隋金樹

現(xiàn)在廣大中小學(xué)教師普遍反映德育工作難做、學(xué)生難管,德育問題嚴(yán)重。究其原因:一是學(xué)生身心的不同步發(fā)展,自控能力差,是非辨別能力不強(qiáng);二是社會文化的不健康發(fā)展,黃、賭、毒、黑大量滲透到文化媒介中,讓青少年潛移默化、自然而然受到影響;三是家庭教育的方式、教育觀念、教育力度、教育目標(biāo)的不同,以及家庭教育與學(xué)校教育的不統(tǒng)一和矛盾的出現(xiàn);四是學(xué)校德育內(nèi)容陳舊過時、方法單一、形式呆板、目標(biāo)錯位等;五是社會不正之風(fēng)、享樂主義、拜金主義影響青少年的價值取向。

針對上述問題,應(yīng)做好以下幾點(diǎn):

一、社會應(yīng)加強(qiáng)德育意識和德育投入

國家應(yīng)重視對青少年的道德教育的建設(shè)。一是重視道德理念的建設(shè),注重研究用什么樣的內(nèi)容去教育青少年才最有效。二是重視德育目標(biāo)的實(shí)際性和恰當(dāng)性,保證青少年有一個由具體人格向抽象人格發(fā)展的正確指導(dǎo)方向。三是加強(qiáng)德育研究的投入,全面研究青少年發(fā)展的問題和道德本身的問題,增設(shè)道德研究機(jī)構(gòu)和指導(dǎo)機(jī)構(gòu),不斷提高德育的可行性和質(zhì)量。

二、學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)德育方法和德育形式建設(shè)

學(xué)校應(yīng)采用以實(shí)踐方式為主的參與、體驗(yàn)、評價的方法,使學(xué)生產(chǎn)生既樂于接受又樂于表現(xiàn)的道德教化和內(nèi)化的過程。通過課內(nèi)外結(jié)合、校內(nèi)外結(jié)合、學(xué)科課程和活動過程相結(jié)合、學(xué)校與家庭、社會相結(jié)合等形式和途徑,使德育過程生動化,德育形式多樣化。加強(qiáng)對學(xué)生的引導(dǎo)和管理,尊重學(xué)生,對學(xué)生全面負(fù)責(zé)。

三、家庭應(yīng)加強(qiáng)德育的科學(xué)性和統(tǒng)一性

一是家長應(yīng)提高自己的教育素養(yǎng)、教育水平和教育質(zhì)量,不能僅憑經(jīng)驗(yàn)自我發(fā)揮,避免錯誤的教育方式和德育目標(biāo)。二是家長應(yīng)統(tǒng)一好家庭成員的教育意向和教育觀念,不能各行其是、相互矛盾。三是家庭應(yīng)主動與學(xué)校教育保持不間斷的交流,并且在交流和相互支持中保持高度一致。四是家長應(yīng)注重言傳身教的作用,任何對子女的要求首先必須自己能夠做到。五是多開展一些家庭教育活動,做到寓教育于實(shí)踐活動之中,使孩子在不知不覺中接受影響,形成良好的行為習(xí)慣和道德意識。六是堅(jiān)持關(guān)心愛護(hù)與嚴(yán)格要求相結(jié)合的原則,對孩子做到愛而不溺、嚴(yán)而不厲。

四、學(xué)生個人應(yīng)加強(qiáng)自律和自我教育

作為青少年,在受教育的過程中,應(yīng)充分認(rèn)識到主觀因素的作用,加強(qiáng)自身品質(zhì)的建設(shè),特別是自己對是非問題的認(rèn)識能力,對自己優(yōu)缺點(diǎn)的分析能力,要有很強(qiáng)的責(zé)任感和使命感,在困難和挫折面前有很強(qiáng)的意志力和上進(jìn)心。青少年也應(yīng)在社會生活和學(xué)習(xí)中不斷吸收養(yǎng)分,向成功人士學(xué)習(xí),學(xué)會做人、學(xué)會做事、學(xué)會自己教育自己。青少年也應(yīng)理解真正的品德是自己接受并樂于實(shí)踐的行為準(zhǔn)則,因此應(yīng)努力提高自身修養(yǎng),做到自強(qiáng)、自立、自尊、自信、自律、自覺,做一個有利于社會和有利于自己的人。

總之,中小學(xué)德育問題是一個社會性問題,學(xué)校、家庭、社會以及教師和學(xué)生本身都應(yīng)積極地參與和思考,并各自盡最大可能發(fā)揮作用,最終使年輕一代能夠有一個健康成長的環(huán)境、條件、動力、過程和結(jié)果。