǒng)意義的課堂是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。楊馥卿等人指出(見圖2),建構(gòu)式教學(xué)中網(wǎng)絡(luò)媒體的作用一是創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)環(huán)境[6]。俗話說,“軍不打無準(zhǔn)備之仗”。同樣,“博客”的重要功能就是讓師生做好充分的課堂教學(xué)準(zhǔn)備,彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)中“倉(cāng)促上陣”的致命缺點(diǎn)。比如,《社會(huì)學(xué)》是一門理論聯(lián)系實(shí)際非常強(qiáng)的人文社科課程,課堂上除了基本概念的介紹,更重要的是依據(jù)某些理論分析討論某些社會(huì)現(xiàn)象、現(xiàn)實(shí)問題等。例如,在“血緣、地緣與業(yè)緣”章節(jié),筆者常常會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生探討“血緣與家族企業(yè)的關(guān)系”,比如,“血緣在家族企業(yè)發(fā)展各個(gè)階段的利弊問題”、“家族企業(yè)父子大換班時(shí)血緣關(guān)系的利弊問題”、“家族企業(yè)的發(fā)展規(guī)律及血緣在其中的表現(xiàn)”等等。在課堂上要將這些問題深入探討,課前學(xué)生必須了解一些典型的家族企業(yè)鮮活的案例,必須有一些方向性的思考。因此,在博客上,筆者就必須設(shè)置一些指導(dǎo)思考方向的問題,比如要求學(xué)生查找家族企業(yè)典型案例,小組成員一起嘗試性分析血緣與家族企業(yè)之間的關(guān)系等等。此時(shí),為使博客內(nèi)容豐富、具有可讀性、指導(dǎo)性與趣味性,教師還可以示范性分析某一個(gè)典型家族企業(yè),加入視頻、圖片和鏈接性內(nèi)容,學(xué)生則可以依葫蘆畫樣。

那么,博客上到底應(yīng)該設(shè)置哪些內(nèi)容?課堂上到底要如何授課?這其實(shí)是一個(gè)仍需進(jìn)一步探討的問題。

根據(jù)筆者兩年的博客教學(xué)實(shí)踐,筆者認(rèn)為:博客上設(shè)置的內(nèi)容應(yīng)包括:(1)課程的教學(xué)大綱、各章重難點(diǎn)及學(xué)習(xí)指導(dǎo)、各章應(yīng)參考的文章或書籍;(2)背景性、拓展性知識(shí)介紹;(3)方向性思考問題、典型開放式問題;(4)典型相關(guān)實(shí)踐問題的視頻、圖片案例或網(wǎng)絡(luò)鏈接;(5)作業(yè)練習(xí)等。其作用是為課堂教學(xué)支撐起立體的知識(shí)空間,使課堂教學(xué)有備而來。課堂教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)為:(1)基本概念講解;(2)重點(diǎn)問題討論;(3)相關(guān)實(shí)踐練習(xí)。事實(shí)上,這里的課堂也并非狹隘的教室,可能是教室,也可能室外的任何實(shí)踐場(chǎng)所,視教學(xué)內(nèi)容而定。

因此,博客與課堂是互為補(bǔ)充、協(xié)同作用的兩個(gè)教學(xué)平臺(tái),其中前者是支撐,后者是核心!前者是導(dǎo)學(xué),后者是導(dǎo)論!

(二)雙主體的責(zé)、權(quán)、利

西方建構(gòu)主義教育者過度強(qiáng)調(diào)“學(xué)生中心”,從而犯了“從教師中心”轉(zhuǎn)向“學(xué)生中心”的另一個(gè)極端主義錯(cuò)誤。事實(shí)上,學(xué)生學(xué)習(xí)自主權(quán)的增強(qiáng)非但不代表教師作用的降低,反而要求教師投入更多的時(shí)間、精力組織教學(xué)。

建構(gòu)主義教學(xué)觀認(rèn)為學(xué)習(xí)在本質(zhì)上是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)心理表征的過程,因此教學(xué)除了關(guān)注預(yù)成性因素以外還要兼顧到在教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方法、情境等諸多環(huán)節(jié)過程中的生成性。教師的角色也發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變,由預(yù)成性轉(zhuǎn)為生成性,即教師的作用體現(xiàn)為教學(xué)全過程,且具有無法預(yù)知性,需要教師隨機(jī)應(yīng)變。楊馥卿等人也認(rèn)為[6],教師和網(wǎng)絡(luò)媒體都是學(xué)生汲取知識(shí)的來源(見圖2),傳統(tǒng)角色中教師“知識(shí)來源”的作用將部分由網(wǎng)絡(luò)替代,信息資源獲取機(jī)會(huì)的均等使得教師不再擁有控制知識(shí)的“霸權(quán)”。因此,建構(gòu)主義取向下,教師不再是知識(shí)的傳授者和灌輸者,學(xué)生也不再是知識(shí)和教學(xué)內(nèi)容的被動(dòng)接受者。那么,教師的作用到底是什么?博客上、課堂上,教師和學(xué)生的責(zé)、權(quán)、利又該如何界定?

建構(gòu)論取向下,教師與學(xué)生之間的關(guān)系可以比作“綱”與“網(wǎng)”,教師是支撐漁網(wǎng)的綱繩,關(guān)鍵時(shí)候起到提綱挈領(lǐng)的作用,學(xué)生則要與同學(xué)相互合作,組成自主學(xué)習(xí)、相互啟發(fā)、相互促進(jìn)、相互幫助的一個(gè)個(gè)漁網(wǎng)!教師的作用可用兩個(gè)字概括:主導(dǎo)。學(xué)生自主學(xué)習(xí)效果的好壞從根本上講取決于教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮。主導(dǎo)作用主要表現(xiàn)為四個(gè)方面:(1)學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者;(2)學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者和組織者;(3)學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者;(4)學(xué)習(xí)過程的評(píng)價(jià)者。無論是博客上還是傳統(tǒng)課堂上,教師主導(dǎo)作用能否有效發(fā)揮其最關(guān)鍵之處恐怕應(yīng)導(dǎo)向問題的設(shè)置。具有良好導(dǎo)向性的問題能夠指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)備什么、如何準(zhǔn)備、討論什么以及如何一步步深入討論、如何從別人的觀點(diǎn)中產(chǎn)生新的見解等等。導(dǎo)向性問題的產(chǎn)生不是一蹴而就的,既可能是事先確定的,更可能是隨時(shí)隨地產(chǎn)生的,此依賴于博客及課堂雙平臺(tái)教學(xué)中學(xué)生自主學(xué)習(xí)的情況。

然而,學(xué)生們多年來已習(xí)慣于教師講、學(xué)生聽,教師寫、學(xué)生抄的一言堂教學(xué)模式,一旦讓他們自主學(xué)習(xí)、自主組織資源、自主討論問題、自主掌控學(xué)習(xí)的進(jìn)程、自我教育時(shí),他們反而困惑了、迷失了,生出種種疑問,甚至認(rèn)為老師是在偷懶。

比如,在《社會(huì)學(xué)》教學(xué)中,筆者最常用的教學(xué)方式是:三分之一的時(shí)間用于講解基本概念,三分之一的時(shí)間討論理論問題,再有三分之一的時(shí)間分組討論一個(gè)事先確定的主題(博客上給出)。課堂上學(xué)生自主討論的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于筆者授課的時(shí)間。在學(xué)生自主學(xué)習(xí)討論過程中,筆者游走于各個(gè)討論小組,或傾聽、或給出方向性建議、或參與討論。雖然,部分學(xué)生樂在其中,但也有部分同學(xué)對(duì)筆者提出疑問,用他們的話來說:課堂上都是我們?cè)谡f、在做,要老師干什么?學(xué)生生出這樣的疑問固然與筆者主導(dǎo)性未能有效體現(xiàn)有關(guān),但更大程度上是與其長(zhǎng)期以來的學(xué)習(xí)慣性、學(xué)習(xí)惰性有關(guān)。

(三)課本、博客與課堂三者之間的關(guān)系

博客依托的教學(xué)模式下,還有一個(gè)問題必須要思考:那就是課本、博客與課堂三者的關(guān)系如何處理?各自要發(fā)揮怎樣的功能?

在筆者博客教學(xué)實(shí)踐的第一年,這個(gè)問題就沒有解決好。課本與博客內(nèi)容過多重復(fù),博客與課堂功能過多重復(fù),其結(jié)果:學(xué)生看了博客、舍棄了課本,課本形同虛設(shè);學(xué)生在博客上思維活躍、課堂上卻無話可說,該說的話博客上似乎都已經(jīng)說了。舍棄課本、博客喧賓奪主,這不是真正意義的雙主體教學(xué)模式,因?yàn)闊o論何時(shí)課堂承擔(dān)教學(xué)的核心功能不能削弱。博客依托下,課本、博客與課堂三者之間的關(guān)系不是此消彼長(zhǎng)、相互削弱,而是相互呼應(yīng)、互為一體!

事實(shí)上,上文提到的“綱”與“網(wǎng)”在這里也有其表現(xiàn):課本是綱,博客是網(wǎng),課堂是撒網(wǎng)捕魚的地方!具體來講,博客上的內(nèi)容是寬泛的,但這種寬泛統(tǒng)籌于課本之下,即不是不著邊際的寬泛,而是依據(jù)課本基本內(nèi)容有所拓展、有所深入、有所聯(lián)想、有所討論。課堂上的討論是自由的,但這種自由同樣也是統(tǒng)籌于課本之下,討論的內(nèi)容、討論的主題都是依據(jù)課本的主要內(nèi)容而設(shè)置的。因此,課本上有的內(nèi)容,博客上不再重復(fù),課本上的重點(diǎn)內(nèi)容是課堂討論的核心,博客上的內(nèi)容是課堂討論的背景資料與重要依據(jù)!

四、結(jié)束語(yǔ)

以往的研究大多認(rèn)為博客應(yīng)用于教學(xué)具有廣泛的前景,但都將博客置于輔助、從屬的地方。本研究認(rèn)為,建構(gòu)論取向下,要真正發(fā)揮教師主導(dǎo)、學(xué)生主體的全員參與式教學(xué)模式效應(yīng),博客與傳統(tǒng)課堂具有同等地位,二者在合力創(chuàng)建立體學(xué)習(xí)情境中互相呼應(yīng),缺一不可。

參考文獻(xiàn)

[1]譚敬德、徐福蔭,喬納森建構(gòu)主義的認(rèn)識(shí)論特征分析及其對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)發(fā)展的影響,現(xiàn)代教育技術(shù)[J],2006,Vol.16,No.1,13-15

[2]葉平,教學(xué)模式:從“廣播式”向“交互式”演進(jìn),中國(guó)地質(zhì)大學(xué)學(xué)報(bào)[J],2001,3

[3]湯愷,論“雙主模式”在思想政治理論課教學(xué)中的適用性,順德職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)[J],2008,Vol.6,No.2,43-45

[4]周忠新,王艷文。2005建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)[J]中美英語(yǔ)教學(xué),(2):5-8

[5]巴特勒,教學(xué)過程的系統(tǒng)分析,盛群力編譯。外國(guó)教育資料[J],1990(3)

[6]楊馥卿、王京華,教師角色的轉(zhuǎn)變從規(guī)定性到建構(gòu)性,教學(xué)與管理[J],2007年2月20日,29-31