陳厚勇

【摘要】關(guān)漢卿是我國古代著名戲劇作家。其語言藝術(shù)特征可概括為:字字本色,雅俗共賞。人物語言符合人物的身份與性格,貼切樸素、自然逼真;人物思想性格的變化通過人物語言逐步呈現(xiàn)出來;人物語言的個(gè)性化,符合生活本身。關(guān)漢卿嫻熟純真的本色語言,深深地吸引著歷代不同層次的戲劇愛好者。

【關(guān)鍵詞】關(guān)漢卿 戲劇語言藝術(shù)

關(guān)漢卿,元代大都(今北京)人,號(hào)已齋。他是我國古代戲劇藝術(shù)頂峰上一顆璀璨奪目的明珠。他的戲劇作品題材廣泛,包括歷史人物故事、民間傳說以及社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題。關(guān)漢卿尤其擅長描寫下層?jì)D女的悲慘遭遇和他們的反抗斗爭,他是一位現(xiàn)實(shí)主義劇作家。

清代著名學(xué)者王國維在其《宋元戲曲考》中說關(guān)漢卿“一空依傍,自鑄偉詞,而其言曲盡人情,字字本色,故當(dāng)為元人第一”。這一擲地有聲的評(píng)價(jià)直接道出了關(guān)漢卿的語言藝術(shù)特征:字字本色,雅俗共賞。現(xiàn)以其名劇《竇娥冤》略作論述。

一、人物語言符合人物的身份與性格,貼切樸素、自然逼真

且看《竇娥冤》第三折,竇娥在法場(chǎng)對(duì)蔡婆說的一段話:

“婆婆,那張?bào)H兒把毒藥放在羊肚兒湯里,實(shí)指望藥死了你,要霸占我為妻。不想婆婆與他老子吃,倒把他老子藥死了。我怕連累婆婆,屈招了藥死公公,今日赴法場(chǎng)典刑。婆婆此后遇著冬時(shí)年節(jié),有蹇不了的漿水飯,半碗兒與我吃;燒不了的紙錢,與竇娥燒一陌兒。則是看你死的孩兒面上!”

這段獨(dú)白,竇娥把自身的冤枉對(duì)婆婆表白,可見其犧牲之大。她向婆婆提出了極其卑微的要求,這卑微的要求還要對(duì)方“則是看在你死的孩兒面上”。這段說白十分貼合竇娥這個(gè)善良的小媳婦的身份與性格。從中我們看到了封建社會(huì)婆媳關(guān)系的不合理以及婦女社會(huì)地位的低下和悲慘。這段說白就像生活本身那樣自然樸素,我們幾乎看不到藝術(shù)加工的痕跡,肖似逼真。

再看第二折中,張?bào)H兒誤藥死其父之后,嫁禍于人,欲威逼霸占竇娥的說白:

(張?bào)H兒云)竇娥,你藥殺了俺老子,你要官休!要私休!

(正旦云)怎生是官休!怎生是私休!

(張?bào)H兒云)你要官休呵,拖你到官司,把你三推六問,你這等瘦弱身子,當(dāng)不過拷打,怕你不招認(rèn)藥死我老子的罪犯!你要私休啊,你早些與我做了老婆,倒也便宜了你。

(正旦云)我又不曾藥死你老子,情愿和你見官去來。

張?bào)H兒想要霸占竇娥,想出了滅絕人性的手段。藥死其父之后,他不但毫無悲痛悔恨之心,反而變本加厲地威逼竇娥,一個(gè)地痞、流氓、無賴之徒的形象活脫脫躍然紙上,這是非語言大師的本色語言所不及的。

接下來竇娥的“我又不曾藥死你老子,情愿和你見官去來”的辨白,更是把個(gè)瘦弱、純潔甚至有些天真的竇娥刻畫出來。出身低微、深受封建禮教束縛的竇娥,她看不到也不可能看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗和當(dāng)時(shí)官吏的腐敗。所以,命運(yùn)悲慘的竇娥把自己的清白寄托在官府的身上。由此看來,竇娥的語言是符合其自身思想、性格的。

二、人物思想性格的變化通過人物語言逐步呈現(xiàn)出來

且聽竇娥在公堂上的幾句辯護(hù)和唱詞:

“我婆婆因?yàn)榕c賽盧醫(yī)索錢,被他賺到郊外,勒死我婆婆;卻得他爺兒兩個(gè)救了性命,因此我婆婆收留他爺兒兩個(gè)在家,養(yǎng)膳終身,報(bào)他的恩德。誰知他兩個(gè)倒起不良之心,冒認(rèn)婆婆做了接腳,要逼勒小婦人做他媳婦。小婦人原是有丈夫的,服孝未滿,堅(jiān)執(zhí)不從。適值我婆婆患病,著小婦人安排羊肚湯兒吃,不知張?bào)H兒那里討得毒藥在身,接過湯來,只說少些鹽醋,支轉(zhuǎn)小婦人,暗地傾下毒藥。也是天幸,我婆婆忽然嘔吐,不要湯吃,讓與他老子吃,才吃的幾口便死了,與小婦人并無干涉。只望大人高抬明鏡,替小婦人做主咱!”

(唱)【牧羊關(guān)】大人你明如鏡,清似水,照妾身肝膽虛實(shí)。那羹本五味俱全,除了外百事不知。他推道嘗滋味,吃下去便昏迷。不是妾訟庭上胡支對(duì),大人也,卻教我平白地說甚的?

在竇娥眼里,堂上坐的是父母官,是為民做主的青天。所以,她實(shí)話實(shí)說。這幾句簡單的辯護(hù)和唱詞反映出了竇娥思想的單純與天真。

接下來,竇娥被毒打屈招:

【罵玉郎】這無情棍棒教我捱不的。婆婆也,須是你自做下,怨他誰?勸普天下前婚后嫁婆娘每,都看取我這般傍州例。

【感皇恩】呀!是誰人唱叫揚(yáng)疾,不由我不魄散魂飛。恰消停,才蘇醒,又昏迷。捱千般打拷,萬種凌逼,一杖下,一道血,一層皮。

【采茶歌】打的我肉都飛,血淋漓,腹中冤枉有誰知!則我這小婦人毒藥來從何處也?天哪!怎么的覆盆不照太陽暉!

(孤云)你招也不招?(正旦云)委的不是小婦人下毒藥來。(孤云)既然不是你,與我打那婆子!(正旦忙云)住住住,休打我婆婆。情愿我招了罷,是我藥死公公來。(孤云)既然招了,著他畫了伏狀,將枷來枷上,下在死囚牢里去。到來日判個(gè)斬字,押付市曹典刑。(卜兒哭科,云)竇娥孩兒,這都是我送了你性命。兀的不痛殺我也!(正旦唱)

【黃鐘尾】我做了個(gè)銜冤負(fù)屈沒頭鬼,怎肯便放了你好色荒淫漏面賊!想人心不可欺,冤枉事天地知,爭到頭競到底,到如今待怎的。情愿認(rèn)藥殺公公,與了招罪。婆婆也,我怕把你來便打的,打的來恁的。我若是不死呵,如何救得你?

在昏庸、貪婪、腐敗的官吏面前,竇娥雖遭毒打,但還是不屈服,但當(dāng)聽到婆婆要挨打,為了救婆婆,她只得屈招,承受冤屈。腐敗的公堂之上,我們看到了一個(gè)純樸、善良、孝順的女孩形象。

再聽竇娥在被押赴刑場(chǎng)途中對(duì)天地的控訴:

【正宮·端正好】沒來由犯王法,不提防遭刑憲,叫聲屈動(dòng)地驚天!頃刻間游魂先赴森羅殿,怎不將天地也生埋怨?

【滾繡球】有日月朝暮懸,有鬼神掌著生死權(quán)。天地也,只合把清濁分辨,可怎生錯(cuò)看了盜跖顏淵:為善的受貧窮更命短,造惡的享富貴又壽延。天地也,做得個(gè)怕硬欺軟,卻原來也這般順?biāo)拼?。地?你不分好歹何為地?天也,你錯(cuò)勘賢愚枉做天!哎,只落得兩淚漣漣。

從對(duì)張?bào)H兒的不從到公堂上的辯護(hù)和屈招,再到對(duì)天地的控訴。竇娥的思想和性格發(fā)生了巨大的變化。在現(xiàn)實(shí)面前,她不再天真、不再幻想。她已經(jīng)看到了官吏的腐敗?？少F的是竇娥并沒有默默接受,她發(fā)出了吶喊,大聲控訴天地,嚴(yán)厲斥責(zé)昏庸、腐敗的封建官吏。此時(shí)的竇娥已經(jīng)不再是一個(gè)單純的瘦弱女子,取而代之的是一個(gè)堅(jiān)貞的、以死抗?fàn)幍摹芭澜堋毙蜗?。竇娥思想性格的逐步發(fā)展變化,都是通過其個(gè)性化的語言逐步展現(xiàn)出來的。

三、人物語言的個(gè)性化,符合生活本身

劇中人物眾多,但個(gè)個(gè)性格鮮明?？促惐R醫(yī)其人其語:

“行醫(yī)有斟酌,下藥依本草。死的醫(yī)不活,活的醫(yī)死了。自家姓盧。人道我一手好醫(yī),都叫做‘賽盧醫(yī)。在這山陽縣南門開著生藥局。在城有個(gè)蔡婆婆,我問他借了十兩銀子,本利該還他二十兩。數(shù)次來討這銀子,我又無的還他。”“小子太醫(yī)出身,也不知道醫(yī)死多人;何嘗怕人告發(fā),關(guān)了一日店門?在城有個(gè)蔡家婆子,剛少的他二十兩花銀,屢屢親來索取,爭些捻斷脊筋。”

寥寥數(shù)語,一個(gè)窮困潦倒、窮而生惡的庸醫(yī)已躍然紙上。

再聽太守桃杌的話:

“我做官人勝別人,告狀來的要金銀。若是上司當(dāng)刷卷,在家推病不出門。下官楚州太守桃杌是也。”

太守桃杌的話,也只有像他這樣昏庸、貪婪、卑劣的官吏才能說得出來。

聯(lián)系情節(jié),如竇娥屈打成招、押赴刑場(chǎng)時(shí)對(duì)天地的控訴以及臨刑時(shí)的賭誓等,我們可以看出,關(guān)漢卿從始至終都在關(guān)注自己的語言,力求做到人物語言的個(gè)性化,做到人物語言符合生活本身。

的確,作為元代戲劇頂峰的巨人,關(guān)漢卿嫻熟純真的本色語言,深深地吸引著歷代不同層次的戲劇愛好者。文化層次低的人讀之觀之,能懂;文化層次高的人讀之觀之,覺得有味。此可謂雅俗共賞。

元末明初賈仲明《凌波仙》吊詞有云:“珠璣語唾自然流,金玉詞源即便有,玲瓏肺腑天生就。風(fēng)月情忒慣熟,姓名香四大神州。”細(xì)讀《竇娥冤》,我們會(huì)覺得賈仲明對(duì)關(guān)漢卿的本色語言的評(píng)價(jià)是極其精準(zhǔn)的。

【參考文獻(xiàn)】

1、《中國戲曲選》,王起主編,人民文學(xué)出版社

2、《中國古代文學(xué)史》,陳容舒主編,西南師范大學(xué)出版社